безбрачен свещеник Мелхиседек
Хартата на Света Гора
За повече от хиляда-годишна история на монашеството на Атон бе заменен седем наредби, уреждащи вътрешните правила на живот, контрол на Атонските манастири и комуникация с външния свят. Първо Typicon е разработен през 970 в бр. Атанасий Атонски и обезопасен равенство на различни форми на монашески живот като kinoviynoy и самотен. Всичко идва в Света гора с желание да бъдат бидейки трябва да търси лидер ", така че не се вписва е духовният приюта."
Това даде възможност да се направи обети не по-рано от една година ", докато navyknut в монашеския живот, при спазване на монашеския канона, и докато не се докаже непоколебима твърдост на намеренията му." Строго забранено правенето на "млади мъже и голобрад скопци, идващи към планината за обета." Нито един от братята не бе позволено да доброволно "отиде планини, да се присъединят sochadstvo или побратимяване с миряните", както и за търговията с тях. Само в името на който и да е неизбежна необходимост от обмен позволява на виното, което монасите направиха на необходимите стоки. Член Един от Хартата на Атон се каже, че измежду влиятелни игумените избран протойерей отговаря основно в духовните неща, и в икономиката, се изисква всяка година на празника на Успение на Света Богородица ", за да даде събрание доклад на спестяванията му поверени."
Промени в устава на следните са предимно административни и икономически аспекти. Основните правила на монашеския живот остават непроменени от векове. Второ Typicon 1046 одобрени годишните такси монасите от Света Гора в Карс в катедралата Успение Богородично Въведение Богородично. В третата Хартата на 1384 са били идентифицирани манастири гранична зона, срещу подчинен, създава процедура за надзор на Константинополския патриарх за живота на Атон. XV век - един труден период в историята на монаси Атон. С отслабването и по-късно падането на Византийската империя, много манастири са били лишени от външна подкрепа и средства за препитание. Поради това, в съответствие с Устава на 1406 монаси бяха дадени на право на собственост, а дори и ценности, които са били в противоречие със същността на монашеския живот като отричане от всички земни неща. Когато през 1574 в Атон е нововъведена cenobitic начало, монасите са свикнали да по своя собствена инициатива, напуснал манастира. На Великата лавра оставащите пет монаси, както и много манастири напълно обезлюдени. И все пак през 1783 г., шестият в Хартата на Света Гора са определени принципи на общински монашески живот като благодат и спасение за монасите. В същото време в Атон потвърди колегиално управление, взе реванш срещу Светия Kinot избраните представители на двадесет основни манастири. През 1810 е приет миналата Typicon VII, се прилагат разпоредбите, които се прилагат от днес.
Животът на монасите от Света Гора отдавна се развива в различни начини, са запазили своята стойност и до днес. Основният вид монашески институции - е манастири, които доскоро бяха разделени на Кин и idioritmy. Тогава там са подчинени манастирски обители - малка монашеска общност, състояща се от няколко монашески килии и като им храм. Има и клетка на Kalyvia и (колиби), че вие се стремим заедно, като правило, старецът и няколко от неговите ученици. Кели има малък парцел до храма и Kalyvia, която може да бъде единственият монах на лизинговите земя от манастира и храма не са. Специален вид на атонските монаси, представлява siromahi, които нямат имущество и живеят в естествени пещери, хралупи, по скали и колиби от кал. Независимо от формата на епоха на Света Гора е посветена на живота на молитва, поклонение и работа.
