"Butyrka". Моят съсед, човекът от Енакиево (сега Донецк народна република) получава по пътя "Мулк" (vnutrityuremnaya кореспонденция по отношение на скука и безделие се е много активна) от приятел. Чете, промени в областта на лицето и без да каже дума ме изпраща, "Assalamu Alaikum", пише вчера Вова - "вчера Прегърнах исляма, аз сега наричаме Иса. Мюсюлманската вяра е най-верният и силните, и аз искам да ви помогне да откриете светлината на истината. "
Ситуацията е доста типично за центъра за задържане в Москва, където православните славяни отдавна е в малцинство. Това се дължи на промяна на етническата и религиозната структура и град Москва, и подземния свят. Следва да се има предвид, че нивото на религиозност / участие в църковния живот ние сме значително по-ниски от тези на имигрантите от Централна Азия и Кавказ региони.
Намери себе си в малцинство, православните често са принудени официално под постоянен натиск да приеме неправославни чужденец и чужди на религията. Гледах много подобни случаи, и още по-чували. Това е дълго време в атмосферата на средновековна мракобесие, които образуват носител на определен манталитет, доминиран от тези теми за обсъждане, тъй като джиновете кой и как те са изгонени, на когото през нощта дойде Сатана, защо не може да спи по корем (дойде Сатана и се ангажират действия покварен характер ), съдбата на женски плъхове (тя стъпкани Корана и Аллах го прави в един плъх и сега го носите в клетка на джамии и да се покаже назидание), човекът, поставен в такава среда постепенно се променя, се променя неговата психологическа тата държава, изкривяване на представата за света. Той се потапя в атмосферата на вискозна ярост, където почти всичко, свързано с отношенията с жена е мръсно и табу, но, например, близко приятелство с магаре - това е ОК, и дори задължително за млади мъже, за да бъдат приети в кръга на възрастни мъже, и съзнанието му също се трансформира.
В същото време той внимателно обясни, че свинското месо е вредно, че тоалетна хартия за използване, не е необходимо - има бутилка с вода, а след това да предложи една книга, която ще намерите отговори на всички други прости и сложни въпроси, и в един момент човек, който не са се образували религиозния свят искрено се реши какво да прави с всякаква молитва, паство. Налице е в този, както и елементите на мимикрия и Стокхолмския синдром. Ние също трябва да се вземат предвид особеностите на човешкото възприятие, чийто свят е изкуствено свива към своя край, запушен камера, както и хората в него, както и потока на външна информация също е силно ограничена (в някои затвора не е нещо, което не е изрично даде на телевизора, но не позволявайте книги / списания и сериозно усложни кореспонденция действия във връзка с унищожаването на входящи / изходящи съобщения - всичко това, за да се създаде вакуум атмосфера и потискат волята на този, който съдържа него).
Защо е акт на промени вяра? Primitive, архаичен съзнание възприема почти религиозен човек (т.е. атеист, което е това, което 50 процента от славяните, най-малко по време на отиде в затвора, а след това на нивото на вярващите се разраства, единственият въпрос е коя от религии те идват), тъй като "сорго", която искате да се "спаси", която трябва да изплати. Вярващ, християнин, "хора на книгата" винаги ще бъде в състояние да се установи с други религии, като мюсюлманите по същата аналогия, те ще го разберат. Но този, който се определя като атеист, те не разбират, с такъв човек и да се обсъдят религиозните въпроси на съответното ниво (т.е. за да защити своята гледна точка, правото на независимост) като правило, не може и да се измъкне от този философски разговор условията на задържане невъзможно. В този случай, всички по-горе характеристики, най-вече чужденци, главно в Централна Азия. Нашата Северен Кавказ като цяло поема отговорност и се отнася отрицателно проповядване / лечение, както и на факта, промяна на вярата.
Има и други случаи. Например, да приемат исляма, в замяна на решение на проблема - загубил голямо количество карти, и да даде нищо. На въпрос за застъпничеството на чеченците, останалата част от Ама страхува от тях, защото на тяхната изключителна сближаване, а в замяна на решение на проблемите им е обещал да приеме исляма. Тук трябва да се има предвид, че да доведе Da'waat, т.е. призив към вяра, задължение на всеки мюсюлманин, както е посочено в Корана, защо се отрече вносителя подобен те не могат, но по някаква връзка между тях, той едва ли заслужаваше.
