- Господи, в публичните си речи, често се говори за недопустимостта на използването на термини като "религиозен тероризъм" и "ислямски тероризъм". Защо според вас са ги недопустимо?
- През последните години, ние сме изправени пред безпрецедентна атака на тероризма, която много погрешно нарича "ислямски" или "религиозна". Много хора са убедени, че терористите, които делата днес в Близкия изток и някои други региони на света, да се ангажират техните зверства, защото тя ги учи религия. В действителност това не е: не е нито ислямски, нито някой друг беше тероризма в името на религията. Никоя религия не учи хората да убиват, да се ангажират зверства и терористични актове. Някои заместване се случва, когато хората, които извършват престъпления, използвайки религиозни лозунги, за да ги оправдаят, както и за наемане в редиците им. Това означава, че ние не можем да говорим за религиозен тероризъм, и тероризма под религиозни лозунги, които хората извършват престъпления, богохулство, в името на Бога и религията.
- Фактът, че теологията преподавани от хора, които знаят религиозната традиция от вътрешната страна, а религиозни учени гледат на религиозните традиции на открито. Не казваме, че това е лошо или че това е недопустимо. Симпозиумът, която ви споменах, в сравнение теологията и религиозни изследвания с музика и музикални критици. Има музиканти практика: един свири на пиано, а другият - на цигулка, третият - на френски рог, четвъртият пише музика. Но все още има музиканти теоретици - тези, които оценка на дейността на практикуващите, които ни казват какво най-добрият пианист, някои по-лошо, някои да слушат музика, която не слуша. Много често практика теоретици смятат хората безполезна и ненужна, защото, като правило, музикални критици да съсипе живота на композитори, пианисти, клаксон играчи, и така нататък. Но за обикновения слушател, обаче, те могат да се възползват.
Така че, ние вярваме, че религиозни изследвания могат да са полезни, тъй като тя може да даде една далечна гледка - да не казвам обективно, тъй като обективен поглед върху религията, по мое мнение, е възможно само в рамките на религиозната традиция. Но помисли за законите, които съществуват в света, взаимодействието между религиозни традиции, които се провеждат в рамките на техните процеси и гледат на всичко това от - че има някаква полза, включително и от наша гледна точка. Ние също трябва да изглеждат част. Ние често се оттегли в средата им, и да престанем да гледаме собствените си недостатъци. Когато сме някой те деликатно показва, ние реагираме положително на този въпрос.
- Много съвременни религиозни учени в миналото са били учители на "научен атеизъм" и сега стоят в атеистична позиция. С тези настройки, ако диалогът между тях и богословите на възможното?
- Не взаимодействие с теология, религиозни изследвания могат отново да станат "научен атеизъм". По мое мнение, не е вярно, на така наречената научна атеизъм е фактът, че той се представя като един вид обективен свят, казват те, че има различна религиозна заблуда - това е, че е различно, това е третият и научен атеизъм внушава на хората научен възглед за света.
Наука и религия - са две различни сфери. Знам, че много от образованите хора, в това число на природните науки, които са дълбоко религиозни хора. Те имат вяра не пречи на учените.
Мисля, че взаимодействието между религиозни изследвания и теология трябва да се направи в режим на диалог. Това взаимноизгоден диалог, е необходимо и теолози, и теолози. Мисля, че това е много важно за религиозни изследвания и теология са съществували паралелно. Тези две области не трябва да поемат помежду си, тъй като те използват различни методологии, различни мнения по религиозни традиции. Но диалог е необходимо, без религиозни изследвания всъщност ще бъдат трансформирани в една и съща научна атеизъм, враждебно настроени към религиозни традиции.
Наскоро един религиозен учен в разговор с мен, оспори моя гледна точка за това какво не е "религиозен тероризъм". За нас, религиозни изследвания, каза той, и уахабизма и сатанизъм - също е религия. Ние не мислим така: не е религия, не е анти-религия. Ние, православните християни взаимодействат с религиозни традиции, се срещат с мюсюлмани, будисти, евреи. Но ние не се натъкнете на сатанистите, сектата и не се срещне с терористи. Ние не водим диалог с тях. Мисля, че знаеш много добре, че диалог с терористи може да бъде само една - да ги унищожи. Други лекарства, за съжаление, човечеството срещу тази напаст не е намерен.
