Брой 7: Благороден мъж:

на проблема с личната автономия в източната култура (Pokhil'ko АД)

Тези разлики бяха разкрити в изследването на книгите на конфуцианството "Аналекти" [Древна китайска философия: Сб. текстове в 2 об. Т. 1-2. - М. мисъл, 1972, стр. 139-174. Успя да се идентифицират приблизително сто и разлики между Дзъ Чун и Xiao REN.]. Можете да покажете най-характерните черти на благороден човек, в сравнение с обикновения човек в таблицата.

Различията благородна прост и от човека (от Конфуций)

Благородният човек (хора) (Чун Дзъ)

Обикновено (ниска, ниска) мъж (Xiao деца)

Това е задължение и на закона, никога не забравя за живота на (автономна). Ръководейки се от морала.

Той се мисли за това как да получите по-добре и да получите в полза (хетерономен). Тя се ръководи от личния интерес.

Спокоен, ведра, безпристрастен. Докато чакате волята на Небето е безплатна. Съдиите себе си чрез волята на Небето (съвест).

Нетърпелива, загрижен. Без да знае волята на Небето, зависи от хората. Неговите съди другите, той не може да съди себе си (срам).

Благородният човек не е като инструмент (неща), той - творческа личност (култура). Изискване на себе си, усъвършенства себе си.

Това е ритуал на сърцата дълг (религиозна автономия).

Това е ритуал външен вид (религиозен хетерономен).

Тя контролира хората, защото тя може да контролира другия и чрез пример. Отговорно е да умре за човечеството и правилното

Подчинява, не може да се контролира. не носи отговорност за обществените дела. Той се самоубива или умира в канавката

В умереност ноу. Най-доброто не е екстравагантен, принудени да работят, това не води до гняв, че в желанието си да не бъдат лакоми, не величието горд, което води до уважение, а не жесток.

Знае нито една мярка. Тя не разполага мярката за качество и баланс, склонни към различни крайности: разточителство, агресия, арогантност, жестокост.

Винаги има голям начин, като същевременно се оставащото. Какво благороден човек се стреми, е в себе си.

Търсите собствения си вид. Той има малък път. Фактът, че човек търси прост, е в други.

За обсъждане на проблема може да се предлага разширена версия на благородните човешки черти, за разлика от обикновения човек (вж. Допълнението).

Въпроси за дискусия

1. Каква е същността на един джентълмен?

2. Каква е разликата почтен човек и обикновен човек?

3. Може ли да се каже, че един благороден мъж и обикновения човек не съществуват в чист вид, но във всеки от нас има благородна и бедни? Ако не можете да, защо не?

4. Колко благородни хора в днешна България, ако се прилагат критериите на Конфуций?

5. Бихте ли искали да бъде почтен човек?

6. Noble стане или сме родени?

7. Какво е значението на личната автономия?

8. автономна е на обикновения човек?

литература

3. Древна китайска философия: Сб. текстове в 2 об. Т. 1-2. - М. мисъл, 1972, стр. 139-174.

9. Stanton, Домна С аристократ като изкуство. Едно проучване на honnete Homme а на. дендито в seventeenth- а. деветнадесети сто. Фр свети / Домна С Stanton Ней Йорк. Columbia Univ. натиснете, 1980.

приложение

Различията благороден и обикновен човек

Благородният човек (хора) (Чун Дзъ)

Обикновено (ниска, ниска) мъж (Xiao деца)

Това е задължение и на закона, никога не забравя за живота на (автономна).

Той се мисли за това как да получите по-добре и да получите в полза (хетерономен).

Изискване на себе си, усъвършенства себе си.

Изискване на хора, които не са подобряване себе си.

На него не може да се съди за малките неща, които той може да се доверите голям бизнес.

Вие не можете да се доверите на великите неща за него може да се види по-подробно.

Да живееш в хармония с другите хора, но не ги следват.

Следван от другите; но не живее с тях в хармония.

Той е лесен за да служи, но е трудно да донесе радост (защото той е щастлив само правилното).

Трудно е да се угоди, но е лесно да се носи радост (например, за да направите подарък.

Умиращият с достойнство. Той ще умре в името на човечеството и е необходимо.

Смъртта се държи зле. Той се самоубива или умира в канавката.

Страхува от три неща: указите на небето, големците, мъдреци думи.

Той не знае указите на небето и не се страхува от него. Презира хора на високи позиции. Не слушайте мъдрецът.

Той е като вятъра: къде духа вятърът, тревата се огъва назад. Тя контролира хората, защото тя може да контролира другия и чрез пример.

Тревата се огъва от вятъра. Тя например благороден човек. Не се подчинява, защото той не може да контролира себе си.

В умереност ноу. Най-доброто не е екстравагантен, принудени да работят, това не води до гняв, че в желанието си да не бъдат лакоми, не величието горд, което води до уважение, а не жесток.

Знае нито една мярка. Тя не разполага мярката за качество и баланс, склонни към различни крайности: разточителство, агресия, арогантност, жестокост.

Благородният човек не е като на инструмента (неща), и култура.

Съдиите себе си чрез волята на небето (съвест).

Неговите съди другите, той не може да обвинява себе си.

Винаги има начин, като същевременно се оставащото.

Търси подобна, той иска да живеят като другите.

Той живее в хармония с всичко, безпристрастен.

Наклонена да настоява хората, той обича разцепление.

С достойнство в очакване на небето ще се избегне риска.

Надявайки се да имаме късмет, склонни към авантюризъм.

Помага на хората да виждат себе си като добър и не виждат зло.

Той обръща внимание на недостатъците на хората, а не достойнството.

В спокойна душа.

Нетърпелив и загриженост.

Какво благороден човек се стреми, е в себе си.

Фактът, че човек търси прост, е в други.

Тя може да откаже да противодейства по-голяма мощност.

Тя се стреми към власт, не може да се откаже от ниска мощност.

Разпознава и коригира собствените си грешки.

Той продължава да му грешка не ги отстраним.

Премества, той подобрява психически.

Той се движи надолу, без помощта на морално деградирали.

Не се конкурира, с изключение на стрелба с лък.

Съперници, ревнува от всички конкуриращи се с хората.

Не се страхува от бедността, а напротив, е срам да си богат, когато няма път.

Основната зло вижда в бедност, той иска да бъде богат, не мисля за Пътя.

Нищо не разрешава или забранява и съизмерими с правосъдието.

Тя управлява лично, по своя собствена воля, а не чрез закона и морала. Забраната на базата на насилие.

Тъгата не е, че хората не го познават, и че той не знае народа.

Тъга, че не е поканен на обществената услуга, нетърпеливи да слава, чест и слава.

Тя има тенденция да се каже, онемял и финес. Неговият идеал - тишината.

Много приказки, но думите му с делата си. Той обича красноречие.

Той обича да учи, учене за себе си.

Обучение за външни цели, за да се чудите на други знания.

Обхваща по-високо, духовно.

Обхваща по-ниска, изгода.

Оценява посмъртно славата.

Безразличен към него.

Тя изпълнява три от забраната - като млад мъж - удоволствие; - на датата на падежа - на пожари; - старост - алчност.

Не се ограничавайте: - се ангажира с удоволствията; - конфликти; - алчни.

То издига за думите на хората, но не отхвърлят думите на народа, разграничава човешките действия и мисли.

Ако обучението Way, пропити с любов към хората.

При изучаването на Пътя, а след това става лесно да се управлява.

Това е ритуал на сърцата дълг (религиозна автономия).

Това е ритуал външен вид (религиозен хетерономен).

Уважението към другите, но най-вече - себе си.

Той не се спазват, за да се подмаже на тези, които оказват влияние върху.

В таблицата по-яде до насита.

Аз ям до насита.

Да бъдеш в чужда държава, не копнее за дом.

В далечината на домовете си носталгия.

Тъй като е лесно да се общува, защото той е любезен и с един стар приятел.

Сближаване в съобщението го прави нахален и непочтителен.

Той наказва бизнеса, а не жесток.

Надарен с кураж, което премахва необходимостта да се убие.

Съставени смелост, може да убива.

Думата никога не е в разрез със случая.

Word може да се отклони от делото.

Не се притеснявайте, дори ако животът отнема до крайност.

Водени до крайности, тя губи срам.

Почтен човек не роди, те могат да станат, ако силно желание.

Обикновено човек се спонтанно, несъзнателно и неволно.

Не е от пренебрежение ежедневието, духовни го преобразува, винаги празник в душата му.

Той не обича рутина, в очакване на празниците.

Контролите, занимаващи се с умствен труд, като се прецеждат ум.

Не се подчинява на физически труд, напрежение в мускулите.

Той извървя дълъг път.

Той разполага с малък начин.

Бъдете внимателни по отношение на това, което той не знае, да се въздържат от оценка.

Забравете за традицията.

Положителни качества се проявяват в трудни времена.

В трудни времена проявява отрицателни черти.

Тя е с високо чувство за отговорност.

Намалена чувство за отговорност.

Той няма "Аз", това е огромна, тя се слива с космоса.

Затворен в своя "Аз", плитко и ограничен.

Безплатна, в зависимост от волята на Небето.

Blind инструмент на съдбата.

Той се ангажира да основа и основата е благочестие.

Той не се стреми към принципите, базирани.

Това е равно на всички.

Лицемерецо ласкае или груб.

Ако благородните и мъдрите и глупаво се изтощят, това е заповед.

Ако глупав и слаб контрол благороден и мъдър, той е бъркотия.