Апел към храм или талисман за да се предпазят?
Сред езически дреболии, разпределени в нашето общество, можем да отговорим на всички видове амулети, талисмани и амулети, това е, предмети, които изглеждат за охрана, защита на човека, къща или двор си от лоши влияния, щети и уроки. Какво е това? И каква е разликата във всичко това изобилие ни предпазва от християнските свети места?
Божията благодат е в състояние да освети обекти
На първо място, с няколко думи да кажа за истинските светилища. Божията благодат е в състояние да освети тяхното присъствие не само душите на хората, но също така и обекти, нещата, места, които са свързани с определено събитие или Божиите святи хора и подвига, който така също се наричат светии. Пророк Моисей по време на явлението на Бога в горящия храст (т.е. храст, пламъци и не горят) е било казано: "изуй обущата от нозете си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя" (Iskh.3 5).
Светият всички осветен от Божията благодат: храмовете, икони, кръстове, - но поради тяхното наличие, за да изрази образно, създава духовна атмосфера, спомага за спасението на човека и да го предпазите от вражеските заблуди. Нещата, които са святи хора и осветени чрез благодатта ухажвана самите светии. Апостол Павел в книгата Деяния казва, че "най-болните кърпи или престилки от неговото тяло, болестите и злите духове излизаха от тях" (Deyan.19,12). И в Стария завет разказва за това как да погребат трупа отвора изведнъж видях орди от врагове, набързо хвърли мъртвите в гроба на пророк Елисей и мъртвите в контакт с костите на светия пророк после вдигна (4Tsar. 13,20- 21)! Телата на светиите, а след душата им ще отиде на Господа са върху силата на Бога, следователно, приета почитането на мощите на светци в православната църква.
Определени наличие на демонични сили
За разлика от светилищата, има елементи, които се намират демоничните сили. Така например, в древни времена, демоните често показват присъствието си в статуи, те започна. В писанията 1 царе разказва историята за това как непознатият, израелците са откраднали ковчега на Господа, те го поставят в езически им храм, посветен на Дагон: "И филистимците взеха Божия ковчег та го внесоха в къщата на Дагон, и да го настроите като Дагон. И азотяните станаха рано на утринта, ето Дагон паднал с лицето си на земята пред ковчега на Господа »(л Tsar.5,2-W). Сваляне на статуята на Дагон плъзна демон, не могат да носят слава на Бога, че е заобиколен от Ковчега на завета. Този демон, и падна на лицето си и вкара видимата нещо, в което той е живял. Въпреки това, най-важното да се разбере тук, че езичниците гледаха идол Дагон като техен покровител, който се справи с правно основание и от която се очакваше помощ и защита.
Талисманите и амулетите скрити демонична сила
Приблизително същото се наблюдава по отношение на талисмани или амулети. Сами по себе си, те не са от особено значение, но зад тях се смята, че на някакъв тайнствен сила, по-благоприятно мъж в земните си дела. Силата на този, ако наистина проявява принадлежи демоничен свят, който се интересуват от потапяне хора в тъмнината на езичеството.
Да се изясни важна идеята, че техните собствени предмети, използвани за амулети или талисмани са земните неща, не включва нищо демонично. Подкова на входа на къщата - тя е само предмет на живота в селските райони, но мистичната отношението към такива неща привлече суеверни душа съответната невидим. И на някои елементи, очаквани като амулети или талисмани, особено рецитира магически заклинания. Stone или парче кора, един куп косата или зъбите хищник, използвани в магията като обекти, които след подходяща ритуал могат да служат като амулети.
Ето един пример от реалната практика на бившия магьосник. Съветникът е направен от дърво дъб дъска или малък цилиндричен прът, на който той пише рунически знаци (руни, тайнствени символи, които обикновено се използват за гадаене, те са демонично в природата). Всичко това се изсипва на тънък слой от восък с изказването на даден правописа според профила на талисман - късмет, любов, пари. По този начин, един магьосник, който е в demonoobschenii предава същия имот тя създава амулети. Понякога възложени от срока на действие на талисмана: кажа, шест месеца - през този период по делото трябва да бъдат подредени, а след това всичко се завръща към нормалното. Това е да се гарантира, че съветникът за клиента да са осъзнали, че сами по себе си, той не може да направи нищо и че ефектът е само в делата след посещение на съветника. Магьосникът поставя човек в сериозна зависимост от себе си, включително и финансово. Такъв талисман носи на шията, уж да работят заедно с енергията на даден човек.
