Понятието "цивилизация" (от латинската Civilis -. А град, държава, гражданско) се появи в средата на ХVIII век. и тя е била използвана от френски философи, които с негова помощ характеризират едно общество, основано на принципите на разума и справедливостта. В днешно време, терминът "цивилизация" има различни значения. Най-често това се разбира, както следва:
- като етап от историческото развитие на човечеството, след диващината и варварство (L. Morgan, Engels);
- като синоним за култура (Френската просвета, Тойнби);
- като нивото (етап) на даден район или определена етническа група (в "древна цивилизация" термини);
- като определен етап на културата, и намаляването на разграждане (Шпенглер, Бердяев);
- като характеристика на техническите и технологичните аспекти на обществото (D.Bell, A.Toffler).
В историята на съвременната философия обикновено се разделя на три подхода за тълкуване на понятието "цивилизация": локално-исторически, историческа и stadial и световно историческо.
Като част от историческото и етап-мъдър подход, в зависимост от избора на определени критерии за оценка на жизнения компания също произвеждат различни видове цивилизации. Въпреки това, всички те са се характеризира с развитието на обществото като един исторически процес през цялата си продължителност.
По-често в историческите изследвания stadial-използваните технически и технологични критерии, на които секретират: аграрна (прединдустриалната епоха), промишлени (промишлени) и информация (постиндустриално) цивилизация (Rostow, Д. Бел, A Тофлър). Помислете за техните характеристики в детайли.
Представители на световно историческо подход смятат, че само на определен етап на взаимодействие на местните цивилизации там е феномен на световната история и процеса на формиране на единна цивилизация. Периодизация основа на исторически процес в този случай е основна промяна в исторически цивилизации на взаимодействие. Критериите са избрани цивилизационен типология на двете материални и духовни фактори.
Един от тези концепции за световната история е история на философията на Карл Ясперс. В полемика с марксизма, както и технократски концепции на световната история Ясперс подчерта "духовен елемент" на човешкото същество. Признавайки реалността на световната история като отделен етап на развитие на човешкия дух и в резултат на взаимодействието на различни култури, той се опита да докаже, че съществува реална връзка между народите не е родово, а не естествено, но духовно.
Ето защо, в реалността на световната история, по негово мнение, се дължи преди всичко на духовното единство на човечеството.
В "Произходът на историята и нейната цел" (1949) Ясперс открои четири социално развитие "раздел": "Праистория", "великите исторически култури на древността" (местната история), "осево време" (началото на световната история) ", ерата на технологиите "(преминаване към единна световна история).
В "праисторическия период" Възникна формирането на човешки, която се намира в използването на огън и инструменти, появата на реч, образование и обществени групи, формиране на живот чрез митове.
"Голямото културата на античността", чийто външен вид се поставя началото на човешката история, има три области на земното кълбо. Това е, от една страна, шумеро-Бабел и египетски култура и Ege свят (с IV хил пр ...); На второ място, преди арийската култура Indus Valley (с III хил пр ...); На трето място, архаичен свят на Китай (от II хилядолетие пр.).
От 800 до 200 години. пр.н.е. в "Axial епоха", в най-големите култури на древността или в орбитата на тяхното влияние започва да се оформя една универсална духовна основа на цялото човечество. Независимо един от друг на различни места - в Индия, Китай, Персия, Палестина и Гърция - там са духовни движения, които са оформени от този тип хора, които все още съществува и днес.
"Axial възраст" - по време на раждането и религии в света, които заменят езичеството и философия, която заменя митологичното съзнание. Събуждането на Духа е, според Ясперс, в началото на общата история на човечеството, която преди е била разделена на местните, които не са свързани култури.
№50 Не можем да кажем, че глобализацията - официално граници процес-изтриване mezhgo-членка или поддържане на общата валута. Например, обединяването на Европа, превръщайки го в една държава с единна валута - това е по-скоро процес на интеграция.
Глобализацията, разбира се, по-широк. Този нов бизнес принципи, на новия характер на дейността. Ако doglobaliziruyuschiesya съзнание се променя света, като човешка трансформация-ужилване заобикалящата действителност от нашата визия, както и всички стари производство - включително производството на автомобили, строителни материали - беше разпространен за нас е да се определи по света. Това глобализацията чрез-dominirova на информационните технологии открива промени вече самият човек, неговото съзнание. Глобализацията - е, преди всичко, информационните технологии: глобалната-ING телевизионни, виртуална реалност, мощен акцент информационни потоци, въздействието върху стойността. Важно в глобализацията - смени темата на труда. Човек винаги е спечелила живот, променяща се природа. Благодарение на информационните технологии най-печелившите, на са- бизнеса търговски най-е не е превръщането на мъртъвци, която се занимава с човечеството от самото му създаване, но превръщането на живото човешко съзнание - както индивидуално и колективно.
По този начин, глобализация - моментно формиране на ново съзнание, ново разбиране за реалността, нови стандарти за поведение. По-Искам да подчертая, глобализацията - това не е създаването на транснационални корпорации, произвеждащи-ING същия тип коли наведнъж в пет страни и да ги продава във всички пазари борда-платежоспособност. Глобализацията - нови модели на поведение. Но не и днес. информационните технологии прави възможно да не се адаптира продукт с конкретен човек, но човек да се адаптира към продукта. Man агитатор. Както и начин на живот. Няма нищо лошо в това. Тъй като по-голямата болка-shinstvo хората искат да живеят в рамките на така наречената информация принуда. Това е обективен процес, независимо дали ни харесва или не. Той се предопределя от историческото развитие на човешката цивилизация. Човечеството винаги е бил склонен да си сътрудничат при решаването на проблемите или минимизиране на разходите и загубите при отговаряне на повикване. Най-малко, по-умен част от човечеството търси начин да се обединят. изводи:
- Глобализацията е неизбежна; по технологични причини
- формирането на ново съзнание - първата последица от глобализацията;
- формиране елит информация, която може да се отрази на останалата част от населението-комплект;
- агресивно влияние възприемане на традиционните групи в развитите страни;
- пакет от страни - технологичната революция в по-слабо развитите страни, останали граничат със слабостта на интелектуалния потенциал.
Свързани статии