монашеска общност същност е описано в глава Typicon "inochesky общежитието доставя Бащи не в една или съжителства обща храна или дрехи; но по-така, че да е всичко едно сърце и воля от една страна, и желая един. бъде всичко целостта на цялото тяло на обществото, в състав "на различните членове. Монаси правят братство, който е домакин на общ живот. Никой не е собственик на лични средства, които към момента на влизане прехвърлени на разположение на общността. Същото за всички дрехи и храна. Манастир живот управлява избран игумен. Той е не само главата на манастира, но също така и общи за всички бащата и глава на аскетичен живот, както и по-големият изповедник. Kanonismos_1908_resize_small.jpgigumena без благословията на монахът не е позволено да излизат навън в манастира, за да отнеме до всеки случай, за да влиза в комуникация с външни лица, да се даде милостиня. Монасите били забранени да отида, без някои неща помежду си в клетката, и още повече да водят разговора, празни приказки и смях. Изключение е на посещение на болните и болните. В сърцето на монашеския живот е пълен прекъсване на лична воля и желания, перфектно подаване на волята на родителите си. входящо хостел подвиг трябва "да се откаже от света и всичките му приложения. напусне плътския любовта на афинитет и обикновените човешки commonwealths. сложи Dolne включваща страст и желание в крайна сметка да предложим цялата небесна, с което се отхвърля всяка тенденция към неподчинение, гордост, ревност, завист, гняв, шумове и други видове на злото ".
С благословията на игумена всеки монах носи послушание, а именно, извършва някаква работа в съответствие със своите правомощия, способности и образование. Работа в манастира всички монаси от начинаещи до почитаните старейшините. Ежедневни облекла монаси непроменими през лятото и през зимата, се състои от расо и дрехи, всички от които са на Атон, включително начинаещи. Външният вид на църквата в поклонение, без роби смятат за неприемливи. Според древните правила на монасите, ще спя, не свали расото и колан, "за постоянна готовност за молитва, или труда, или ужасно решение на Бога." Шапки, козирки, вместо българските служат kamilavka различни форми на материята и усещат.
В църквата и по време на хранене над kamilavka износени тропоска, който е отстранен, в определен момент на поклонение. Монашеските си роби са само обикновени служители монаси по време на служба. Игуменът на манастира има изключителното право да носят лилави одежди и пискюли, гръден кръст и Панагия.
Храна за монаси идва два пъти на ден, след литургията около 10 часа сутринта, а вечерта след вечерта преди залез слънце. В понеделник, сряда и петък, както и по време на Великия пост - строг пост - след хранене е около три часа след обяд. Храната на монасите е много прост и скромен. По принцип тя се състои от сурови и варени зеленчуци със зехтин (ако денят не е постен), боб, маслини, плодове и пресен хляб изпечен в манастир. Празниците са добавени към риба, сирене и вино, половин смесва с вода ", за да утеши братята." Монасите не се занимаваме с храната, той минава бързо в мълчание, като се започне и завърши с молитва. Само читателят чете на глас на живота на светеца, сложи на този ден. Според дългогодишна традиция на поклонници, които дойдоха на манастира, са поканени да arhondarik сервиране обикновен Athos лечение: малки чаши с ракия (гроздова водка), студена вода, конфитюр или наслада, а понякога и кафе.
На Атон има специална традиция на погребението на мъртвите монаси. Тук са погребани без ковчег: тялото се усуква мантия и погребан. Три години по-късно, на гроба копаят и погледнете какво се случи с тялото. Ако все още не е разложен, не направил земята, а след това, чрез вяра, Света Гора, починалият не е довело доста праведен живот. Grave и погребан отново назначи специален горещо се моли за наследството на починалия брат, чиято посмъртно живот е трудно. Ако тялото е разложен безрезервно кости са чисти и имат жълтеникав цвят, като се смята, че това е знак за специална духовност, справедливостта на починалия. След ексхумацията на костите се промиват във вода с вино и подсуши с памучен плат. След това се прехвърля към трезора, в които има рафтове. Те лежат в йерархията на черепа с надпис на имената и датите на раждане и смърт на собственика. Малките кости, пуснати на обща пощенска кутия: крак на крак, ръка за ръка, и т.н. В манастири и Kalyvia череп на починалия старец може да се съхранява директно в клетката на своя ученик. Църквата на гроба на услуги се проведе в събота и религиозни чествания.