Амулет е замислена като обект, който, според суеверните представи, трябва да защитава, да защитава собственика си от всяко бедствие, и така най-добре е винаги да носят със себе си. Дори и в древни времена, в този смисъл той е известен apotrope (от гръцки "отблъскващ неприятности") - статии, Kojima се приписва магическа сила за защита на хората, животните, подслон от злите сили. Освен това обикновено apotrope представена бог ужасяващо изображение поеме горгони медуза или животински, например лъв. Страхувайки се обекти или явления на нашия свят като омагьосан и омагьосан, суеверно ги уплаши, човек се обръща към амулети като някакъв тайнствен защита медии.
Амулетите и талисманите - суеверие
Магически разбирането на света около нас суеверен човек използва същите магически начини за защита.
Talisman е в окултна парадигма е това, което помага на човек мистериозно, му носи щастие и късмет. Ако амулетът отнема само защитна функция, талисман е замислена като един обект, който носи успех. Много често в този акт като скъпоценни или полускъпоценни камъни, се предполага, че предоставянето на специална енергия въздействие върху човека.
Смесване hristinaskih символи и езически амулети
Доста често има смес от християнските символи с езически амулети. Картината от "Портрет на мъж с Карамфил" (ok.1435 година) Ян ван Ейк можете да видите, че на християнския кръст на врата си, в долната част на който е прикрепен амулет, малка камбанария обесване илюстриран. Това е ясен пример за това примитивно суеверие. Магьосницата може да покрие до себе си православна пресича, амулети, завърза колана: "Който пребъдва в помощта на Всевишния", точно така че тя да не се доближи до Бога, защото го възприема християнската храма като защитен талисман.
За разлика от християнските храмове на езически амулети
За разлика от християнските храмове на тези неща е, че талисман или амулет носител се счита за пасивно защитен, докато от християнска изисква вътрешна съгласуваност на духовната символика и светите неща, които той носи, или които са кандидатствали.
Не може да се получи помощта на Бога, просто виси на кръста, или купуваха в храма, иконата и същевременно е безразличен към Бога, а не като сърцето на Него не стремежи.
Необходимо е да се направи ясно разграничение между: християнски икони не са амулети, са свещени изображения на светци, на които ние се наричат да се справи в нашите молитви. Светилището не е амулет, който защитава себе си човека. Чрез храма действа Господи, Боже на Негово всички спестяване благодат. И помощта, че хората действително може да получите чрез светилището, се определя основно от отношението му към Бога, искреност на вяра, надежда и молитва твърдост топлина. Св. Теофан Затворник пише друг начин: "Някои от иконите са чудотворната защото Бог толкова доволен. Силата тук не е в иконата и при хора, които прибягват, а в ръцете на Бога. "
Днес е особено важно да се помни, че светилището е невъзможно да "изтръгне", бутане друга лакътя. Neblagogovenie изразено в предизвикателното отношение към околната среда, предотвратява вземаме от благодат храм. Който е откраднал иконата на храм за "духовната сила" живее в него и да си мисли, че ще придобие тази сила чрез притежаването на икона, е дълбоко погрешно. Както и някой, който използва молитвата на Църквата в личен психична дейност, която не е Бог по никакъв начин. В този смисъл, светена вода трябва да бъде не смята за талисман против уроки и разваляне, но като нещо свещено, просветлява душата на човека, шествието на Христос и деня на кръщението, и в деня на разпятието, така че чрез изпълнението на Неговите заповеди и да вземат от Неговото Възкресение.
Така че, в християнството човек не разчита на самия обект, се предполага, че има защитна сила, а на Бога, Който освещава, светостта на Неговата благодат, и така, когато пресичат, когато иконата на контакт или в нашата къща има светилища, знаем, че самият ни Бог.
Свързани статии