Отличава се и се молете, за да не vnidite в атака.
(Mat. 26, 41)
Молитва - свещената кралица на добродетели.
Преподобна. Йоан Лествичник
Велика е силата на молитвата, и е по-вероятно носи Божия Дух, и това е най-удобно на всеки правилен.
Преподобна. Св. Серафим Саровски
Молитвата е всеки съд или цялото поле на духовния живот, или най-духовния живот в движение и действие.
св. Теофан
Човешката слабост в борбата на придобиването на истинското благо. Вярно е добър Господ ни дава. Молитвата е средство до исканата тези обезщетения и подготовка за достоен за тяхното приемане. Молитва възстановява човек. Силата на молитвата
Човекът - голяма, скъпа, създадено от Бога, но това е голямо творчество, след грехопадението. Това става безсилен, подложени на различни слабости. Грешен човек е толкова слаб, че въпреки всичките си природните сили не могат да получат тук, на земята истинското благо, постоянен вътрешен мир и спокойствие във вашето същество. Той често помогне в това приключение съседи, приятели, съседи. Но това може да даде един човек на същата смърт, той е! И само Бог може да изпрати добро и всеки съвършен дар. "Бог е единственият източник на всяко истинско богатство" - четем в Игнажден (Брянчанинов) 1. Тя е за всички човешки: сърцето си силата и светлината на ума си; Той му дава добра представа, унищожава депресия и съживява доверие; Той мир и радост; Той има своята вяра, надежда и любов; Той има си храна, напитки, дрехи; Той живее за мъжа, дишане и освещаването му. Като майка е всичко за бебето, така че Господ винаги е готов да даде на човек, за да се постигне тяхното спасение. Но за да бъде достоен за Божиите милости, човек трябва да се подготви за това.
В крайна сметка, земеделският производител не хвърлят семето му в твърда почва и предварително се отваря го прави в насипно състояние. Така че вярващият да приеме божествените дарове трябва да поставят душата си, той трябва да се стреми тези подаръци, да ги питам от Господа.
Средства всичко това и служи като молитва. "Това е ключът към съкровищата на небето" 2. "посредник между Бога и човека, една стълба, свързваща небето и земята, на създаването с Твореца." 3
"Това регенерира душата й подготвя да приеме благодатта, я отвежда в общение с Бога, понеси него свят" 4. Това е "канал, който поток от благословии от небето влива в копнеж сърцето" 5. Всичко духовно и морално живот се развива в едно лице чрез молитва. подкрепа молитва и укрепване в лицето на ревност да се бори срещу греха и страстите; чрез молитва получава от Бога власт да прехвърли всички видове проучвания на живота и благоденствието в добродетел. От друга страна, и всичко, което се отнася до нашите телесни нужди, може да бъде разкрита от Бога само чрез молитва. Няма такова нещо, че е невъзможно да се питам за това от Бога. Това прави възможно невъзможното. Това, което изглежда, че е трудно за нас, като молитва по-лесно. Безсилни хора в молитва се превръща в сила, преди която не мога да понасям всякаква друга сила. Чиста молитва той печели много характер, промяна на своите си закони. Така че, според да се моли на великия водач на богоизбрания народ отвори широко недрата на земята, в която едва проникват всички усилия на хората и да абсорбират нечестивите размирници (Числа. 16, 32, 33). Джошуа спря слънце молитвата по време на битка с ханаанците и разширява с един ден, тъй като две (Джош 10:. 12-14). Исая - върна чадър (3 кг 20, 11; 38 Ex 8 ..).
Силна и ужасен бурното море, неконтролируема наводнение наля вода в нея, с неустоима сила на бунта под полъха на вятъра от бурните вълни му, за които лицето с цялото си мъдрост - играчка. Но ужасно море дава силата на молитвата (Изх. 14, 22). Ужасно елемент от пожар, но той преодолява молитва (Дан. 3, 94). Неконтролирано разрушителна движение на въздуха. Не съществува сила, която ще бъде в състояние да спре потока на неговата ужасна, но едно единствено - за силата на молитвата (Матей 8, 25, 27.). Молитва преодолява гняв и диви животни (Дан. 6, 16-19) и консумира ужасни ленти на враговете (Изх. 37, 14-20, 36). Молитва отразява приток на заболявания, засягащи човешкото тяло и за преодоляване всяко изкуство (Исая 38:. 1-5). Според силата на молитвата Сам Бог често променя дефиницията на Неговия свят воля, той заема наказването му ръка, време, отвърна яростта си срещу престъпни хора (Изх. 32, 10, 14). "Не, - казва св. Йоан Златоуст. - наистина няма нищо по-силно от молитва или дори нищо да се сравни с нея "6.
Нашият Господ Исус Христос и светите апостоли призната основната дейност на молитва. заповяда да ни
Нашият Господ Исус Христос дойде на земята за спасението на човешкия род, смята основните отговорности на молитвата от голямо Неговото служение. Не само че той самият постоянно в молитвено общение с Отец 7, но ни е заповядано да се молим и 8 ляво модел молитва ( "Отче наш".) 9.
По същия начин, ние търсим в молитвата и светите апостоли. Заедно с проповядването на Божието слово ю я признава като основната му дейност. При избора на седемте дякони, за да ги повери на грижите на бедните, те казват за себе си: "Ние сме в молитва и служение на думата спазват" (Деяния 6, 4.). Те ни завеща с цялото си усърдие да се молят на Бог, както апостол Павел многократно се позовава на писмата му 10. заповядва и "Непрестанно се молете" (1 Сол. 5, 17), което е постоянно да има молитвено настроение.
Светите отци и учители на Църквата признават в основата на всичко добро и свято молитва
Освен преподава единодушно от всички свети отци и доктори на Църквата чрез слово и пример. Те признават, молитва "свята и благословена майка на всички добродетели", "кралица на" 11. "likonachalnitsey" 12 "на главата на всеки силата", "каране на добри дела" 13. "корен, източник на безброй блага и майка" светлина 14. Храната и 15. душа "отвъд всичко добро" 16 в чест на молитвите те направиха цялата хвалебствия, което показва неговата голяма важност в морален живот 17.
Кристиан дълг - една молитва
Естествено това от гореизложеното следва необходимостта от човек на молитвата. Тъй като тя командвана от самия Спасител и Неговите свети апостоли и тъй като тя е построена на всичко, което е добро и прекрасно, но просто е необходимо християнин, като основа за всяка сграда, като храна за тялото, подобно на въздуха, за да диша и водата за рибата. Това изискване произтича не само от доктрината на вярата, но и от природата на душата ни. Душата ни, като дишането на Бога, непрекъснато се стремим към Бога като източник на тяхното съществуване, както и желанието им да изразят чрез разговора с него, той има една молитва.
Причината за охлаждане на християните да се молят - не знае същността на християнската молитва. Задачата на работата и нейната трудност. план
Но защо сред нас малцина, които биха обмислили молитва най-ефективното средство за коригиране с морален упадък, е отражение на всички премеждия и нещастия? Какво означава, например, такова нещо като християнин, когато се е случило с него никакви проблеми, след безплатен съвет да се моли на Господа, той хладнокръвно приема съвети, ако това е въпрос на дълга тестван и не са имали добър автомобил? Това означава само, че сред християните е все още няколко, които познават същността на християнската молитва, те знаят как да се молим както трябва, и затова не страдат цялата спасителна молитвата. Молитва - един велик и свят кауза, уханни цветя на духовния живот. "Кой знае как да се моли - четем в Санкт Теофан (Govorov) - той е спасил" 18. Ето защо, преди да даде своето мнение за молитва трябва да се научи преди нея, да знае какво молитва е угоден на Бога и как тя допринася за морално съвършенство на човека , Правилно и спестяване на решение на този проблем ни дава православната християнска доктрина. Обобщение на неговата задача на тази работа.
Дайте пълно православното учение за молитва - работа е много голям. Това се дължи, от една страна, голямата широчина на темата. "Молитвата - казва епископ Теофан - е наука на науките" 19. "Всичко вярата, благочестието спасение. Затова - заключава светеца, - за това, така че можем да кажем, че няма да има край "20. От друга страна, - досега този огромен материал за малко молитвата бе доведен в системата. Може би причината за това трябва да се разглежда в това, че, по думите на един и същ Свети Теофан, "доктрината за молитва не трябва да бъде предмет на всяка система, защото духовно нещо, подчинявайки се на системата задължително трябва да се толерира отрязване загубят неограничена свобода присъща на духа, който се намира и под контрола на духа на Бога, а не от човека легитимация "21.
Настоящото есе е построен на такъв план.
Цялата работа е разделен на четири секции. Първите трима - определя християнското учение за молитвата. Те включват въпроси за това как да се разбере християнството, молитва, за това, което тя учи му форми и всички необходими условия за молитва е била успешна. В четвъртия раздел разглежда Христовото учение за важността на молитвата в морално съвършенство.

