След смъртта на Мохамед арабските халифи постанови - военни лидери, избира цялата общност. Първите четири халифи са от вътрешния кръг на самия пророк. Когато за първи път дойдох арабите извън бащините им земи. Халиф Омар, най-успешният военен командир, да разшири влиянието на исляма върху почти целия Близък изток. Ако го бяха завладели Сирия, Египет, Палестина - на земята преди принадлежност към християнския свят. Най-близкото враг на арабите в борбата им за земя е била Византия, преминава през трудни времена. Дългата война с персите, както и множество вътрешни проблеми, да неутрализира Византийската власт, арабите, и това беше лесно да се отнеме от империята на редица територии и победи на византийската армия в няколко битки.

Халиф - духовен и времева главата на мюсюлманската общност и мюсюлманска теократична състояние (халифат).
В известен смисъл, арабите са "обречени на успех" в своите кампании. На първо място, отлична лека кавалерия при условие, че арабската армия и мобилност предимство пред пехотата и тежката конница. На второ място, арабите, нарушаването на една страна, за да се държат в него, в съответствие с предписанията на исляма. Имоти лишени от само богатите, бедните не докосна завоевателите, а това не може да не предизвика съчувствие към тях. За разлика от християните, често са принудени местните хора към новата вяра, арабите допускат религиозната свобода. Пропагандата на исляма в новите земи е по-скоро икономически. Това се случи по следния начин. Подчини на местното население, арабите събирани данъци. Тези, които са приели исляма, е освободен от голяма част от тези данъци. Християни и евреи, отдавна живеят в много страни от Близкия Изток, а не преследвани от арабите - те просто трябваше да плати данък върху тяхната вяра.
Населението в повечето от завладените страни гледат на арабите като освободители, особено тези, които се отглеждат за покорените хора на определена политическа независимост. В новите земи арабите основана военизирани селища и са живели тяхната затворена, патриархален и племенни свят. Но това състояние на нещата не трая дълго. В богатите сирийски градове, известен със своите луксозни, в Египет, с неговите вековни културни традиции, благородни арабите все пропити с навици на местното богатите и аристокрацията. За първи път в арабския сплит общество - последователи
патриархален не може да приеме поведението на тези, които отказват да персонализирани бащи. Медина се превръща в крепост на традиционалистите и Месопотамия населеното място. Техните опоненти - не само в основите на този въпрос, но също така и в политическо отношение - живеели предимно в Сирия.
Фиг. 82 [Фиг. - Али, син на Мохамед. Арабската миниатюра. (От континент на континент, стр. 500 отгоре. Lion. Фиг.)]
През 661 г. е имало разделяне между двете политически фракции на Арабската благородство. Халиф Али, син на пророка Мохамед се опита да помири традиционалисти и поддръжници на новия ред. Въпреки това, тези опити са довели до нищо. Али е бил убит от заговорници от сектата традиционалист, и беше заменен от Амир Muawiya, ръководител на арабската общност в Сирия. Muawiya счупи решително с привържениците на военна началото на ислямската демокрация. Капиталът на халифата е прехвърлен в Дамаск, древната столица на Сирия. В ерата на халифата на Дамаск арабския свят силно се разпространява своите граници.
До VIII век арабите завладяват цяла Северна Африка, както и в 711 предприеха нападение на европейска земя. За какво сериозен ефект е арабска армия, може да се съди от факта, че само за три години арабите напълно заловени на Иберийския полуостров.
Му'ауия и неговите наследници - халифи на династията Омаядски - за кратко време създадоха държава, подобна на която историята никога не е познавал. Не притежание на Александър Велики, или дори на Римската империя в разцвета си не обхваща най-широко на Умаяди. Притежание халифи разтеглени от Атлантическия океан до

