Слава на Аллах Господа на световете, мир и благословията на Аллах Messenger. Свидетелствам, че няма друг бог, достоен за поклонение, освен Аллах, той няма партньор или сътрудник, а също свидетелстват, че Мохамед е неговият роб и Messenger.
Всъщност, най-големият от най-важните основи в религията на исляма - е постигането на искреност към Всемогъщия Аллах във всички видове поклонение пред Него.
Някои учени са изразили искреността на следните думи:
Искреността - това е, когато не искате да станем свидетели неговия случай никого, освен Всемогъщият Аллах и не искам да възнагради и похвала от никого, освен Него.
Искреността - е същността на религията, и клавиша за повикване на всички пророци (мир на праха им).
Всемогъщият Аллах е казал:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
"Но им беше заповядано да се покланят на Аллах, само му служи като искрено единобожието". Baiyna Сура 4 ст.
Така Аллах Всемогъщия казва:
قل الله أعبد مخلصا له ديني
"Кажи:" Аз се покланят на Аллах сам, (искрено) почистване пред Него вяра ". Hang сура 14 знамения.
Така Аллах Всемогъщия казва:
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور
"Кой е създал смъртта и живота, за да ви изпита и да видим най-добрите в дело. Той - силните, Опрощаващия ". Сура Мулк стих 2.
Споменатите Аллах SWT:
شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب
"Това е легализирана какво заповяда Нух (Ной), за да можете по религия, и това, което сме ви показали това, и това, което ни завеща на Ибрахим (Авраам), Муса (Мойсей) и Иса (Исус):" Изповядай религия и не са съгласни за това. " Hard за съдружаващите, е това, което те са ви се обади. Аллах избира за Себе Си когото пожелае, и водачи на себе си този, който се обръща към Него. " Шура сура 13 знамения.
Каза Абу A`aliya (Аллах да се смили над него): "Той им заповяда искреност в Му се покланят."
Naivelichayshee искреност на сърдечните дела.
Каза Ибн Qayyim Jawzi (Аллах да се смили над него): "Който мисли за законите на шериата в своята основа и източник, който да признава сложната връзка между телесни неща (т.е. това, което правим тяло: Sajdah, ruku`, физическа помогне на вярващите, и т.н.), както и делата на сърцето (като искреност, страх от Аллах, разчитане и надежда в Него, да Го обичаме, а след това на Пророка и на вярващите, и т.н.) и на факта, че човек не се въвеждат без в полза на друг, и че сърцето е направена от първостепенно значение по-голямо значение, отколкото тялото на случая.
Кажи ми, е различен от вярващия в лицемер, но в сърцата на случаите, в които същността на разликата между двете? Поклонението (Ubud) величествената поклонение на сърцето (Ubud) тяло, и то е постоянно и непрекъснато, и то винаги е задължително. " Книгата "Favaid" 3/330.
Искреността - е предпоставка за приемането на нещата е при Аллах, е наистина случай няма да бъдат приемани само ако са изпълнени следните две условия:
1) За да се справят в съответствие с това, което Аллах е регламентирала в книгата си или на Неговия Пратеник го е обяснил (sallallaahu "alaihi уа Салам); как се пренася от Аиша (Аллах да е доволен от нея), Пратеника на Аллах е казал: "Кой ще направи това на нашия бизнес, който не принадлежи на него, той ще бъде отхвърлен." Той води от Имам Бухари в "Сахих" под номер 2697, както и на Имам мюсюлманин под номер 1718.
2) За да се справят е направено искрено за лицето на Аллах.
Съобщава се, че командирът на Верен Абу Hafs Умар бин ал-Хатаб, нека Аллах да е доволен от него, той каза:
Чух Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам заяви:" Наистина, по делото (приблизително) само с намерения, и наистина, всеки човек ще получи само това, което той възнамерява (печалба), и следователно (вземане на лицето ) миграция на Аллах и на Неговия пратеник, ще се премести на Аллах и на Неговия пратеник, за да се заселят в името на нещо банално или за една жена, на които той иска да се ожени, но ще се премести в това, към което той се премества. " Води Имам Бухари и мюсюлмани.
Потвърждаването е словото на Аллах:
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
"Кажи:" Истина, I - същите хора, просто ви харесва. Аз вдъхновено откровение, че вашият Бог - само Бог. Всеки, който се надява да срещне своя Господ, нека работим правда, и никой не се покланя заедно със своя Господ. " Сура Кахф 110 стих.
Искреността - е в основата при вземането на "дуа (молба, заявки); Аллах е казал:
فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
"Извикай към една и съща почистването Аллах (искрено) пред Него вяра, дори неверниците да възненавиждат това." Ghafir 14 стих.
Загуба на искреност, води до факта, че делото е отхвърлена слуга (и за неискреност и абсолютна - пълен фука, той трябва да бъде наказан).