1 Ignatius (Bryanchaninov), St. Работи. Т. 1. SPb. 1905. стр 140.

2 За търпение в молитва. "Добавяне на делата на отците". 1855. 14. S. С. 398.

3 D. Булгаков поп Молитва - царица качества. SPb. 1893. стр 4.

4 Ostroumov Fr. На живо - обичам да служат. M. S. 1900. 53.

5 мисли за Господната молитва. "Християнин-механични четене" (More "XP чт"). 1822. 6. S. С. 340.

6 Йоан Златоуст, св. Създаване. Т. 1. Срещу anomeev VII. SPb. 1895. 557 стр.

11 Йоан Лествичник, преподобния. Стълба. Послед. 28. гл. 2. Света Троица Свети Сергий лавра, 1901. 233 стр.

12 Макарий от Египет. Преподобният. Духовно разговори, букви и думи. Света Троица Свети Сергий лавра, 1904. стр 337

14 Йоан Златоуст, св. Създаване. Т. 2. Думата на молитвата 1. SPb. 1896. 831 стр.

15 Патристическата учения за молитва и целомъдрие и внимание към сърцето на Бог и тълкуването на Господната молитва думите на светите отци. M. S. 1889. 149 (St. John Ladder). (Следва: Патристическата учения за молитва и целомъдрие); "Chr. Ср ", 1829. 34. В. S. 17 (кантарион Златоуст).

16 Йоан Златоуст, св. Създаване. Т. 1. Срещу Anomeev V. Санкт Петербург. 1895. 532 стр.

17 Йоан Златоуст, св. Създаване. Т. 1. Срещу Anomeev VII. SPb. 1895 S. 558. Ефрем Сирин. Преподобният. Създаване. Част 3. Сл. 64. М., 1849 S. 285. Григорий Нисийски. Св. Създаване. Част 1. За молитва. Word 1. М., 1861 S. 384-385. Йоан Лествичник, преподобния. Стълба. Послед. 28. гл. 1. Св.Троица Сергиева Laurus, 1901. стр 232.

18 писма на християнския живот. SPb. 1880. 361 стр.

19 Какво е духовен живот и как да го настроите. M. S. 1904. 57.

20 писма на християнския живот. Указ. изд. С. 361.

21 Op. книгата: Schemamonk Иларион. На Кавказките планини. Интервю две старейшините на пустинята на вътрешната съюз с Господа в сърцата ни чрез молитва, Исус Христос, или духовни дейности на модерните отшелници. Batalpashinsk, 1910. 19 стр.