Индия и Китай. Арабите са принадлежали на почти всички от Централна Азия, цяла Афганистан, северозападно Индия. В Кавказ, арабите завладяват арменски и грузински царство, като по този начин надминавайки древните владетели на Асирия.
На Umayyads - династията на халифи, управлявал през 661 - 750 години.
Съгласно Umayyads на арабска държава, накрая губи характеристиките на бившия патриархална система клан. В годините на раждането на халиф на исляма - ръководител на религиозната общност - избран чрез всеобщо гласуване. Му'ауия също се появи заглавието наследствени. Формално, халифът остава на духовния учител, но основно ангажирани в светските дела.
Фиг. 83 [Фиг. - Първите халифи. Арабската миниатюра. (От континент на континент, стр. 500 отгоре. Точно. Фиг.)]
Такова огромно състояние, което беше халифат, той вече не може да се контролира от бившите структури и безалкохолни данъци. Поддръжници на усъвършенствана система за управление, установени в Близкия изток бият модели в спор с последователите на старите обичаи. Халифат все започна

освободени от плащане за това.
Халифа от Umayyads се грижи да направи халифат наистина единна държава. За тази цел, те са въведени като официален език на всички подчинени арабски територии. Важна роля в създаването на арабска държава е играл в този период, Корана - свещената книга на исляма. Коранът е колекция от думи на Пророка, записва и първите му ученици. След смъртта на Мохамед е създаден няколко текста, допълнения, съставени книга на Суна. Въз основа на Корана и Суна служители халиф, водена съдът определи, че Коранът всички важни въпроси на живота на арабите. Но ако се разказва за всички мюсюлмани приемат безусловно - защото те казваха, продиктувано от Аллах - тогава да сунната на религиозните общности се третират по различен начин. Именно поради тази линия религиозно разцепление в арабския общество.
Коран (от ар "Коран." - Прочетете) - съвкупност от проповеди, молитви, пословици, заповеди и други изказвания на Мохамед и е в основата на исляма.
Суна (от ар "курс на действие".) - свещена традиция в исляма, колекция от истории за делата, заповеди и думите на пророка Мохамед. Има обяснение на Корана и dopaolnenie. Съставител в VII - IX векове.
Сунитите са тези, които признават сунната като свещена книга, заедно с Корана. Сунити тенденция в исляма

считат за официални, тъй като той бе подкрепен от халифа. Тези, които са се съгласили да се разгледа само свещена книга Коранът, направен сектата на шиитите (секачи).
Сунити и шиити са били много различни групи. Разбира се, разделението не е ограничен до религиозни различия. Shiitiskaya ноу е бил близо до семейството на Пророка, водена от шиити роднините на убития Халиф Али. В допълнение към шиитите, за разлика халифи и друг, чисто политическа секта - хариджити, се застъпиха за връщане към изначалния произход патриархата и отряд реда, в който халифа избра всички воини на общността, както и земи са разделени по равно между всички.
Фиг. 84 [Фиг. - владение на мюсюлманите в VIII. (История на Европа, стр. 101, фиг. 4)]
Династията Омаядски продължило деветдесет години на власт.

В 750, военачалник Абул Абас, далечен роднина на пророка Мохамед, разори последния халиф и унищожени всички негови наследници, заявявайки, самият халиф. Новата династия - на Abbasids - е много по-силен от предишния, и е продължило до 1055. Абас, за разлика от Umayyads, е родом от Месопотамия, крепост на шиитската тенденцията на исляма. Не искат да имат нищо общо със сирийските лордове, новият управител премества столицата в Месопотамия. През годината 762 е основана на Багдад, който става за няколко стотин години столица на арабския свят.
Abbasids - династията на арабските халифи, които са управлявали в 750 - 1258 години.

