Хераклит от Ефес, един от най-загадъчните и неясни философи на древността, е роден в град Ефес в Йония. Дата на раждане също може да се измисли по своята връхна точка, която, както се изтъква от Диоген Лаерций, възлиза на 504-501 г.пр.Хр. Вследствие на това той е роден ок. 540 г. пр.н.е. и е живял, както е посочено от биографите, на около 60-годишна възраст. Според някои съобщения, Хераклит имаше благородни произход, принадлежали на кралското семейство-жречески, но отказа да царува, той дал на брат му, и той отиде в планините, където е живял като отшелник. Впоследствие, след като е бил болен от воднянка, Хераклит надолу към града, обаче, не е чак толкова добро за хората становища, не може да каже причината за болестта му и попита трудни въпроси от лекари, ако те могат да се окажат под дъжда в суша? Лекарите, разбира се, не разбират за какво говори за искането да го излекува от воднянка, така че Хераклит е опитал да участва в самостоятелно: заровени в калта, надявайки се, че топлината от тор, ще го излекува. За какво се случи след това, съществуват различни версии: едната - торът замръзна и Хераклит не може да се измъкне, и така е починал; в друга версия - кучето го нападнат и да го разкъса. Но така или иначе, на възраст от 60 години той е починал от воднянка Хераклит.
Традиция призовава Хераклит "плач философ", защото той видя универсалната глупостта и безсмислието на живота, да плаче, да ги гледат. Негово е есето "За да остане природа", която, както е посочено, той изрично пише неразбираемо, че той може да бъде разглеждан само от тези, които наистина го заслужават, както и за това, че по-късно спечелва прякора "тъмно". Сократ, за първи път се запознаят с работата на Хераклит казва: "Разбрах, - е, не разбирам, най-вероятно също: точно за тази книга, за да бъде Делян водолаз" (II на DL, 22), позовавайки се на дълбочина на мисълта, която се крие в работата на Хераклит. И ако Сократ не разбираше всичко, тогава какво да кажем за нас и неговите тълкуватели?
Тази работа се състои от три части, който гласи, съответно, на Вселената, на държавата и на божеството. Самият Хераклит посочва, че той е никой присъства и цялото негово знание, той се зае: "Търсех за себе си" (Фр 15.). Възможност да мислят самостоятелно и да се разсъждава, а не само съхранява информация, Хераклит придава голямо значение на "Mnogoznanie ум не учи, в противен случай щеше да научи Хезиод и Питагор, Ксенофан и Хекатей" (fr.16) [9].
В "Фрагменти от началото на гръцките философи" Хераклит, посветен както всеки друг предсократиците философ, голям брой страници. Брой на съществуващи фрагменти, приписвани на Хераклит, е доста голям, и го показва на въздействието, което оказва върху последващото философията на Хераклит. Списък на философи, позовавайки се на Хераклит говори за неговото значение и влияние в следващите години. Тук ние виждаме Платон, което от своя страна е бил повлиян от Хераклит, Аристотел и други философи. И това е важно за нас, Хераклит често се цитира и бащи и учители на Църквата. Тя Максим Изповедник, Тациан, Климент Александрийски, Иполит, Немес Emesa, Григорий Богослов, Юстин Мъченик, Евсевий, Тертулиан, св. Йоан Дамаскин. Нещо повече, цитирайки Хераклит, църковните отци често се присъединиха мнението му. И в същото време на Хераклит даде висока оценка на такъв хейтър на християнството, като Фридрих Ницше, като се има предвид, че любимият му философ, единственият, който поне до известна степен в близост до собствената си философия. Също така високо ценени Хераклит Маркс, Енгелс, Ленин. Така, че диапазонът на оценки на Хераклит е толкова голям, че покрива напълно противоположните фигури: от отците на богохулник и гонител на Църквата.
Хераклит е преди всичко философ. Разбира се, той не е бил философ в степента, в която те са били по-късни философи като Платон или Аристотел. Хераклит още много митология, но това е мислител от различен ред от най-Milesians. В философията на Хераклит може да подчертае някои от основните точки: учението на универсалната промяната на противоположностите, на Логоса, на природата и на човека. Трудно е да се каже кой от тези разпоредби впоследствие е най-силно въздействие.
Всичко, което съществува, според Хераклит, постоянно се променя, така че, от Евсевий Кесарийски, "за членовете на същите реки попълват веднъж някой друг път другите водни" (Фрагменти, fr.40). Или, цитиран от Платон: "Два пъти не може да влезе в една и съща река" (Cratylus, 402 а). Св. Григорий Богослов, в едно от неговите стихотворения, също се основава на концепцията на Хераклит: "Аз съм, но какво означава това? Това, което беше, така го подаде. Днес - още един и още един воля, тъй като аз наистина ще легион консистенция. Аз самият - речен поток мътност, завинаги ТОК напред и аз никога няма да устои. Двойна речния отток не е прекрачил едно и също нещо, както и преди, отново, няма смърт все още ето завинаги. " Това учение на Хераклит за универсален промяна късно ползотворно употреби, Платон създава своята доктрина на идеи.
По този начин, според Хераклит, вярно същество не е постоянен, а има непрекъснато промяна. Всички постъпления от един към друг. Хераклит дава много примери за това: през нощта се превръща в ден, животът се превръща в смърт, заболяването преминава в здравеопазването, както и обратното, дори и боговете (разбира се, на Олимпийските игри) са смъртни. Всъщност, това, което боговете? Както е казал Хераклит, боговете - е безсмъртен мъже, а хората - (. FR 47б) този смъртен богове.
