В някои религии, присъдата се основава на стремежа към най-високата добър poslesmertnogo държавата. Други религиозни форми вдъхновяват последователите му се опасяват, неизбежното наказанието на божествените сили за "лошо поведение" в този живот. Там са тези свещени култове, които насърчават лицето да прави добро, с надеждата да получат взаимна изгода в периода на настоящото съществуване. Както и да е, тези религиозни форми са по-фокусирани върху удовлетвореността на лични егоистични желания, което се намира в центъра на собствения си "Аз". Всички останали - Бога и хората около тях - вече са второстепенни роли.
Какво християнството учи сравнително добри дела?
В тази връзка, учението на Христос, който набляга на безкористна любов, се откроява на фона на други религиозни вярвания. Освен това, християнството учи всеотдайност, въз основа на които е да се любовта. "Няма по-голяма любов от това, щото да даде живота си за приятелите си" (Йоан 15:13). Един добър пример за това е самият Исус, който е открил любовта на Бог за хората, и да даде живота си за тях (Йоан 3:16).
Прави добро от любов
Християнството не се стреми към превръщането на вярващите в формалисти на общността, номинално изповядващи Библията знания. Напротив, нейната цел - формирането на човешката мисъл, че той е от сърце желание да даде на хората добро, показвайки по този начин Божията любов. Основната мотивиращата сила на добри дела трябва да е любов - това, което учи Библията. Всеотдайно да вършим добро, християнинът изпитва радост от този факт, а не поради друга причина. "По-блажено е да дава човек, отколкото да получава" - Исус заповяда. Нито страх от Бога, нито желанието да се даде изкуствен вид благодетел, няма друга егоистична компонент не трябва да бъде причина за добродетелите на Христовите ученици. Подобни мотиви Библията нарича лицемерие.
По същия начин, както и един мъж в собственото си семейство у дома прави добър от истинска любов и загриженост за тях, християнската сърцето му мотивира да правя добри дела в заобикалящото я общество, където хората са деца на Небесния Отец. И той го прави, не защото "колкото е необходимо", и да бъде мотивирано от любов, която формира в същността си учението на Христос.