Предлагаме ви откъс от книгата "Мисли върху иконата" зограф монах Григорий (Circle) върху иконата на Рождество Христово.
"За нас, човеците, и заради нашето спасение слезе от небесата"
(От вярата)
"Пазете се, братя, празнични дни, в първия ден на Коледа." На този специален, оригиналният честването на Коледа много по-късно трябва Йоан Златоуст думи: "Кой ще го (Коледа) призовават майката на всички страни, а не грешника ..." От Рождество Христово започна всички празници, като източник на различните потоци. Коледа е като пресъздаване на света. Отбелязването на въплъщението на Божието Слово се превръща в крайъгълен камък. Изповед вариант тайнствен Бог разделя светлината от тъмнината. По дефиниция, Джон ", които искаха Бог дойде в плът, е от Бога, е, и който не изповядва идването на Божието Слово, идва в плът, е от Бога легион, но той е Антихриста."
Христос е роден в малка пещера на Света Богородица и сложи povit ленени дрехи, ръцете на Божията Майка в ясли, като "камък за падане и ставане на мнозина" акушерка да ленените дрехи ", която обхваща небето на облаци."
Времето, предхождащ Рождество Христово, се изпълни най-дълбоката тревога. Загуба почувства солидна система. Нации са в постоянно движение. Тяхното културно наследство не е запазена чертите на лицето му, но се смесва, смесени, като че ли разтваряне един на друг.
Световната преди въплъщението на Божието Слово, напомня разхлабване, оплодена поле хумус, който копнее да вземе семена на вечния живот - по първоначалните учения на света, за да дойде.
Коледа. Гърция. модерен фреска
Образът на Рождество Христово мистично представени в съня, че Навуходоносор видя и че е пророкувал чрез пророк Даниил, Обяснете: камъкът е отсякъл от планината и унищожени статуята. И обикновено върху иконата на Рождество Христово на Спасителя е като фигуративен подобие на камъка, който е смачкан и унищожен ужасната човешка гордост в начина на идола. Бебето Исус е изобразен обикновено в средата на иконата, povit плащаница, изключително омаловажават. Често в размер на изображението на Спасителя е по-малко от всички други изображения върху тази икона, и в същото време, това имение, царско място. Снимка на Божията Майка е обикновено най-много изображения на тази икона. Образът на планините и каменна откъснат от планината, - пророчески образ на вечното девство на Божията Майка.
Тази дерогация от Спасителя, Който е отнел скромен кърпичката и зверски разсадници - човешката раса изцеление тайната на смъртоносна отрова гордост, изля в "слуховете Евин" Сатана. Всички човешки величие, като предлага това, което се е родил от паднал Сатана, в раждането на Христос е загубил своята неотразимост, очевидно му слава. Налице е изпълнение на пророчество, затворникът в песента на Дева Мария - "силен свален от престола и възвиси смирения". Рождество Христово икона - образ на вечната слава, свободен намаляване на Христос, и всички по-големи очертанията на икони, всички от неговото изграждане се говори за това. Икона, че формата му е като печат, изразявайки почивка в основния си смисъл, тя изразява славата на свободно въплъщение на Христос, за слава на Неговото унижение.
Мисля, че и камъкът от прашката на Давид, удари надменните в силата на филистимците Голиат вид гиганти, също представена отлагането на гордост Весела Коледа.
И може би също така показва, Божествената детето Исус лежи в яслите, така да се каже в недрата на земята, изображението затворено в Евангелието, по думите на Спасителя на синапеното семе, в притчата за небесното царство. Семето на дървото горчица, малко от всичките семена хвърли на земята, трябва да се превърне в голямо дърво, и можем да кажем, че Христос е самото въплъщение на небесното царство, живеещи в Ерусалим, като синапеното семе, хвърлен в тъмните недрата на земята, роден съм в най-тъмните дълбини вкопана в земята бърлогата , И това е положен Samoyu Богородица не е по никакъв къща, а не на повърхността, но в пещерата, като че ли в дълбините на земята, той ще се осоли и осветени самите недрата на земята, взе нов, досега бившият живот. Обикновено, иконата на Рождество Христово Рождество сцена е изобразена без никакви усложнения, без всякакъв опит да обрисуват всеки отделен, без да се опитва да дава никаква светлина, но плътна черна депресия, тъй като отварянето на устата на земята и черно, това не се случва смекчени. Тя се противопоставя на светлината на Спасителя, короната, околната среда, на главата и на бял воал, който обви Светия майка му.
