Иконография въпрос за Киевска Рус след кръщението си, през 9 век, от Византия. Поканени византийски (гръцки) художници боядисани църкви в Киев и други големи градове на Русия. До монголското нашествие (1237-1240) византийската иконопис и Киев служи като модел за други местни училища. С появата на феодална разпокъсаност в Рус, отделна икона училище започна да възникне във всяка от царствата. През 13-ти век той вече е започнала културна пропаст между Русия и Византия, която засяга и че икони, рисувани след 13-ти век все повече и повече започват да се различават от византийските девствени произхода.
В северните части на Русия са по-малко засегнати от инвазията на игото на Монголската-татарски. В Псков, Новгород, Владимир и след това иконография силно развита и е бил разпределен своя специфичен характер. В период на бързо развитие на Великото херцогство от Москва, Москва училище на ранна детска възраст. Това беше тогава, започва "официалната" история на руската иконопис, което е по-далеч и по-далеч от началото на стиловите особености и традициите на своя предшественик - Византия.
Най-голямото развитие на училището Москва е получила през 14-15 век, и е свързан с делата на такива художници като Теофан Грък, Андрей Рубльов и Даниил Черни. В същия период процъфтява Псков училището, различна от изразяването на изображения, острота и леки образи pastosity цитонамазка.
В бъдеще, уникалността на руската иконопис попълва развитие Stroganov училище, е построен върху богатството на цветове, използването на злато и сребро, изисканост в позите и жестовете на героите.
През 16-ти век тя започва да се развива активно Ярославъл, като културен и икономически център. Възниква Ярославъл иконописна школа, която продължава да съществува почти двеста години и носи голям принос за развитието на историята на иконописта в България. Богатството на дизайн, използването на допълнителни компоненти в дизайна, сложни теми и още се появяват в тези възрасти в иконография.
През 17 век има Palekh училище. Писмо Palekh стил се усложнява от голямо разнообразие от елементи на състава също са сложно и машини много сянка и светлина priplavkami. Цветовете са наситени, ярки. Също така през този период в иконографията въведена палачинка живопис, което позволява по-изчерпателни изображения трансфер. Тази тенденция се нарича "fryazheskaya начин" иконография.
През 18-ти век, с развитието на Академията на изкуствата, в иконографията те стават широко разпространени боядисани икони в академичен стил, написани на карнавал техника.
Това не е цялата история на иконописта, иконопис училища са много, и всеки от тях може да бъде посветена на една голяма статия.
Руската иконопис, развитие през вековете, за да стане толкова богата и разнообразна, че много хора смятат, че това е един порядък надмина своите византийски (гръцки) оригиналните източници.
Различни варианти за дизайн, стилове, техники, композиции, цветове и т.н. - всичко това трябва да се вземат под внимание при поръчка на иконите.
В момента, като цяло, следните техники и иконография стилове, които трябва да се определи, когато пишете нова икона:
- Техника: темпера, масло,
- Средновековна иконопис и икона "по-късно" Възраст.
- стил на писане: живописна, икона.
Трябва да се отбележи. че произвежданите в момента икони могат да имат характеристики на няколко емблематични училища, и понякога е трудно да се определи точно. към която принадлежи на училището икона.
Това са само няколко примера за предходното:
Темпера, икона стил, Московската школа.
Темпера, икона стил, иконографията на Средновековието, византийски стил.
Palekh училище на иконописта.
Palekh. стил на рисуване, темпера.
Темпера, Ярославъл иконописна школа, икона стил.
Темпера, Ярославъл иконописна школа, средновековна иконопис.
Москва училище на иконописта, темпера.
Ростов Ярославъл училище на иконописта, темпера.
Palekh училище на иконописта.
Боядисване стил, темпера.
Живописна (академична) стил масло.
Живописна (академична) стил масло.
Свързани статии