Появата на етиката като специфичен термин, и систематично дисциплина, свързана с името на Аристотел. Терминът "етика" идва от името на трите произведения на Аристотел, по проблемите на морала, и да ги носи по смислен основния товар.
Концепцията за "етичен", от която етиката, Аристотел, образувана въз основа на думата "етос", което означава, след обичайната местообитание, а след това просто навик, темперамент, характер, темперамент, навик. Те философ на име специална секция на човешката реалност - определен клас индивидуални качества, корелира с определени обичайни форми на социално поведение. Тези качества, наречени етични добродетели на Аристотел, и представляват, според него, на предметната област на етиката.
Каквото и да направи оценка на основните настройки на средновековните християнски морал, според който умът става морален само като ума на вярващия и етика достига съвършенство само в подчинението на теологията, трябва да признаем, стабилността на свой основен аргумент, че рационалните, философски етика собствени средства не може да се окажат абсолютността морални претенции.
Предшествениците на съвременната философия Бейкън, Декарт, Хобс не създават подходяща етични системи и пише специални произведения за етика, ограничаващи общи скици. Но те са методически и до голяма степен и смислено, определя нов етап на етиката за развитие.
Според Бейкън, целта на етиката, като всяка наука ", които не са в разкрасяването на нещата, но за да видите какви ги полезен и истина."
Декарт оприличи на философията на дървото, чиито корени - метафизиката, багажника - физика, а клоните - практическа наука, намалява до медицина, механика и етика.
Хобс също вижда липса на всички предишни морална философия, че тя е била лишена от ясен метод, твърди и точни принципи, красноречие и остроумие в него висеше над истината. Той смята, че етиката трябва да следват геометрията и физиката. Тези методически насоки в Хобс е съчетано с разбиране на морала, които не са пряко следва, въпреки че само по себе си е много важно и се отваря изцяло нова перспектива на етика на научните изследвания.
Най-значително опит за синтез на различни тенденции в модерните времена е етиката на етиката на Кант, които, както той сам се изразява, за първи път установи, че морален човек "подчинен единствено собствена и още универсален му законодателство."
Въпреки факта, че Кант е направил много за етичните съображения на закона, обаче, напрежението между морал и законност е характерна черта на неговото учение. Свързване на свобода с необходимост, дългът с наклонности, преходът от моралния закон за конкретен морално задължение - най-натоварените и може би най-слабата точка на етиката на Кант. С цел да бъде в състояние да мисля за морал извършва, Кант въвежда постулатите на безсмъртието на душата и съществуването на Бог.
А нова парадигма в разбирането на морал може да се нарече antinormativnoy, позовавайки се на своя фокус върху критика на морализаторски отношение към реалността. Той се обяви в две основни версии - въплъщение на революционна масови акции, и индивидуално бунта. В първия ред на най-интегрално въплътено в марксизма, а вторият - във философията на Фридрих Ницше.
Следващите експерименти създават марксист етика се опитваха да смекчи твърдия социология и инструментализъм класически текстове. Това важи и за най-добрите постижения на съветските етика във формата, в която тя се развива, тъй като 60-те години. 20. основна задача, тя реши, е да се върне към традициите на класическата етика, "реабилитира" морал, за да го оправдае, като относително независим и незаменим (не се раздроби на политиката и политическата идеология) слой на културата.
позицията на Ницше не може да бъде описан като морален нихилизъм. Той отрича не морал на всички, но "само един вид човешки морал, на който и след което може или трябва да бъде възможност за много други, по-специално на най-високите морала."
Един обширен разбиране за морал и етика, разтварянето им в онтология и предопределящи цялата структура на философията през 20 век. Той е разработен в екзистенциализма.
Руските религиозни и философски етика в края 19-20. както и останалата част от Западните етиката на модерните времена, е вдъхновен от идеята за морална суверенна личност. Нейната разлика се крие във факта, че тя се стреми да оправдае тази идея без да се отказват морал и метафизика от оригиналния колективното човешко съществуване.
И тогава, и друг получава в религиозно-мистичния си форма: фундамент на морала се разглежда в Божеството Абсолюта, колективността се тълкува като колегиалност, общност.
В края на 20 век. в европейските етика очертани две нови тенденции - прехода към приложната етика и преосмисляне предмет на етика от гледна точка на постмодерна философия.
SL Франк смята за основен въпрос на философията на въпроса за смисъла на живота. Тази позиция е типична за руската философия на 19-20 век. Проследяване на комплекс развитието на Западна Европа и САЩ философия през 20 век. откриете същата тенденция. Инжектирането на етика философия - в резултат на актуализацията на човека и човечеството проблеми.
Нека се опитаме да очертаем границите на съвременните етика на темата.
На първо място, това е традиционното ядро на класическите етиката: проблема за свободата, необходимост и отговорност на човека; нормативните етика, проблема с относително или абсолютно морал, което означава справяне неговия произход, развитие и същност; История на етичните учения; проблемът за моралните ценности и морални въпроси образование.
Трето, има области, етични изследвания, които отразяват най-актуалните и нови проблеми: такива, например, етика ненасилието.
По този начин, на факта, че разнообразието от морални философски санкционирани програми може да бъде косвена аргумент в полза на човешкото отговорен морален смисъл на живота им.
Разбира се, като морално решение, с молба ориентацията стойност на живота си, лицето може да се вземат предвид поуките от друга практическа и интелектуален опит, включително обобщен вариант на опита, предлагани от философски етика, но все пак има последната дума за себе си и това е всичко, отговорността за риска от морален избор.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии