Интелигенцията че да се образува слой от българското общество
Изследва същността на интелигенцията и промените му в условията на конкретна социално-културна среда в България е изобразен историческа и философска ретроспектива на формиране и развитие на уникалността и оригиналността на българската интелигенция.
Възобновяване на дебат за същността на български интелектуалци, нейната роля и място в обществото са пряко свързани с държавната и перспективите на демократичните промени, които се провеждат в днешна България. Тези процеси могат да доведат до създаването на нова социална система, само ако има една група от хора, които могат да вдъхновява и мобилизира хората да се замени една система от ценности други, че е силно свързани с необходимостта от решаване на преосмисляне на задачите, организиране и преработване на идеи за актуализиране на символите и кодовете социална структура. Сред тези лица са представители на исторически образована прослойка на обществото, по традиция, посочени българските социално мислене интелектуалци.
По приликата между български и западни интелектуалци срещу политически идеи също така отбеляза, български писател PD Boborykin за дълго време е живял в Европа. Срещу претенции на интелектуална уникалност в България и обекти известен ame-
Рика историкът Ричард Пайпс. Въз основа на изследванията на Ф. Тенис, В. Парето, А. Токвил, А. Кочин, той стига до заключението, че интелигенцията. - международен феномен, присъщ не само за българското общество, но и в други страни [2]
Западна интелектуална във връзка интелигентни - етика се фокусира предимно върху интелектуалната начало, като се има предвид моралните качества като основен инструмент за; Не случайно водещо място сред най-моралните качества приема, че "интелектуалната честност". Българската интелигенция наясно за себе си преди всичко носител на духовност и морал, и притежаването на знания, се разглеждат като доказателство за компетентност при изпълнение на пазител и спасител на мисията на общ интерес на хората. Интелектуалците са склонни да се не се характеризира с нивото на знания и ниво на съзнание и редица чисто вътрешни етика. тически функции.
Тази промяна български интелектуалната ориентация към абсолютно морално и етично компонент в своите характеристики като слой, образуван е резултат от вътрешния материалните и културните условия, в които развитието на руската култура.
Руската култура е резултат от взаимодействието на собствената си генетична започна, оригиналността на който по традиция се открива през призмата на уникалната история, география
и етническия състав, както и разнообразие от културно-исторически тип, многократно трансформират и въведени от външната страна, но запази своята индивидуалност. Докато някои изследователи определят от характера на тези трансформации като Евразия, както и в българската действителност през цялата си история се реализира главно Западна и Източна опит, което е отразено в дефиницията на България като хибрид, който има и европейско главата азиатската тялото (GV Плеханов) , Други смятат, че България е не по-малко важна роля се играе от връзката "Юг - Север", както на българския смесва предимно с народите на угро-финските, с когото, според легендата, те нарича Рюрикови братя sineus и truvor. От юг идва от византийската духовна култура, Европейски религия на християнството, тясно свързана с Русия Западна Европа (DS Лихачов).
Но, както се подчертава от ДС Лихачов, въпросът за цивилизационна идентичност България - е не само и не толкова въпросът за усвояването му в културата на друга държава и по мярката за тяхната значимост. Това е въпрос на правото на България да бъде за разлика от тях, правото да се обучават прослойка на българското "собствено призвание, съдба и традиция" [5. С 6].
Ако западната образована част от обществото, която се появи в Европа на базата на древния свят на културата и европейска традиция, бяха чужди на трудни въпроси за смисъла на съществуването им [6. С 5], в България, не последен етап от модернизацията не стане обществен градски индустриална цивилизация с нейните икономически и правни институции, със своята "разделяне" на независими лица - свободни граждани [7. Pp 138] образува слой се отделя основава на способността да експресират социална необходимостта за модернизация на обществото, т.е. не на базата на класа, както и модернизацията на обществото около националната идея [8. Pp 199].
вливане елементи изкуствен тласък в процеса на формиране на образувания слой. Маса "производство" на държавни служители, военни, строителни работници, моряци и работещи хора, т.е. всички онези, които трябваше да въведе насаждане на прогресивни идеи и опит на българската култура дървото, датира от времето на Петър I.
По този начин, ако западните интелектуалци изгодно вербувани от представители на "третото съсловие" се изолира на базата на класа, на българския интелектуален слой първоначално формира като маргинален в състава му. За него бе за една малка, но с господстващо положение Аристократична интелигенция и широка брой интелектуалци nedvoryanskyh, крайно беден слоеве на обществото (до 40-те години на XIX век.). - най-образовани от простолюдието интелектуалци, във вътрешността на който е имало различия в състояние, както тя е създадена от различни слоеве на обществото.