Тъй като всичко се слеят в един от друг, всеки път едно и също нещо е и не е на себе си. Ето защо, нещата винаги носят противоположни свойства. Ако денят се превръща в нощ и през нощта става ден, след като в същото време има ден и нощ.
Ако животът става смъртта и, съответно, а напротив, човекът живее за смъртта и умирането на човек да живее ", които живеят сами, поради смъртта на други, за сметка на друг живот умре" (Фр 47а.). Ето защо, целият свят е пълен с противоположности и Хераклит по тази тема са също много често се изразява. По този начин, псевдо-Аристотел посочва: "Значението на думи Хераклит-тъмни" интерфейси: цяло число и noninteger, конвергентна дивергентна, съгласна несъзвучен място - един, един - всички "(fr.25a). Хераклит смята, че всичко е в хармония един с друг, те са в хармония лък и лирата (което означава, хармония и мир сили), "Враждебна е в съгласие с тях: обърната връзка като лък и арфа" (fr.27a) , Лукът с стегнат тетивата носи огромна енергия и стрела с лък, метене с голяма скорост, но опънатата лък ние виждаме само мир. По същия начин, лирата: звукът от него само от разстояние се дължи на факта, че конците здраво. Така че всичко, което съществува и всичко, което съществува чрез противоположности. Така войната, както е посочено от Хераклит, обичайно вражда - по обичайния ред на нещата, всичко възниква в следствие на омраза и реципрочност, т.е. за сметка на другата: "война - баща на всички, царят на всички" (fr.29a).
Но това, което се случва в света не се случва случайно. Светът се управлява от някои Логоса. Може би под Logos Хераклит той не знаеше какво се разбира в християнството, а просто една добра дума, реч. И Хераклит казва, присъдата на Логоса само заради презрението си към тълпата. Негативните нагласи към хората, разбира се, в това изречение има. Ето как това парче, един от най-известните, е: "Това е просто лого завинаги, и хора не осъзнават, преди да го слушат, и слушах веднъж. Защото макар че всички хора са изправени директно с логото тук, те искали да не го знаете, макар че се поучи от опита точно думите и нещата, които описвам, като ги разграничава в зависимост от естеството и изразяването им, както са. Ами за останалата част от народа, те не осъзнават какво правят в действителност, точно както не разбира спящите "(fr.1). На езотеризъм на Хераклит, негативното си мнение към тълпата, каза достатъчно често: "Тези, които са чували, но не разбрах, подобно на глухите" (fr.2), "Повечето хора не мислят за нещата такива, каквито се срещат и да, не разбирам, но представете си "(fr.3). и т.н. Очевидно е, че е това отношение към философията на Хераклит, както и за хората, привлечени от философа Фридрих Ницше, който също е получил уверения от най-висока цел.
Първите елементи на света, според Хераклит, е огън. Светът не е вечен, и на всеки 10 800 година изгаряния. От огън се появява следващия свят на базата на конвенционалните трансформации: пожар се превръща във въздуха, въздухът - във водата, вода - в земята. По този начин, в пространството като цяло е вечен, той "не е създаден от някой от боговете, нито един от хората, но той винаги е бил, е и завинаги ще живее огън, запали равномерно, ритмично избледняване" (fr.51). По този начин, логото, света на контрол и представлява най-добре също има ognevidnuyu природата. Строго погледнато, това не е изненадващо, че, твърдейки, вечна промяна и вярва, че всичко е направено от противоположности, Хераклит избира като краен началото на огъня, тъй като нито един от другите елементи - нито вода, нито въздух, нито на Земята - не е в постоянно движение и вечна промяна на начина на пожара. Всеки елемент може да спре, замразяване, огън винаги е мобилен. Ето защо, в основата на вечния вечното движение - огън. Впоследствие това учение ще се възобнови в стоическата философия.
Що се отнася до душата на Хераклит изразява същото мнение. Понякога той казва, че душата е въздух, понякога - че душата е част от логото и има пожар. Тъй като душата е, от една страна, въздуха, а от друга - има ognevidnoe начало, на "сухо душата - най-мъдрите и най-доброто", пише Хераклит (fr.68). От друга страна, глупав, лош душа - душа е мокра. Ние трябва да живеем според причина Логос, който управлява света и че се съдържа в душата ни. И "по-голямата част [на хората] живеем като че ли те са имали особена причина" (FR. 23). Затова хората "не осъзнават какво правят в действителност, точно както не помни спи" (FR. 1). Хераклит, като по този начин косвено призна за съществуването на някои от законите на мисълта, не му се даде, че е важно, че даде Аристотел.
Отрицателно отношение Хераклит и съвременна религия, която се противопоставя култове, мистицизъм, но вяра в боговете в задгробния живот, в това, че всеки ще се въздаде според заслугите си. всичко наред и верни на Бога. Хората също така признават един справедлив, а другият - несправедливо. По този начин, Хераклит среща за първи път идеята за съвършенството на света, абсолютната добротата на Бог и че мизерията и несправедливостта да възникне само от факта, че те се появяват, за да ни като такава, защото ни е известно на света е непълна. Това, което мисля, че злото и несправедливостта, защото Бог е справедливост и хармония.
Хераклит училище след него не е оставил. Имаше философи, които се считат за geraklitovtsami, сред които многократно, след което е обявен за един от диалозите на Платон. Cratylus твърди, че в една и съща река не може да влезе, а не само два пъти, но веднъж. Тъй като всичко тече и всичко се променя, всичко по принцип не можем да кажем нищо, защото веднага след като се каже, нещо престава да бъде това, което исках да кажа. Cratylus така че единственият посочи с пръст.