В допълнение към погрешното идентифициране на лицето и lyudya има погрешно идентифициране на концепциите за човечеството и хуманизъм, но отделно от тяхната идентичност в превода не е причина да се помисли тези две понятия като синоними за един друг, те не са идентични. Преди да се пристъпи към разглеждането на концепцията на хуманизма и нейните разлики от човечеството, и по някакъв начин да повлияе алтруизъм аз ще говоря за историята на възникването на идеята за хуманизма и промени възприятието.
Въпреки това, появата на буржоазната хуманизъм е необходимо не само да такъв изкривен свят като култа към потребление, но и алтруизма. На труда все още се гледа като на път към щастието, но щастието не е източник на продуктите на труда, и труда в полза на другите, в името на човечеството. Виждам тази работа като реализация на концепцията за пътя към щастието в околностите на едно лице с друго лице, а личност. Това е рационално, ако си припомним, че повечето от проблемите на човечеството от човешки конфликти с самия него; природата е рядко и сравнително по-малко заплаха за човека от самия него. По този начин, алтруизъм (Латинска олтара - други) - не е просто работа за благото на другите, тъй като последната единственият начин да реализира щастието на намиране на механизъм и алтруизъм намери щастие чрез създаването на благосъстоянието на другите с помощта на труда; разумен, защото е трудно да се обадя, например, кражба, война или палеж на труда. Но тогава алтруизъм губи илюзията за саможертва и безкористност, което се твърди, защото индивидът е алтруистична работа за доброто на другите за постигане на щастие за себе си просто не е ясно за мнозина начин. Аз не настояват за констатациите си на алтруизъм, но за мен те изглеждат разумни. И тази картина напомня на паус с алтруизъм с саможертва, както и всички видове страдания в името на индивидуалното настъпили в най-доброто същество, което означава, че същите ползи от търсенето, без всички илюзии на gratuitousness. Ако алтруизъм е наистина философски принципа на индивидуалния труд на любов към другите, той не изпълнява всякакъв вид е начин, тъй като не разполага с друга цел, освен за изпълнението на тази работа в името на другите, и по тази причина не се постигне щастие или други облаги (Безкористност). Този парадокс е решен на практика липсата на реални алтруисти, или информацията за тях, като например липсата на информация като изискване за автентичността на незаинтересован алтруизъм. Въпреки че решението е описано парадокса може да бъде по-прост, не е парадокс, а аз съм егоист, че не мога почтено и без вътрешни противоречия, за да възприемат същността на алтруизъм, неприложимостта му да ми аз се оказва погрешна явлението, въпреки че това може да не е така.
В хуманизъм и алтруизъм имат подобни концепции, които отразяват тясно свързани процеси и явления, тези понятия представляват светогледи като мизантропия и филантропия. Но по този въпрос ще се спра по-късно, не е в тази глава. Основното нещо е, че нито човечеството, независимо от посоката си и концепции, нито алтруизъм, независимо от неговото съдържание (егоистични или алтруистични) не са едно и също човечеството.
Като човешки останки:
- На първо място, не е хуманитарна;
- На второ място, не е алтруист;
- На трето място, дори и без да са в разумна степен и форма; да бъде мъж, а дейността на такива субекти е хуманни тя трябва да има само в човешкото тяло - принадлежат към биологичния вид. Повече от едно животно е основно лице, което не е необходимо да бъде, да си човек, а работата му е хуманно; останалото е Партньорски продукти и разбиране, като първият и, от своя страна, е продукт от секундата.
Свързани статии