> Ние все още не разполагат с никакви жени, които учат богословие или християнин феминистка. Vl.Soloveva и P.florensky доктрина на София, тъй като някои специални действителност няма нищо общо с учението на американските феминистки "богиня София", че Бог # 151; жена. Но при липсата на теоретична и атакува феминизма феминизма имаме много скрити, но това е още по-мощни. Православните апологети правилно отбелязаха, че по времето на комунизма Църквата остана на "баба". Но днес Църквата е свързана предимно с мъже, тъй като патриарх и завършва с всички сортове от брадати момчета. От чисто мъжки арогантен религиозни бради твърдят, че българският народ се идентифицират с Църквата. Статистика, обаче (женски създание!) Посочва, че въпреки че обществото е станало по-религиозни, все още предпочита да стои далеч от Църквата. Този практичен анти-църква притежава, разбира се, не за насърчаване на бившите професори научен атеизъм, а в предната липса на разбиране на връзката между вярата и някаква организация, къща с кръстове на жените. Ако една жена и ще ходят на църква, как да се съхранява или на лекар # 151; освети торта или вода и вкъщи, попитайте за здравето или близо почивка, така и за мъже в храма е преди всичко клуб (особено в "Разширени" # 151; Army). Смятате неверниците мъже и жени, емоционалната разликата е особено видима, защото то не се покрива от вяра.
> Жена не разбира Църквата, особено в практиката, и то може да бъде разбран. Като домакиня жена е по-автономно от един човек; сам не може да запълни мамута, но можете да го готвя, и не на последно място, защото нуждата от някои организации, йерархии и т.н. една жена не се чувства. Дори едно дете на един човек е в резултат главно на колективните усилия, а за жените # 151; резултат от труда, направи силно лични усилия. Но отхвърлянето на Църквата и е по-дълбоко. D`oma светлина не vzvidish на панталони, които ви подмятат, така също и в храма # 151; избухнем в пола, но Бог в панталоните си.
> Preachers подценяват дълбочината на опозиция. Като мъже, проповедници ограничени обяснения. Всичко е много разумно, много логично и исторически: Бог се нарича Отца, а не на майката, тъй като поклонението на богинята-майка, свързан с езичеството, с религията на плодородието, и Бог повика на Божията Майка да замени хора в риск # 151; природата. Тъй като, ако се обадите Бог Отец, рискуваме нищо! Огромен брой хора няма да приеме християнството, вярвайки, че ако Бог # 151; Татко, той е лош баща, безотговорно, не използвайте всички онези сили, които трябва да използват баща му отива на кръста, когато е необходимо да се отнеме до колана и които трябва да се бият, но някой трябва да # 151; prigolubit.
> Бог, може би лош баща (макар и не всички вярват колан задължително атрибут на бащинството). Бог със сигурност щеше да е едно прекрасно майка, мил и търпелив. Но мил и търпелив, и е само на една жена; дори и такива хора са. Жените обикновено имат много прекрасни и уникални характеристики. Както Библията и православната молитвеника, когато е необходимо да се говори за Бог е като жена. Какво означава това, богато украсен славянски "lyuboblagoutrobie"? Приятно ви обкръжи, добрата утробата. А "утроба" - речника Дал - ". Утроба" Това е тази част от тялото, която жената се различава от човек, който ражда и Бог ни обича, като жена обича плода на утробата си. "Аз мълча дълго време, е все още и сдържан, - казва Господ чрез пророк Исая - сега ще извикам като жена, която ражда" (Is.42,14). Бог каза чрез пророците, че той е не по-малко, отколкото при жените, и това е повече: ако една жена <и> Забравих "чадото на утробата си:" Бог не е забравил Неговите хора (Is.49,15).
> И все още # 151; редки случаи. Да се говори за Бог като майка не смееше често, и като цяло, Църквата е решил така Бог не е казал това. Фактът, че всеки ден, чисто физиологичен опит на хората на баща може да се каже много грешно, много, че е вярно. Но не мога да кажа едно нещо: че баща му е роден. майка # 151; Тя ражда. И това идентификация на Бог да роди в началото на Откровение избягва. Бог - е създал човека, а не само "работи", но работи само за разлика от раждането. Бог създава само един Син, само Исус. За да се предотврати объркване и Бог казва за Себе Си в книгата Откровение в Библията като Отец. Колко трудно е да се обожестви бащи по плът, така че лесно и естествено обожествяват майка - но тази "естественост" не е естествено за тези, които знаят, че без Бога няма да има майки.
> Кой знае, може би, отнасящи се до матриархалната общество, Бог щеше да се говори по различен начин. Но от незапомнени времена до днес Библията се отнася до разкриването на едно патриархално общество, където има строги стереотипи за мъже и жени. Може би тези стереотипи ще изчезнат, но това е нещо, което те имат, и Бог ги взема. Един прост пример. Бог описва Себе Си, както Отец, не само в Стария Завет, но също така и в новата # 151; в притчата за блудния син. Тази притча обикновено се възприема като горчива истина за човека и истината за Sweety Бог, който разкрива прегръдката му разкаял се. Боже, наистина, не иска да ни плаши. Все пак, нека си представим, че блудният син се завръща у дома, където майка му се чака. След това историята се веднага лишени от напрежение: ясно е, майката ще прости, няма кой да се поколебае, да се скрие сред служителите. Баща му, за разлика от майка си, въплъщава милост връзка с правосъдието, връзката за бъдещето на сина си. За да го накара да се чувстват едно цяло лице, а не дете, човек трябва да знае, че тя може да отхвърли # 151; и баща може да отхвърли.
> В едно патриархално общество бащината любов е различна от родителя, и психолози казват, че дете се нуждае от двете. Бащина определя условия и взискателни. Родител безусловна, прегръща детето, сякаш самият той не проведе. Липсата на един от тези два вида любов осакатява бъдещата идентичност. Приближава баща му винаги носи със себе си несигурност # 151; Ето защо Бог ни се разкрива като Баща: Той не се нуждае каже за себе си (човекът не може точно да познават Бога), Важно е да се каже, че за себе си, че човек е мъж, а не като парцал човек да знае какво е създаден, че тя е в очакване , За това трябва да жертват много, включително и чувства на феминизма. Те могат да вземат спокоен, че Бог не е човек, но ако човек, в колкото е жена.
> Трагедията на феминизма като цяло и религиозна феминизма по-специално, че той е абсолютно прав, но неговия случай се опитва да приеме насилие. Патриаршеската hierarchism, карам една жена в кална локва, глупак, но се бунтуват срещу това в името на шофиране в кални мъже повтаря грешката на революционерите. Не е да унищожи на различията между хората, за да не се опитват да балансират липсата на равновесие, а в рамките на йерархията, неравенството вътре, вътре в "пол войната", за да се направи с Бог и любовта на света. В борбата с йерархията на йерархията да се отрече, камо ли да го замени с друг, # 151; Това означава самоизпълняващо тоталитаризма, общо неравенство, а не общо равенство. Ето защо, религиозен феминизма би трябвало да е трудно да се бори, това може да доведе до много проблеми, ако надделя, но нещо не ни казва, че Бог е преди на земята, ще царуват матриархат, и когато дойде, ще изчезне, а феминистките и сексистки, и превръщането на човек става това, което той е създал # 151; единството и любовта на двама души, а Бог.
Свързани статии