Ислямските медии и литература в Северен Кавказ. В ислямския просвещение в Северен Кавказ е изиграла важна роля и да продължи да играе ислямските медии. През 1913-1918 GG. в Темир-Хан-Шура (Дагестан) публикува вестник "Dzharidatu Дагестан", публикувана A.Kayaevym. Дагестан, публикувано списание "Баян ул hakaik" до 1925. Периодични играе прогресивна роля в развитието на мюсюлманските общества на Северен Кавказ. В СССР, на различни езици от списание "мюсюлмани на Съветския Изток" (Ташкент), който подчертава живота и мюсюлманите Кавказ.
За религиозните пропагандни ислямски организации от Северен Кавказ са активно използване на републиканската телевизията и радиото. По този начин, Духовно администрация на мюсюлманите на Дагестан, два пъти в седмицата е на 15-минутна програма "Мир у дома си" в руската Дагестан по телевизията и повече от 2 часа седмично на "TNT-Махачкала" канали "Начало". Ислямска пропаганда е DUMD служители и републикански радио, включително и на езиците на народите от Дагестан и имамите на джамии и религиозни активисти - в общинската електронни и печатни медии.
В допълнение към вестници и списания на организациите на Кавказ ислямски активно се използват за телевизия, радио, интернет религиозна пропаганда. Така че, ислям сайт @ RU създаден DUM Дагестан.
Така, през последните 15 години, ислямските медиите на Северен Кавказ са взели твърди нашата ниша в информационното пространство, както и да дадат значителен принос за популяризирането на ислямската идеология, етика, поклонение и начин на живот
Ислямът стимулира интерес към увеличаване на потока на ислямската религия и заглавията на ислямската фантастика. През последните 15 години в Северен Кавказ (особено в Дагестан. Чечения, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкезия, Адигея) много хиляди копия активно публикувани религиозна литература, включително и на националните езици. В допълнение, в Северен Кавказ се доставя голяма част от религиозна литература на руски, арабски и други езици, публикувани в България и в чужбина.
През последните години, в Северен Кавказ е активно разпространение на ислямска литература на азербайджански, грузински, руски, аварите, Dargin, Lezgin, кумикски, Лак, Tabasaran, чеченски, Ингушетия, кабардиан, Балкария, Карачаево, Ногай, както и на арабски, турски, ирански, английски език. Според оценките на нашите оценки, оборота в Северен Кавказ е повече от 1000 елемента на ислямска литература. Сред тях по-голямата част - това е преводна литература, но в същото време започва да се преиздаде предварително съветски мюсюлманска литература, печатни произведения на съвременни местни мюсюлмански теолози 206.
Лекция 3.3. Религиозни и политически екстремизъм и тероризъм в България: същност и специфика
Видове актове на тероризъм. В съвременното общество, религиозни и политически екстремизъм се опитва да се промени системата на управление, или чрез сила, за да вземе властта, за да нарушат териториалната цялост на държавата. Преобладаването на методи за контрол на мощността, за да постигнат целите си, е модерно религиозно и политическия екстремизъм, който подчертава неговите религиозни догми и лозунги. Модерен религиозен и политически екстремизъм е неделима част от тероризъм. Тероризмът е убийството на представители на правителството и обикновени граждани, експлозии, атаки и така нататък. Г.
VI Nemchina 216 идентифицира следните типове атаки:
- отклоняване (експлозия пръскане на токсични вещества и т.н.). В XIX век. Експлозии Анархистите активно използвани лозунга: ". Никой не е свободен от вина" През ХХ век. отвличаща тактика често се използва от терористи Национално движение (ИРА), на екстремни леви организации сектантско убеждаване (RAF), религиозни екстремисти (Хамас, Хизбула, Ал Кайда, Аум Shinrikyo). Най-кървавите терористични актове, извършени от минни превозни средства или "коли-бомби"). Друг вид експлозив дейност - използване на мъчениците за самоубийство в близост до ислямски групи. Терористите са също често подкопават различни обекти:. Жилищни сгради, магазини, банки, хотели, летища, магистрали, индустриални съоръжения и други;
- отвличане. Като правило, подложени на отвличания значителна фигура, способна да привлича вниманието на обществеността: добре известни политици, чиновници, журналисти и дипломати. Тя е по-хуманно от отклоняване, начин за извършване на терористична дейност, но по-трудна за изпълнение, тъй като изисква по-добре координирани, дисциплиниран работа за дълго време. Понастоящем се използва почти навсякъде, включително и в южната част на България;
- обир (отчуждаването). Един от основните инструменти на терористични екстремисти "червените" насочване. Най-голямото поле придобива периоди революционен дестабилизация;
- haydzheking - изземването на превозното средство: самолети, влакове, коли, кораби. Най-често срещаната изземването на самолети в света, също така по-нататък "skaydzheking". Това се обяснява с факта, че провежда антитерористична операция срещу изземването на влак, автобус или други средства за наземно транспортиране на хора е много по-лесно, отколкото освобождаването на самолета терористите;
- улавяне сгради. Активно се използва за "ляво" терористи в Европа, както и в Латинска Америка партизаните и палестински организации, да използват тактиката на международния тероризъм. Най-често обект на нападения от посолства, държавни учреждения, и партийни офиси. Чеченски тероризъм е дал примери за нападения срещу болници. Като правило, изземването на сградата не се ограничава до терористична операция. В случай на успешен курс на нещата за терористите, те имат право да напуснат окупираните сградата под покритието на заложници;
- въоръжено нападение нефатален и причиняване на лека щети. Изработено от терористични организации в начален стадий, когато все още не е натрупала опит в провеждането на мащабни операции, както и активно работещи организации, които трябва само да се докаже възможността за провеждане на военни операции;
- кибертероризма (кибервойна) - атаки срещу компютърни мрежи.
Проучвания, проведени в България, показват, че религиозните вярвания имат малко влияние върху политическите избори и вече, страната и идеологическата ориентация на по-голямата част от вярващи 217. Но това не е вярно, на някои организации, като например уахабити.
Традиционният вид култура е широко разпространен в местообитания влияние на политизирани религиозни групи. Продължителни социална криза генерира archaization, т.е. възраждане на архаичната система на декларации, стереотипи и норми за поведение. Обхватът на рационалното съзнание е стеснен, отстъпвайки място на ирационално и сензорно-емоционалното възприемане на живота 218. Въз основа на това и стават широко разпространени митове за религиозно-политически характер: за джихад. на пан-ислямизма, вечната опозиция на Кавказ и България, и т.н. Това е особено опасно в териториалния аспект на функцията на архаичния религиозното съзнание: комбинация от етно-езикови, религиозни и политически граници. Така се ражда изследване на тоталитарните режими теократични и експанзия срещу своите съседи.
Ислямски изследвания подчертават, че терминът "фундаментализъм" и "уахабизма" политически неутрални, описващи доктринални, морални и културни норми 219. AA Yarlykapov доказва, че уахабитите общности в Северен Кавказ, важна роля се играе от умереното крило, предпочитам не-насилствени действия. Заплаха за мира и върховенството на закона има екстремистки радикално крило уахабитски общности 220, който настоява, че е принуден въвеждането на ислямския закон шериат и независима държава.