историята на ваканционни и обяснение църковни песнопения на
Основната и първоначалната цел на създаването на този празник и празник на събития -vospominanie явление в плът на Божия Син. Но има и друга причина и цел: малко по-рано, отколкото в православната църква, на празника на Кръщението са въвели гностически еретици (ебионитите, dokety, vasilidiane), тъй като те са прикрепени най-голямо значение в живота на Спасителя на Неговото кръщение. Така че, ебионитите учи, че Исус е син на Йосиф и на Света Богородица и Христос обединени с Него в кръщението; dokety призната в Христос човешката природа е само илюзорно; И накрая, vasilidiane не признава въплъщението и учи, че Бог изпрати мнението си, първото изтичане на Божеството, а той, като гълъб слязъл в Йордания, Исус, който преди е бил обикновен човек, на разположение грях. Но нищо не е толкова очарован християни в ерес, особено гностицизма, като гностически поклонението, пълен с хармонични и красиви песни. Необходимо беше да се противопоставят на гностически празник - православен.
От древни времена е известно, че много песнопения прослава въплъщение на Божия Син. Най-често използваните от тях - тропар, кондак и канон heirmos.
Тропар - кратък химн, който изразява същността на празника. Понякога под надслов tropar поема никаква реална подробно почете свещено събитие и се основава на това предупреждение към религиозен учител-ТА характер. По този начин, в Тропар на Рождество Христово е взета една подробност - Поклонението на влъхвите. Необичайни звезда в небето, което довежда до раждането на Спасителя по това време, озари света със светлината на познанието. Тя учи влъхвите - Sabean поклонят на Слънцето на правдата, и да се знае Изток от височина - Христос, истинския Бог. "Dayspring" - така се нарича Спасител светия праведен Захария, бащата на Йоан Кръстител (Lk.1,78) в Новия завет. East тук не е името на светлата страна и на изгряващото слънце, която е Исус Христос. Физическата слънцето грее за хора, които отиват (очевидно) от долу нагоре, а Слънцето на правдата, Христос, осветена земя, благоволи да й от небето (отгоре надолу). Следователно той - Sunrise от височината. Такъв риторичен - комбинация от противоположни посоки - нарича оксиморон и често се използва в църквата pesnotvorchestve на.
Твоята Рождество, Христе, Боже наш, светна в света светлината на разума, то бо звезди sluzhaschii звезда uchahusya klanyatisya Тебе, Слънцето на правдата, и да ви води до височината на изток. О, Господи, слава на Тебе!
От младостта си, когато Христос, нашия Бог, светна в света светлината на истинското познание; тъй като по време на работниците и служителите си звезди са били обучавани от една звезда (като) се покланят Тебе, Слънцето на правдата, и вие знаете, Sunrise от височината. О, Господи, слава на Тебе!
Още кратки песнопения прослава идването на Божия Син в света, е Кондак. Кондак на Рождество Христово е написана от един от най-ярките hymnographers църква - Rev. Роман Сладкопевец, които са живели в VI век. Той е служил като свещенника в църквата Света София в Константинопол. Свещената Римска често подложени на подигравки от своите колеги духовници за мека и нелеп пеене и четене.
Един ден, на бдението на Коледа (вечер), в края на службата, той падна пред иконата на Света Богородица, плачеше горчиво и се молех. През нощта, в съня на Божията Майка е свято, и чрез подаване на превъртане (на гръцки kondakion), наредено да ядат. Така че преподобният Роман получил дара на разбирането на книга, състава и изпълнението на църковна музика. За бдението, когато трябваше да пее една песен в чест на празника, Свещената Римска възкачва на амвона и прекрасен глас изпя първия си Кондак: "Днес Девата superessential изважда ...". От книгата на Дева Мария (kondakiona), както и всички останали са нарича преподобния kontakia. Всички Свещената Римска Сладкопевец е написана повече от хиляда химни, много от които са християни и до днес прославят Бога.
В допълнение към Тропар обясняваше същността на прочутите събития, Кондак дава пълна картина, изобразявайки го отвън. Това е словесна икона. Коледа се появява като най-отдалечената съюз на противоположности: Дева Мария и Онзи, Който превъзхожда всички същества, пещери и недостъпни ниска висока, ангелите и на овчарите, на Маги и звезда, млад момък, както и Вечния Бог.
Днес Дева Presuschestvennago изважда, и земята бърлогата на непристъпна носи ангели с овчари прославят, volsvi също пътува с една звезда; заради нас се ражда Основаване на стари, предвечния Бог.
Днес Дева ражда Този, Който е над всички същества и земята представя недостъпна пещера; Ангели с пастирите Го прославят, магьосниците също пътуват със звездата. За по-голяма имахме един млад момък, който е вечният Бог.
Една от съществените части на услугата празник е канон. Canon - серия от мотети, са тясно свързани помежду си музикално (мелодия, но в гръцката писменост и на някои поетични измерения), и съдържание. В канона на Стария Завет сравнява източника и пророчеството на съответните събития от Новия завет, поетично излее благочестиви чувства на сърцето на вярващия. Canon се състои от 9 песни (обикновено от 8, т. К. Втората песен не е на всички канони, с изключение на Великите пости). Всяка песен е разделена на няколко irmos и тропари.
Христос на Коледно тържество служба в две канони там. Най- Те принадлежат на перото на най-известните и талантливи pesnotvortsev - Rev. Козма Mayumskomu и Йоан Дамаскин, който е живял през VIII век.
Ето текст irmosov - Първата строфа от първия канона на песни с руски превод.
1. Христос се ражда, славете Го. Христос от небето sryaschite. Христос на земята, се възкачи. Пейте Господу, всички земи, и забавно пее, люде Ти прослави.
Христос се роди - Дай благодаря! Христос от небето - посрещнете! Христос на земята - Стани! Пейте на Господа цялата земя, и радостно пея за хората, тъй като той е бил известен!
3. Преди възрастта на Отца, Сина е роден на нетленни, и последният Богородично bezsemenno въплътен, Христос извика към Бога: Нека издигнем нашият рог, свят си Ти, Господи.
Преди вековете (до началото на времето) от нетленно Отец Син, родени в последните дни на безсеменни въплътен от Дева Мария, Христос, нашия Бог, да възкликне: Светият си Ти, Господи, да се издигне рогът (символ на сила и достойнство) е наше!
4. Wand местен Iesseova и цвета на това, Христос, Дева prozyabl Ти, от планината, Hvalny, priosenennyya гъсталаци идват Ти, олицетворявани от Neiskusomuzhnyya, несъществено и в Бога. Слава на Твоята сила, Господи.
Клон от корена на Джеси се приключи и цвета на това, Христос, вие покълнали от Дева Мария; от планините, засенчени от chascheyu, ида Ти hvalimy, в лицето на непознат човек, и като цяло нямат съществено Бога. Слава на Твоята сила, Господи!
5. Бог е Този, Който е свят, Отец на милосърдието, Ангел на Великия съвет ти podavayuscha свят си ни изпрати. Междувременно Бог Mind да запали nastavlshesya от noschi utrenyuyusche химни Тебе, човеколюбив.
Да бъдеш Бог на мира и Отец на милост, която ни изпрати един ангел голямата Си борда ни дава мира; така че можем да се намалят до светлината на познанието на Бога, буден от нощта, благодаря Ти, любител на мъжете.
6. от утробата Йона izbleva бебе морски животни, с приемането на Яков; Дева в Словото и priemshee на плътта vselsheesya изтече, sohranshee нетленно Чия Бо postrada корупция дал, Rozhdshuyu запази без вредят.
Йона от корема, като бебе, морски звяр корени начина приет; и Словото, насаждане на Дева Мария и се въплъти, минал през него, спестявайки нетленно. За себе си, че е независим от корупция, е съобразила ражда невредим.
7. Otrotsy благочестие sovospitani, zlochestivago постановления nebregshe, ognennago uboyashasya не смъмри, но си заслужава сред пламъците в Yahoo: Бащите Бог да благослови екю.
Младежи, отгледани с благочестие, като презря нечестив команда, те не се страхуват от огън заплаха, но стои в средата на пламъците, пеещи "бащите Бог, благословен си Ти!"
8. Чудото preestestvennago rosodatelnaya VIEW Пеш образ: не бо, приятна изпитание, стреляйки yunyya, като огън под Божеството на Дева Мария, в Nyuzhe vnide утроба. В същото време ние пеем, ще пеем благослови цялото творение хвали Господа и във всички възрасти.
Rosonosnaya фурна представи образа на свръхестествено чудо; тъй като тя не горят младите мъже, които взеха като огъня на Божеството - утробата на Дева Мария, която включва. Ето защо, да пеят, викат: "Цялото творение благослови Господ и похвалите за всички възрасти!"
9. Тайнството странно и славно виж: небето - рова, херувимите трона - Дева, детска стая - контейнер в nihzhe опира Nevmes-обратима - Христос е Бог, Чието пеем увеличите.
Виждам странно и необичайно тайнство: пещерата - като небето, на Дева Мария - като ангелското трона, ясли (ясли) - като голям място, където се облегна nevmestimy Христос, нашия Бог, Комуто ние пеем, ние прославяме.
"И доведоха го подаръци. "
Горещи, запушен Витлеем. Базилика горе пещерата Pozhdestva спасител. На няколко крачки надолу към chetyrnadtsatikonechnoy сребро звездата, поклонение коляното и топло мрамор, затоплени от лампи. "Тук е роден на Дева Мария Христос."
Беше три от тях, традицията се е запазила имената: един се нарича Балтазар, Гаспар другата, третата - Мелхиор. Нес дойде с празни ръце, и с дарове от злато, тамян и смирна доведени, стоеше смирено се поклониха. Какво е злато, не е необходимо да се обясни.
Тамян - специална ароматна смола дърво е много скъпо, нейната тава в древните царе в знак на специална почит. Смирна - скъпоценен ароматно масло, помазан, че е мъртъв. Така че, злато - крал, Ливан - Бога, смирна - Един мъж ...
Как, в каква форма съществуващи даровете на влъхвите? Gold - двадесет и осем малки плочи с различна форма - трапец, правоъгълник, многоъгълник. На всеки - най-добрите филигран украшение, никога не се повтаря. Тамян и смирна -Малки, размерът на маслината, топки, има около седемдесет. Тези съкровища се съхраняват в Атон манастир Свети Павел с особено внимание. Тяхната стойност, не само духовно, но и историческа, археологическа, неизмерима, а защото те са поставени в малки реликви мощехранителница.
Честно подаръци на Маги Богородица внимателно отглеждани през целия си живот. И малко преди встъпването си, знаейки, че на земята Животът й е към края си, даде подаръци с колана си и Риза, църквата на Йерусалим, където те са били държани до 400 години. Византийският император Аркадий се премества в Константинопол подаръци за освещаването на новата столица на империята. След това те ще получат до град Никея, а около шестдесет години са там.
Когато Константинопол били изгонени латинци, подаръци се връщат в столицата. След падането на Византия през 1453 г. изпраща Честно даровете на влъхвите към Атон в манастира на св. Павел. Те бяха доведени до сръбската принцеса Мария. Къде е Мери коленичил сега вдигна кръста, той се нарича - царица. По-късно, в близост до параклиса определен в рамките на които са изобразени на срещата на най-светите монаси.
Чрез Честно Подаръци и днес идва невероятно аромат. Понякога подаръците, извършвани от ризницата на манастира, за да се поклонят поклонници, и аромат изпълваше цялата църква.
Много отдавна, мъдри магьосници отидоха към далечната Витлеем. Започната път към Бога. Така че ние започнахме пътя към Христос, ние започнахме с Адвент да, живея всеки ден в молитва, да отговарят на голям празник. Влъхвите не са празни ръце дойде във Витлеем. Злато, ливан и смирна доведени до Божествената Младенеца. И ние ще дойдем при него на Бъдни вечер?
Ние нямаме скъпи подаръци. И евтин от двамата. В нашите "пътни чанти" - объркването на душата, суетни делничните дни, тревожност. Non-празнично този багаж е тежък и беден, недостоен за светлината на Витлеемската звезда. Но празника пак ще дойде. Божията милост се хвърли върху нас и този път. Коледа ще дойде, ще светне кътчета на нашата къща, за пореден път увери, дари мълчание с нищо сравнимо с Бъдни вечер. И ние не забравяйте, че звездата днес там не би трябвало да. И ние ще разгледаме в полумрак небе и прилив звезда: по-бързо, по-бързо. И това може да изглежда по това време. Надвиснала над нашия забързано ежедневие укор и почивка. Укор, защото тук, персонализирате, трепти, измамливо и почивка, тъй като неговата светлина, звездите ще бъдат специални днес. Коледа светлина. Светлината започна.