Такава зависимост, според Манхайм, води до различни поведения на интелектуалци, сред които той идентифицира две основни. В един случай интелектуалци ръководят свободен избор, да реши да се присъедини към някои от най-различни съревноваващи класове; в другата - направи опит да се разбере собствената си природа, да се определи своя собствена мисия, която се свежда до изразяване на духовните интереси на цялото - на обществото [11, 12].
Поради това, развитието на самосъзнанието на българската интелигенция като свободна и суверенна личност се формира под влияние на противоречиви и понякога взаимно изключващи се потоци: назаем и традиционната идеология и кодът на честта и ползите "Код", психологията на индивидуализма и колективизма, взаимодействието на които се определя сложната и противоречива имиджа на българския интелектуалец, бързам около от една позиция в друга и от един лагер в друг. Така че, който е по дефиниция DN Ovsyaniko-Kulikovskii стойност постоянно създава, има тенденция да се самоопределение, за изясняване на начина, по който, от състоянието на ферментация [13. Pp 25].
По този начин, в рамките на интелигенцията в началото на XX век България. разбира като нещо повече от формирането
Vanny прослойка на обществото: интелектуалци определят не само като към определена социална група, се занимава с професионално квалифициран умствен труд и характеризират специализирани знания и индивидуалните умения, лични убеждения, както и свободата на проявите им, но също така и като духовен елит на обществото.
Но такова разбиране, като цяло, което отразява реалностите на действителност, противно на документи за партийни и правителствени ръководители, където интелектуалците са prezhne-
Осъзнавайки, че проблемът с характера и спецификата на съвременните български интелектуалци могат и трябва да бъдат доставени като независим научни проблеми, ние все още вярваме, че е възможно и необходимо да се изясни позицията си по този въпрос, като се има предвид, че въпросът за интелигенцията - е на -prezhnemu по-нататъшното развитие на България.
Труда, което се характеризира с функционална връзка с умствена труда.
На работниците и селяните, се свързва преди всичко с физически труд, пряко или непряко с помощта на машината, машината се отрази на предмета на труда и да доведе до видими продукт или материал услуги. Интелигенцията е функционално свързана с качествено различен по съдържание и характер на труда: духовния производството, или с една сложна умствена работа в областта на услугите, или с дейността на научни, инженерни, технологични, организационни, икономическа подкрепа на материалното производство, или е трудно за различните сфери на управление обществения живот. От гледна точка на този подход, интелигенция група от хора, занимаващи се с умствен труд комплекс, е, че Агенцията за приватизация Сорокин нарича "професионална работа на интелектуален характер." С изпълнението на тази функция, свързана място на интелектуалци в социалното разделение на труда.
Но това тълкуване не означава изключването на морални и етични качества на характеристиките на интелигенцията. Уроци свързани с професионалната работа на интелектуален характер, предполагат наличието на хора, характеризираща се с болезнена неспособност да се направи "готов
Отговори ", конвенционална гледна точка, ако те не премахват антиномия мисълта логично граница проблем, т.е. хора се характеризират с "интелектуална честност". Тази позиция води до осъзнаване на личната отговорност за последиците от своите идеи, думи, действия, води до образуването на етиката на отговорност. В допълнение към интелектуалната честност и отговорност, за интелектуалните и етични качества, по наше мнение, трябва да включва необходимостта от съвършено знание, трябва да имат абсолютен приоритет на истината; постоянство и след вътрешни, а не външни за императиви за постигане и разясняване на истината.
6. Ovsyaniko Kulykovsky-DN Историята на руската интелигенция // Ovsyaniko Kulikovskii-DN Код. Оп. На 9 m. Т. 7. SPb. 1909-1911.
11. Mannheim К. Проблемът на интелигенция. Едно разследване на миналото и настоящето си роля II Есета по социология на културата. L. 1956.
12. Идеологията и Утопия. L. N.Y. 1936.
15. Ivanov Razumpik-RV Какво е интелигенцията. Берлин 1920.
18. Семьонов г. пр.н.е. От промяната на интелектуалци и държавни служители в процеса на изграждане на комунизма в II социология на СССР. Т. 1. М. 1966.
19. Shkaratan OI Промени в работническата класа по време на прехода към комунизма // Работническата класа - водеща сила в сградата на комунизма. М. 1965.