Интернет, а с него и СУК (Mass System Communications), наистина могат да се разглеждат като в основата на развитието на цивилизацията и като културен феномен. Въпреки това, цивилизационно и културно перспектива в интернет се различават една от друга, както и различни цивилизации и култури.
Интернет в цивилизационно отношение - това е просто една нова комуникативна технология, рационализиране и глобализиращ се взаимоотношения между хора и организации - икономически, политически, научни, и т.н. Можем да очакваме от Интернет, за да образуват нови глобални форми на тези отношения, които теоретично съдържа проект на информационното общество.
Много по-сложно е картината при разглеждане на Интернет като културен феномен. Фотография, кино, телевизия по време на появата им е била предназначена да замени картината, театърът, а след това на филма, съответно. Претенциите са неоснователни - нови видове изкуство намерени своето място в култура, на практика не надминавайки по-рано. Интернет в своето въплъщение на формата на изкуство, също е малко вероятно да се унищожи всичко, което бе преди него. Интернет е наистина способен да бъде едно цяло - и самата книга и картината, и скулптурата, както и филмът, и вестник, и театъра и танца. Но също така е широко претенции бяха в киното, а по-късно в телевизията. Това не е ли фундаменталната разлика между интернет. Определяне на специфичния си жанр като форма на изкуство, ние сме малко вероятно да се стигне до разбиране на интернет феномена. В този смисъл, Интернет като AD postgutenbergovoy наименование АД (т.е. postpechatnoye книга - Maklyuen M., U. Eco) е малко по-опростено.
Интернет култура (или киберкултурата) започва, когато мрежата се създава нова форма на културен живот, и ги преобразува в нашето ежедневие.
Трябва да се отбележи, че тази култура е преминал през четири етапа на формиране. Тези стъпки са разпределени въз основа на подобрени схеми J. Baudrillard: фалшив - производство - подобие, към която се добавя четвърти етап - симулативна комуникация.
1. Първият етап - фалшив човешката култура - е за създаване на виртуални модели на живот. Например, в играта на реалността, образуван от виртуалната населеното място, оборудвано с всички обичайни неща за лицето и връзката. Там можете да пазарувате, да построи къща, се прави бизнес, повишаване на семейство. Всичко това, разбира се, се състоя в играта на реалността, но в реалността на играта позволява на участниците да изпълнят всичките си нереализиран потенциал. В същия дух се изпълнява и редица други инструменти kibertehnologicheskih: чат, виртуална казино, виртуални запознанства и дори виртуални гробища.
3. Третият етап - симулация на културата. Не толкова отдавна имаше един социален и културен феномен, известен като киберпънк. Киберпънк включи различни видове пределната склоняването към вяра в неограничените възможности на компютърните технологии в реализацията на индивидуалната свобода. Можем да кажем, че в Интернет се превърна преди всичко подобие на свобода и индивидуалната човешка всемогъщество. А свободата условие за прилагането му са известни, и създава култура. Киберпънк движение е било предшествано от хакери, въз основа на следните принципи:
• Не се унищожи информационната система;
• осигуряване на условия за свободно (и безплатно) технически обмен на информация, игнорирайки бюрократични и търговски бариери;
• Заредете човешкото познание като такова.
Отеквайки от хакери, ограничена мрежа tehnotsentrizmom, киберпънк субкултурата формира многослоен представени в литературата, живописта и музиката. Имаше, например, отделен тенденция в научната фантастика (Руди Рукър, Джон Шърли, Брус Стърлинг, Уилям Гибсън и др.), Където се появява на преден план проблема за взаимно проникване на човешки и технологични, въпросът за излагането на човека на киберпространството и виртуална реалност, ролята и мястото на индивида в напълно компютъризирано общество на бъдещето.
4. Четвъртият етап - симулация на комуникация с културата - е качествено ново явление в човешката история. Маршал Маклуън (1967) пише:
"Днес, компютри обещават да ни даде мигновени инструменти за превод lyubo¬go код по някакъв друг код или език. С една дума, на компютъра, обещава да се постигне с технологията на състоянието на универсалната разбирателство и единство, който е преобладавал в деня на Петдесетница. Следващата логична стъпка ще изглежда да е по-дълъг превод и заминаването от езика на широката космическо съзнание, е до голяма степен подобно на колективното несъзнавано, което той е мечтал Бергсон ".
Тук М. Маклуън се отнася до събитията от свещената история - слизането на Светия Дух върху апостолите на петдесетия ден след Христовото възнесение. След това те имаха възможност да говори всички езици на света и да носи означението на хората. Разделението на езиците, които са настъпили след Бабел, за да се преодолее в Христос, което позволи на Църквата да се установи в света. По този начин, М. Маклуън прави паралел между Църквата и в интернет, както в екзистенциална (общност да говори на същия език), и по nadbytiynom (безсъзнание вселена) план.
Интернет твърди, че е универсален потенциал за свързване на всички срещу всички, всичко с всичко и всички, с всички. Особено важно е да се отбележи своя фокус върху осигуряването на съгласуваност в всеки член на обществото с интегриран човешката култура. Въпреки това, тази връзка се управлява от алгоритми Интернет математика, и по тази причина примитивен по отношение на естествената връзка между човека и неговата култура.
По този начин, в интернет е само подобие на комуникация с културата, а не този много връзка, по същия начин - подобие на църквата, а не на самата църква.
Реалността и реалността, в която съвременният човек е преминала в много кратък период от време е настъпила значителна промяна, която отразява не само върху теоретични знания, но и достатъчно interiolizovany всекидневното съзнание. Ние само успя да се въвеждат някои явления, наблюдавани в ерата на интернет. Всъщност, голяма част от тях, както и тяхното въздействие е по-дълбоко, отколкото изглежда на днешния ден. Така че, можете да очаквате съответните промени в структурите на масовото съзнание и рационално познание.
Съответно, журналистика е един вид мост между посредника се случва "някъде; веднъж; с някого "и моето" тук и сега. " Той действа като преводач не само действителната реалност, но също така, трябва да се подчертае, това kreatora. Активирането на тази функция, разбира се ще изисква значителни промени в структурата и форми на журналистиката.
Вижте също:
Свързани статии