Аз трябва да кажа, че персоналът на федералния затвор служба, но по-скоро част оперативен контрол, са добре запознати с всичко това, така че използвайте пространството в камерата на неортодоксален / заплахата това като действие натиск върху славяните. Формално, всичко по силата на закона, но в действителност, когато камера 15 мюсюлманския и един българин, това натиснете хижа за него. да подава леко. Или той е приел исляма, или достатъчно бързо, с много висока степен на вероятност "zashnyryat". И все пак той може да се оттегли от камерата, но настройките vnutrityuremnym това не е добре дошъл, казват те, не можаха да се справят с хора ", бе съборена", което означава, че почти автоматично се премества в друга каста - "товарна кола" или "кожа" престава да бъде "достоен" , Но като цяло за FSIN не е някакъв вид отношения стратегия и краткосрочни, ситуационни решения в бързо променящата се етническа и религиозна състав на "специален контингент".
Има примери в лечението на исляма не е само български, но и арменци, и китайски (това, което видях в човек). На "Butyrka" по принцип често може да се види с българските молитвени килимчета под ръцете им, както и на Корана в ръцете си. Но често това приемане на исляма е за ситуацията, подражателни характер - например, в очите ми е едно такова преобразуване, камера за задно виждане и веднъж далеч от своите "духовни водачи", веднага се затича към свещеника да се покае и изповяда.
Но много случаи на умишлено проповядване. Те са ангажирани в така наречените привърженици радикален ислям. Сред самите мюсюлмани силно разделение на "tarikatovskih" (традиционен) и "dzhamaatovskih" (радикален). Тя dzhamaatovskie активно ангажирани в прозелитизъм. т.е. Набиране, както сред традиционните мюсюлмани, а сред нерелигиозните славяните. така наречените "Атеистите". И това е благодатна почва за религиозния екстремизъм, който генерира ужас, и тук се знае, че неофитите, т.е. новопокръстените, но и славяни, най-опасните от всички.
По думите на един и същ "за Неговото име" философ Дмитрий Борисов от колекцията на неговите творби "Денс Makabra": "ислямисти пропаганда овладеят. И борба с чисто репресивни методи малко ефективна. Днес в българските затвори и лагери са успешно се преформатира душите на онези, които се раждат само православни. Те предоставят прости и ясни отговори на най-трудните въпроси. И главният сред тях е един и същ: "Смятате джихад" и всички останали ще последва ... И да изгори църквата. "Български" уахабити, оставяйки в Dagestani планините, с Корана и пистолет в търсене на светлина по-дълбоко в мрака. И обратно в българските планини вече живеят бомби ... ".
Ислямизация процеси са заплаха за FSIN. защото "Dzhamaatovskie", без да признава традиционната йерархия на затвора, през които FSIN и контролира своите almshouses, построена тяхното паралелно, никой не контролира от йерархията. Ярък пример - ситуацията в Дагестан лагери "Tube" и "Shamhal", където границата между "dzhamaatovskimi" и останалата част от затворниците вече примесено с кръв.
За да се обърне внимание на този проблем трябва да бъде и на Руската православна църква, чиито епископи да окаже влияние върху управлението на FSIN. В момента пастирска грижа, поне в затвора Москва, често на съвсем официално. Мога да кажа от опит съдържание в 3 Москва затвор за сравнение с работата на Сръбската православна църква в Белград затвора (CZ Beograd), сравнението не е в полза на вътрешното преживяване.
15 чужденци: 3 гражданин на Китай, 2 - Молдова (християнин). 1 - Абхазия (Christian), 3 - RA (арменски - Christian Ezidi - и Christian Ezidi - мюсюлманин), 1 - Узбекистан (Муслим) 4 - Таджикистан (мюсюлмани), 1 - Азербайджан (Муслим).
Общо: 18 християни, мюсюлмани, 13 китайски 3. И тук ние трябва да помним, че нивото на религиозност сред мюсюлманите са средно по-високи от тези на християните.
След като заяви, проблема, коригира, че ще посочи пътя за решаването му.
Необходимите изменения Федералния закон 76ти "На обществения контрол на правата на човека в местата за задържане", при която функциите на КУП (публичен надзор на Комисията), който ще позволи на религиозни организации, пряко посочват своите представители в РМС. И тогава бащата има като член на РМС ще бъде в състояние да следи ситуацията и чрез ръководството на Министерството на Синодалната за църковна служба в затворите, за да се окаже натиск върху федералния затвор служба, за да се потисне фактите прозелитизъм от ислямистите, т.е. съвсем просто, за да се погрижи за това, че не е български озова в килия с дузина таджики.
Свързани статии