Съобщава се, че Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пророкът Мохамед (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:" В действителност първата от хората, над които да извършва съд, в Деня на възкресението ще бъде човекът, който почина през джихад. го води, и се съобщава на предоставените му блага и ги разпознава, а след това го попитах: "Какво сте направили с тях?", той ще каже: ". Аз съм се борил за тебе, докато той е бил убит" Тя ще се рече: "Ти лъжеш, а вие се бори само за да ви разкажа за безстрашен и смел (смели), какво се е случило. След това го хвана и се проточи лицето си в огъня. След поведе хората са се научили на знанията и учат другите това знание и четат Корана (т.е. учени, рецитатор на Корана), му съобщят милостите даде му и той ги разпознава, а след това го попитах: "Какво сте направили с тях?". Той ще каже: "Аз учих знанието и да го научи на други хора, четене на Корана заради Теб." Тя ще се рече: "Ти лъжеш, и сте научили едва по-късно да се каже за теб, - Academic и четене на Корана само да се говори за вас - Reader, какво се е случило. След това го хвана и се проточи лицето си в огъня. След олово човек, когото Аллах облагодетелства, и му даде много имот. За да го информира за предоставени му услуги, и позна ги, а след това го попитах: "Какво сте направили с тях", Той ще каже: "Не ме оставяй едно нещо, което обичате да го консумират, освен как да го харчат си имущество, заради вас. " Тя ще се рече: "Ти лъжеш, а вие изразходвани само за да се каже за вас - това, което сте schedrets, какво се случи." След това го хвана и се проточи лицето си в огъня. " Имам мюсюлмани предизвиква в "Сахих" под номер 1905.
Той е казал, че когато Му'ауия ибн Аби Суфян (Аллах да е доволен от тях и двете), чух този хадис, той извика трудно и дълго, а когато го успокои, той каза: "Истината каза Аллах и на Неговия Пратеник:
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
"Онези, които искат да живеят в този свят и неговите накити, ние напълно възвърна делата им в този свят, и те няма да бъдат лишени. Те - тези, в отвъдния живот ще получи нищо друго освен огън. Техните усилия са напразни в този свят, както и техните произведения са безполезни. " Сура Худ стихове 15-16. Тази история води Ибн Hibban в "Сахих" на номер 408.
Това бе съобщено от Абу Муса Ash`ari думи, нека да е доволен от него, че (един ден) на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, дойде един човек и каза:" (A) мъж се бори за военен трофей, (други) борещи се за слава, (трета) се бори за шоу, така че някой (включително борба) в пътя на Аллах "(на Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам) каза: "по пътя на Аллах (борят души) се бори за по-голяма от първостепенно словото на Аллах. " Води Имам Бухари под номер 2810 и Имам мюсюлмани под номер 1904.
Предава се от Абу умовете на Ал Buh1ali, нека да е доволен от него, че един ден дойде един човек на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам му каза:" Кажи ми, ако видя един човек се бори, за да snizyskat награди и похвални думи самата че за него (с Аллах)? Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) отговори." Не, нищо за него " След това мъжът повтори въпроса си три пъти и всеки път, когато Пророка отговори: "Не, не е за него", след което добави: "Аллах не приема случаи нищо друго освен това, което е направено искрено заради него, които искат само си Лика ". Hafeez води Nasaa'i под номер 3140.
Каза Fudeyl ибн Ияд (Аллах да се смили над него): "Като оставим нещата за хората - там е шоу, изпълнявайки дела фука пред тях - има клинча (политеизъм). Искреността е един и същ - това е да се отървем от тези две прояви ".
Също така има и друг трансфер на думите му: "Искреността идва, когато Бог ще ви избави от тези две прояви." Е дадена в книгата "Madaridzh Salikin" Ибн Qayyim Jawzi.
Суфян каза Sovrem (Аллах да се смили над него): "Аз не лекува само по себе си не е нищо по-трудно от намерението ми, наистина е такова, че е променливо."
Каза някои от салаф (праведни предшественици): "Ако станете искрен слуга, а след това е освободен от снимачната площадка на" vasvasat "провокации на сатана, и фука".
Както добре познати думи: "Ако някой през целия си живот, не може за момент да бъда честен, готови лицето на Аллах, той ще се запазят. И това е така, защото от величието на искреност. "
Да, наистина, трудно е да се има предвид пречистване на сърцето от тези пороци (фука, желая земни блага, и т.н.). Наистина искрен - аз съм този, който не е в делата на други мотиви (мотиви), но желанието да се подходи към Всемогъщия Аллах!
Слава на Аллах Господа на световете, благослови и с мир в нашия обичан пророк Мохамед, неговото семейство и спътници.
Книга: "Уроци, посетили енориашите на джамии."
Свързани статии