В началото на 11-ти век, много философи (най-известният от тях - Джъстин - мъченик) конвертирате в християнството; и за лечение на своите бивши последователи превежда Евангелието в предпочитания от тях език на философски понятия. Концепцията на Месията, който се използва в Евангелието, като предикат 5) Христос е напълно чуждо на някои философски смисъл, а защото имаше малко разбира от образовани гърци.
От друга страна - в гръцката философия за дълго време, идеята е узряло като посредник между Бога и света. Този посредник е наречен - Логоса (Word).
Кратка история на идеите на Логоса - на следващия. Гръцката дума "лого" първоначално е бил предназначен да - говор или дума, както от страна на чуждестранни формата и съдържанието на речта, т.е. нейното значение и мисъл. Във философията, тя скоро придобива духовно значение на тока и началото на подреждането, т.е. помислих, или изводи, ум.
За първи път, учението за Логоса се появява в Хераклит от Ефес 6). Хераклит - цялата природа е подредена според "истинска Логос", която се проявява по време на процеса на световния както ᴇᴦο разумни основания.
В Logos Платон има значение "концепции". Аристотел 7) Logos е не само абстрактно понятие, но и активната сила, която се проявява по въпроса.
Стоици 8) отидох напред и се признава в Логоса, не само в качеството на сила в природата, но и най-осезаемо начало. За да бъде същността на нещата, то трябва да обхване и техните майки.
По този начин, стоици Логос обхваща всички божества, природа, съзнанието, материята. В заключенията си, стоиците са достигнали чист пантеизъм 9). В основата на цялата природа е Логоса, се въплътили в тази област, като живот и в същото време - семенния материал.
Това стоик пантеизъм предизвика опустошителни kritiku˸ диетични, идентичен с света, а не бог; Logos, идентични с ирационален въпроса, не лого, - това са основните възражения срещу стоицизъм. Оттук и съмнения относно възможността за изграждане на "истинска" философия на базата на разузнавателни данни и жажда за знание на супраментална, т.е.. Д. откровение.
Има една мистична философия на вярата, процъфтяваща главно в Александрия. Това е главният представител на еврейската философ Филон, който е живял в началото на християнската ера. Той се опита да комбинира резултатите от гръцката философия с откриването на Стария Завет. Logos концепция, взаимствана от стоиците, тя дава религиозно значение. Бог не в едно супраментална безформен и вечен въпрос, те не могат да влязат в контакт с Божественото. Бог постига риболов Си в материалния свят с помощта на междинни стойности. В този случай, Филон използва "идеите" на Платон "лого opermatikoy" стоици, ангели и демони на гърците на евреите. Те са нещо като божествените атрибути, как личните посредници между Бога и света (ангелите), след като физическа сила (на логото на стоиците), който действа по въпроса.
Свързани статии