Караит kenasa в Ялта са на улицата караит. храмов комплекс на караити на сградата се състои от по-голямата и по-малко kenassas (къщи за поклонение), изграждане на религиозно училище (Мидраш), супа кухнята, домакинството и ферма няколко вътрешни дворове (Grape, мрамор, очакванията молитви, ритуал, мемориални).
Той отдавна е център на религиозния живот Karaites Евпатория.
S1837 на годината - духовен център на България в Karaim.
Доскоро храма караит беше в окаяно състояние: мраморни плочи заковани с шперплат, в двора на отломки, и само на известния лозарство, като сто години, кръстосва дълго "коридор", който, след като е довело до молитвения дом.
Плочи говорят за най-важните събития в живота на Karaites.
Най-старите датират от 1790 плоча.
Сега kenasa са като нови, и на вратата на една пейка чака да ръководи. След като нает група от 8-10 желаещи, започва обиколка в храма и музей. Kenasa - един вид бастион на караит култура и много необичайно място.
Само че ти стоеше на улицата в старата Евпатория, с дворове, импровизиран дизайн, от стените варовик - и kenasa порта като се започне друга държава, или във всеки случай, на територията на друга култура и вяра. То се усеща. Има един много чист и спокоен, цветя растат по главата ветрове грозде, а след това може да се види най-ниски къщи с прозорци от цветно стъкло: червено, синьо, жълто.
Kenasa - това е комплекс, който по своя размер отговаря точно на размерите на двора на скинията на библейския период.
В Лапидариума - останки от надгробни паметници караит гробище. не съществуват гробове, само мраморни паметници на територията на kenasa.
Смята се, че Karaites - потомците на тюркските племена от Хазарския хаганат и коренното население на Крим. Неговата "семейство гнездо" Karaites вярвам Dzhuft пещера град Кале, Кале, или под Бахчисарай. Това беше от семействата караит започнаха да разреши в цялата българска държава.
В Крим Karaites също живеят в Балаклава, Судак, Феодосия, Solkhat и няколко села. Дори и по-рано, през 13-ти век, Karaites бяха в Галисия, а през 14-ти век, няколко стотици семейства, доведени до Литва Великия херцог Витаутас.
След анексията на Крим в България (1783) Karaites трябваше да се тегли чертата между религията и православен юдаизма във връзка с факта, че услугата по Karaites проведено на езика на Библията - еврейски.
Караит религия почти веднага бе призната за независима, а през 1795 г. Екатерина II, за да освободи хората от двойно данък и се оставя да притежават земя. Taurian караит духовен съвет е създадена през 1837.
През 1859 г. в чест на посещението на император Александър I kenassa е инсталиран мрамор обелиск.
Karaites, мигрирали от древните места на пребиваване в новите градове на Крим (Симферопол, Севастопол), а след това мигрират към други градове: Москва, Санкт Петербург, Харков, Одеса ... В началото на 19 век Евпатория неофициално и правно придобива караит духовен център на състоянието на България през 1837 г., Кале тук прехвърля резиденция на главата на Духовната съвет - Гаама и училища се строят, преустроен на малките и изграждане на по-kenasa, открита печатница, домове за възрастни хора, както и първите свободни детския санаториум.
В началото на 20 век, се отваря "Кара bitikligi" - Библиотеките са Национален музей караит. Броят на Karaites бъде увеличен допълнително, ако не и на Първата световна война, революцията от 1917 г., терор и глад. В резултат на националната политика на съветската държава Karaites започва да губи своята характеристика характеристики, език и религия.
Изграждане kenasa започва през 1803, на сайта на първия караит храма в Ялта. Строителство ръководи влиятелната караит семейството Бабович. Преди хората се на църква, те минаваха през малък двор, който подготвя да посрещне Бога, да се молите. Стените на лозята и Мармара вътрешен двор украсени плочи с имената на строителите и сътрудници, чиито произведения са били построени kenasa.
Karaism като религиозна доктрина произлиза от 8-ми век, но корените му се връщат в далечното минало. Karaites Вярвам в един Бог и почитат книгите на Стария Завет. Karaism цел - служба на Господа и любов към ближния, спестявайки библейските закони на чистота, така Karaites често се нарича "пазители на Завета."
В Karaites не вярвам, Талмуда, Корана и писанията на Новия завет, вярвайки, че Стария Завет не се нуждае от допълнения и интерпретации. Оттук и поклонението, което се провежда в библейския (иврит) език.
В Karaites не се доверявате на превода: за да се разбере правилно Писанията, те учат иврит. Преди молитва задължително измиването на ръцете и краката, които са подредени в фонтани двор kenasa.
Сервиз в храма води Газали (свещеник) или ohuvchu (човек, който е поверил на общността провеждане на церемонията). Те рецитират молитви последователно с енориашите. Това задължава обществото, за да се съсредоточи върху поклонение - не се разсейва от външни мисли и винаги да помним това, което се чете молитва.
Молитви в Karaites съставени главно от псалми. В събота и празнични дни се четат спиричуъли (Zemer), състоящ се караит поети в различни времена. Неучастието в литургията е един от най-тежките религиозни простъпки - обида за храма.
Основни празници в Karaites са три, и всички те са свързани с аграрния цикъл в географската ширина на Светата Земя: Песах (Пасха) се ограничава до първата ечемик реколта, Шавуот (Петдесетница) - първата пшеница реколта, Сукот - на есенната реколта и края на селскостопанската година.
Караити винаги са били в етническо и религиозно изключване, както е отразено в турския възприемането на библейските заповеди. Тюркски корени - в основата на религиозни песни, имената на празници, месеци, дни от седмицата, в украсата на великденските на безквасен хляб, в имената на жените. Karaism придържат не само към караити, но също така и представители на други народи - славяни, араби, перси, гърци, сирийци.
Всички изображения са символи на НСДАП, Вермахта, СС, други организации и институции в Германия и съюзническите държави периода 1933-1945 тя е снимана на военно-исторически реконструкции и фестивали и показани на уебсайта piligrimstory.com само изключително исторически и информационни цели и не са елементи на политическа пропаганда и други действия, не са благоприятни за рехабилитация на нацизма и прослава на нацистки престъпници и техните съучастници.
Статистика:
Свързани статии