Сатанизъм и секти - феноменът на същия ред, дори ако сатанистите не убиват хора с физически, те ги унищожават духовно и морално. Ето защо, в диалог с тях, не можем да влиза. Ние можем да се занимава само с тях. Това е много важно, че теолози, така и религиозни учени разбират опасността от тези учения.
Ако човек казва: "Аз съм вярващ. Аз чета Библията, но не ми хареса, отиде на църква, но не ме интересува ", той е прав си. Но под прикритието на религията сервира нещо, което според нас е анти-религия, това е много сериозно предизвикателство. Нека не забравяме, че демоните в този свят, често преоблечен като ангели, както каза дори апостол Павел. Култов, маскиран като църква.
- Каква е основната опасност от сектите?
- Ще ви отговоря на базата на опита на храма на Ordynka, където служа. Един от жреците на нашата църква провежда редовни разговори с тези, които са жертви на този или онзи секта. Това е, като правило, хората са кръстени, възпитан в православната вяра, която след това, по някаква причина се отбиха в сектата. Когато те се връщат при нас, те се срещне с нашия свещеник, шест месеца, той говори за тях, ангажирани, и след това те се събират отново с Църквата. Чин връзка правя на всеки шест месеца, както и всеки път, когато на него присъстват 50 100 души. На Лазаровден, Църквата се присъедини, или по-скоро, Църквата събира отново на около сто души.
Това, което се направи от да общуват с много от тях? Виждам, че за момента те са похарчили в сектата, те трябваше духовно, психически, морално счупен. Това не са хората, които са напуснали църквата - те вдълбани понякога с различни психични травми. Може би те са били секта, защото те са имали тази предразположеност. Окултисти, също не са глупави - те всеки брояч в тяхната организация се стегна. Те ходят по улиците, подходяща за един от друг, а трети стотина души ще минават, и сто и първия спря и заговори с сектантски подбор на персонал. Така че има известно предразположение, и те са такъв човек, назначен.
Но това, което се случва с човек, който е попаднал под влиянието им, много страшно. Сектите разрушават семейства и отнемане на имущество на хората, което ги прави хора с психически увреждания, зомби. И сектата да се върне в църквата - винаги е много трудно, много болезнено процес. За да се справят с тези хора, които виждам, това, което вреди прави сектантство.
Православни християни могат да съжителстват мирно мирно с мюсюлманите, евреите, будисти, атеисти (при условие, че това не е "войнствените" атеисти, с кука или мошеник се бори с религията). Но мирно съжителство с секти и сатанисти невъзможно. Ние трябва да се справят с тях. Мисля, че това трябва да се прави по целия свят, независимо от нашите религиозни убеждения.
Човек вярва в Бог или не вярваме - Мисля, че никой няма да иска да бъде син или дъщеря са били в сатанински секти. Така че, на тази основа, вярващи, така и за атеисти да се обединят. И, разбира се, от голяма помощ в борбата срещу разрушителните култове може да има религиозни учени - вярващи, така и невярващи. Но само при условие, че те ще бъдат в състояние да се прави разлика между религия и анти-религия, православие на сатанизма, църквата на сектата.
И как да се справим с тях? Например, аз трябваше няколко пъти да се говори за така наречените "Свидетели на Йехова". Не взимам случаи от времето, когато бях начинаещ, а в действителност е безпомощен пред тях. Но сега знам какво да кажа, аз обосновани възражения срещу тях. Все пак, говорим за тях е невъзможно: те са научили наизуст някои специфични части от Библията и ги опарване от сърце, без да спира да си почине, така че думата не може да бъде поставена. Една леля дори ми се развика, че не посмях да я прекъсне (това въпреки факта, че той дойде при мен, не мога да го). И след това да започне ходене в къщата - като лешояди, мисля, че времето им казах, тогава може да стане плячка. Би било хубаво да се "Pravoslavie.RU" често ни кажете, за да ни научи как да се справят с тези господа.
Абонамент за Pravoslavie.Ru
Свързани статии