Фокусът на дневна монашеския живот - катедралния храм. Ритъмът на услугата е ясно определена, и същата процедура се извършва в продължение на стотици години. Всички атонските манастири държат византийски времето, на което новият ден започва по залез слънце. Всяка събота по залез часовник определя на "12", идва полунощ. Съответно дължината "Athos ден" зависи от сезона. С течение на времето разликата лятото с Европа е около три часа. Дневната цикъл от услуги започва три часа преди залез слънце - това е 09:00 в Атон време служил деветия час, вечерня молитва услуга с Дева или помен. Веднага след това, следващото хранене. След хранене се прави обща изповед, а след това изповедник изповядва братята и поклонници. След залез слънце, на 12 часа братя, събрани в храма, където в предверието, отделени от основната част на завесата на храма служи Complin малък. Вечерня завършва ритуал на прошката: свещеникът се прави поклон към игумена, а след това всички братя се прекланят пред игумена на земята и да вземат своята благословия. Преди това, монаси заобикалят веранда и се прилагат към всички иконки, като се започне с Богородица и Спасителя на изображения. След вечерня е забранено да се говори, а не просто нещо за ядене, но дори и да пие вода. външен живот в замръзва манастирските по залез слънце, всички отиват на kelyam за самотен молитва и почивка.
Късно през нощта в два - два часа и половина преди утринна молитва извършил ритуала, известна само на Атон. Тя се възприема като мистичен напомняне за необходимостта да остане буден, за да не пропуснете феномена на Христос. Бил canonarch с дърва и чук в ръцете на храма минава обратно на часовниковата стрелка чукат мелодичен дроб. Срещу олтара, той спира, казва Creed и отива по-далеч. Така че монасите са насърчавани да извършват клетка правило, състояща се от броеница, кръста и лъкове, които се смята, че около хиляда.
Света гора никога не се разделиха с броеница. Казвайки "с прочувствена внимание" къси Исус молитва, трябва дванадесет пъти на ден "мине" Розариума. Morning услуга в делнични дни, започвайки от 07:00 до полунощ (Европейска време е 2-3 часа), следвани от утринната, 1-ви, 3-ти и 6-ти час и литургия.
Храмовете в Атон са осветени само от свещи и лампи. Освен това, до известна чартърен четене часа псалми и канони и пее стихири "е произведен neupustitelno", отбелязва canonarch. По време на службата, братята трябва да са "всеки човек на негово място, спокойно и мълчаливо, не прави изобщо празни приказки." Покрай стените на храмовете на Атонските дървени поставени stasidii - места с високи облегалки и подлакътници, в определени часове на нощта бдения е позволено да седи или стои за дълго, да се разчита на тях. Тържествеността и великолепието на поклонение, благоговение пеене - всичко това в молитва за душата, като го повдига от напрегнатия "разчленен" вечния "планината". Най-гладкото протичане на услугата минава цялата духовна история на човечеството от създаването на изкупителна жертва на Христос. Преди Причастие братята и поклонници отново заобикалят храма и лъкове мислят, приложена към иконите и светилища. На всеки братя събота се присъединява към светите тайнства. Прави от братята на храма трябва да бъде храна, след което сложи два часа почивка. В останалата част от деня, докато вечер услугата монасите носят на послушание.
Според регламента на Света гора бдението се провежда в имението, Мариан празници, в дните на паметта на великите светии. Ваканционни услуги започват с залез и продължават с кратко прекъсване в продължение на 10-12 часа, а понякога и повече.
По-голямата част от деня монасите прекарват в поклонение. На Атон не е нощ, нейните часа се считат за най-благоприятен и ценна за "интелигентно правене" и молитвата на катедрала. По това време, на Света Гора в пламъци, като молитва, овърклок тъмнината. Миряни трудно да се разбере стойността на бдението, но старейшините открили, че tselonoschnaya молитва особено угоден на Бога. На Атон много услуги не се чувства течение на времето. За всеки вярващ поклонение в Атон ще се запомни като силно емоционално и духовно преживяване, за да го прикрепите към вечността.
Свързани статии