Земя на Коледа икона не се показва точно гладка или не, всичко е пълен с движение, корнизи, върхове, корита. движение му наподобява движението на морските вълни. И това хълмист, неравен терен е не само свидетелство за пресечения терен и планински близо до Витлеем, но има други, много по-често, скрит смисъл. Земята се научили в деня на посещението си. Тя каза, че Христос, че всичко дойде на живот, е в ход, това е като тесто - започвайки vskisat защото усети квас на вечния живот. Тези вълнообразни гънки и терасовиден земя около рова, не пустиня, но пълен с тревожност и радостно движение.
Обикновено изобразен на иконите на Коледа и ангелски езици, а мъдреците, и овчарите. Angels - като първите свидетели и евангелистите на Рождество, влъхвите и овчарите - като човешката раса, наречена да се поклонят на Христос. Влъхвите и овчарите не представляват един-единствен хост на сами по себе си не са близо един до друг. Овчарите се избират от еврейската раса, те отвори небето и започна да вижда домакин на ангели възхваляващи Бога песен. Те бяха призовани да се поклонят на Христос от името на целия Израил. Точно чрез Ангелите са получили Благата вест. Маги също представлява върха на езическия свят. Те датират от разбирането на смисъла на Коледа. Изкачване не просто, но много трудно, много сложен начин, както и да се поклонят на Христос, те не идват от околните райони, но от разстояние, според традицията на Православната църква - от Персия, а по пътя на влъхвите, водена от една звезда, и е трудно и далеч. Не говори с ангелите, но движението на звездите ръководят и преподават мъдреците, въпреки че не всичко е доста отворена. Така например, св. Йоан Златоуст казва, че звездата, която водеше на царете във Витлеем не е просто звезда, но това е Ангелът на излъчваната светлина, като звезда, и който ръководи Източните царе на поклонение.
Raznye Евангелие и начина на овчарите и царете на изток, и те са обединени и свързани помежду си с Христос, Емануел, който дойде на поклонение. Тъй като двете стени на сградата са комбинирани и свързани с камък, който се поставя в края на ъглите и върху които се крепи единството на цялата структура, без които двете стени никога не може да се комбинира и не може да бъде една от стените на сградите. Тази идея е много ясно изразено в иконите на Рождество. Мъдреците, идващи в поклонение, представляват отделна група, не се смесва с овчарите. Овчарите също изобразени отделно, слушане на ангели. В горната част на иконата, точно над рова, изобразяван на звездата, която водеше царе, за да се поклонят на Христос, и който не е представен съвсем нормално. Тя ще бъде изпратена към Вертеп, не действа самостоятелно, но се основава на небесните сфери, които се появяват в горната част на иконата. Символ на Витлеемската звезда се съхранява не само върху иконите на Коледа, но също така и в службата.
Когато правите Proskomedia литургията поставя "Звездица" постави на Патен над агнето. "Звездица" Това бележи звезда, която се е превърнала в продължение на Божествения младенец лежащ в ясли. И светлина, преминал в навечерието на Коледа и се слага в средата на храма, също бележи Коледа звезда. Изглежда, че звездата е в добра позиция в рамките на коледната ваканция, защото това е тайнствен вид на Христос, като свидетел в Апокалипсиса: ". Аз съм коренът и потомъкът Давидов - светлата утринна звезда"
Обикновено, иконата на Рождество е описван Джоузеф сгодената, в дълбока скръб, измъчван от съмнения, че не са в състояние да поеме Коледа тайната на Дева Мария. Той е изправен пред дявола под маската на един стар човек, пастир, и се опитва да злепостави Йосиф. Характерно за много коледни икони, на Божията Майка обърна лицето не към Спасителя, а да сгодената, а лицето й изразява дълбока загриженост и тъга. Богородице, тъй като иска на всяка цена да помогне на Йосиф, и този проблем вече е определен от министерството на Божията Майка като небесната царица като hodataitsy за човешката раса, носещ Тя скърби на човешката раса.
Иконографията на Рождество Христово в изкуството на Византия и древна Русия
Коледа, в деня когато Спасителят дойде в света - едно голямо събитие за всеки християнин. Усещане за радост и ликуване попълнено честването на църковна служба и множество икони на Христос, се превърна в обект на внимание от изследователи, учени и историци на изкуството, темата за художествени изложби.
Иконографията на Рождество постепенно се разви като ваканционен услуга, обаче, основните му характеристики вече се появиха в началото на християнската период. Основните източници на иконография стават Евангелие и Църква традиция, включително апокрифната Protoevangelie Яков.
Свързани статии