Хомункулус (тя Homunkulus от Латинска човек ..) - главен герой във втората част на трагедията на "Фауст" на Гьоте (1797-1831). Г. хуманоиден изобретение отглежда в колба чрез химически реакции - идеята за короната на средновековните алхимици, която е собственост на съзнанието в продължение на векове. Tribute отделено на тази идея почти всички представители на "магията на естествените науки" сред тях - Парацелз, с делата, които Гьоте е бил запознат.

Трагедията е, създател Г. Фауст студент, Вагнер, който е овладял науката за "изкристализира, че животът се случва органично". Въпреки това, на раждането на това създание не се извършва без участието на Мефистофел. Ето защо, той е наречен баща на Вагнер и Mephi-stofilya - кръстник, чичо, bratelnik. ( "О, братко-тарикат! Ти си в точния момент

// Това е моята дебют. ") Създадените в резултат на обединението на човешкото съзнание и на дявола занаята, той получи наградата" непълна "," Nedov-уплътняване "малкия човек. Той е надарен с острота, любопитство, необикновено проницателен (моментално решава вътрешните преживявания на Фауст). Той има добър вкус и достоен начин. От самото си раждане на жажда, пълна с дейности ". Аз трябва да направя нещо,

// И ръцете ви са сърбеж, за да започнете. " (В "разговори" с Ек-Керман Гьоте отбелязаха, че Г. "му жажда за красота и ползотворна дейност" е по-добър Мефистофел.) Въпреки това, според писателя Г., "не е напълно хуманизирано" същество. Това е чист дух, лишен от постоянна плът, така да се каже, от преходното състояние между материята и съзнанието. Тъй като г-н принуден да остане вътре в резервоара и в не много удобна позиция за участие във всички пътешествията и приключенията, че му се е случило. Така вързан основният конфликт на изображението, което води до един тъжен край. G.- съкровено желание да се превърне в човек, добре: "Аз съм в пълния смисъл на липса да се роди,

// разби тъмницата си стъкло. " За тази цел, той напуска лаборатория Вагнер; в компанията на Фауст и Мефистофел отива в търсене на Хелън. След изпълнение на Farsalskih области на древните философи Анаксагор и Thales, говори за факта, че животът е довело, от водата, Х. веднага предизвиква от тях, така да се каже, и той е "причинена". На същия въпрос, който пита Протей и получава съвети: "Лястовица друг, по-слаб, а zhirey". Вярвайки, че във водна среда е най-лесно "Край" на човека, г-н потапя в дълбините на морето, и там той е победен от любов привлечени от дъщерята на море крал Галатея. В пристъп на страст, той се хвърля в краката на Галатея и разбива колба на сцената трона си. Лишени от стъклото на защита, Г. разтваря в нищо. Така умира човекът, който се появи "по средата на пътя и само половината в плът."

Изображение Г. зареди много интерпретации. Той видя, олицетворение на "творческите идеи на човечеството", видях една алегория на "абстрактно" философия на Шелинг и Фихте, чуждо на природен философия на Гьоте. Системата образува втората част на трагедията G. обикновено се счита като "противоположност на" Faust. Г. мечтаят за крайници и ограничаване на човешката раса. Фауст, а напротив, да се гледа в безкрая, той внимателно се в границите на земното пространство и време, тъй като в бутилката. Съдбата на Фауст служи като предупреждение. Тя казва, че придобиването на "Абсолют" е възможно само със загубата на "роднина" от човешкия живот.

Изображение Г. оставила своя отпечатък върху литературата и изкуството. Един от най-очарователните герои Гьоте век по-късно се превърна в чудовище, създадено от д-р Моро, героят на Хърбърт Уелс; по-късно - в Sharikov Булгаков, както и в Терминатора и други подобни герои от филмовата индустрия в Холивуд. Въпреки това, г-н G. издига и много симпатичен герой като Пинокио ​​/ Пинокио. В литературата на XX век тема G. едновременно е изследвана в "обратна перспектива" трансформация на човек в механична същество, запазване фините chelovekopo-Dobie (съдбата на роман на символи-dystopias, като се започне с D-503 - E.Zamyatina герой).

Литература Anikst креативен начин Гьоте. M, 1986, стр 510-513.