новата структура на държавата е в много отношения, подобни на Персийския деспот. Когато халифът е първият министър - везирът, цялата страна е разделена на провинции, които се управляват от емири назначени халиф. Цялата власт се концентрира в двореца на халифа. Многобройни служители на двореца са били по същество, отговорен министрите, всяка от своя сфера. Когато броят на агенциите Abbasids се е увеличил драстично, което първоначално помогнаха управляват по-голямата страна.
В пощенската услуга е отговорен не само за организиране на куриерски услуги (за първи път е създал асирийските лордове в II хилядолетие преди Христа). Министърът длъжността близо до входа и поддръжката на държавните пътища в добро състояние, и предвиждащи настаняване по тези пътища. Месопотамия влияние се проявява в един от най-важните сектори на стопанския живот - селското стопанство. Поливно земеделие, се практикува от древни времена в Месопотамия, при Abbasids е бил широко разпространен. Длъжностни лица от специалния отдел следят изграждането на канали и язовири, състоянието на цялата система за напояване.
Когато военната мощ на Abbasids халифат се е увеличил драстично. В редовната армия се състои в момента от сто и петдесет хиляди войници, много от които са били наемници на варварските племена. На разположение на халифа е също личната си охрана, войниците, които са готови за ранна детска възраст.
Халиф Абас към края на царуването му, спечелили титлата "кървава" за бруталните мерки за възстановяване, за да се земите завладени от арабите. Въпреки това, именно заради неговата жестокост към Абасидите Халифата
в дългосрочен план да се превърне в просперираща страна със силно развита икономика.
На първо място, процъфтяващ селското стопанство. Той допринесе много за развитието на стабилна и последователна политика на управляващите в това отношение. Рядък различни климатични условия в различните провинции на халифата позволяват напълно да си осигури всички необходими продукти. Точно по това време арабите започват да отдаваме голямо значение на градинарство и цветарство. Луксозни стоки и тютюневи изделия, произведени в състоянието на Abbasids, са важни теми на външната търговия.
Тя започва, когато Abbasids разцвета на арабския свят като един от основните индустриални центрове в Средновековието. След като спечели много страни с богата и древна занаятчийски традиции, арабите са обогатили и развили тази традиция. Когато Abbasids Изток започва търговия на стомана от най-високо качество, който е на второ място в Европа не знам. на стоманени остриета Дамаск те са били оценени на Запад необичайно висока.
Фиг. 85 [Фиг. - арабски оръжия и прибори. (Детски Плутарх, стр.
38)]
Араби се борят не само, но и търгуват с християнския свят. Малки каравани и търговци смели самотен проникнали далеч на север и на запад от границите на своята държава. Изделия на Абасидите халифата в IX - X век, намерени дори в района на Балтийско море, на територията на германски и славянски племена. Борба с Византия, което мюсюлманските владетели почти бяха
непрестанно, тя е била причинена не само от желанието да се улови нова земя. Византия, която имаше отдавна установени търговски връзки и пътища в целия познат свят по онова време, е основен конкурент на арабските търговци. Стоки от Изток, Индия и Китай, преди да се качим на Запада от византийските търговци, и премина през арабите. Без значение колко зле третирани арабските християни в Европейския Запад, но Източна Европа в епохата на Средновековието е основният източник на луксозни стоки.
Абасидски халифат има много общи черти с европейските царства на своето време, и с древните източни деспоти. Халифа, за разлика от европейските владетели не са успели да се предотврати прекомерното независимостта на емири и други високопоставени длъжностни лица. Ако в Европа на земята, предоставена от местната аристокрация, защото царят беше услуга, почти винаги остава в наследи имуществото, арабска държава в това отношение е по-близо до древния египетски ред. Според законите на халифата, всички земи в страната принадлежи на халифа. Той надарен за сервиране на антуража му и предмети, но след смъртните им парцели и всички имоти се върна в хазната. Само халифа имаше право да вземе решение да напусне земята на починалия на неговите наследници, или не. Припомнете си, че причината за разпадането на повечето европейски кралства в ранното средновековие е било органите, които вземат в ръцете си бароните и графовете на земите им предоставени цар в времето. Royal орган удължен само за земята, която е принадлежала на Краля лично, както и някои от неговите графики притежава много по-голяма площ.
Но пълно спокойствие в халифата на Абасидите, никога не е имало. Жителите на завладените страни арабите постоянно се опитват да се върнат

независимост, повишаване на бунтове срещу колегите нашественици. Емири на областните управители също не искат да се примири с тяхната зависимост от добрата воля на върховен владетел. Крахът на халифата започва почти веднага след неговото образуване. Раздел първи маври - Северна Африка араби, които завладяват Пиренеите. Независим Емирство на Кордоба в средата на Х век е халифат, обезпечаване суверенитет на държавно ниво. Маври Пиренеите поддържат тяхната независимост за по-дълги и много други ислямски държави. Въпреки постоянната войната срещу европейците, въпреки мощната атака на Реконкистата, когато почти цяла Испания се върна в християните, към средата на XV век в Пиренеите там мавританската държава, свит в крайна сметка, до размера на Гранада халифата - малка област около испанския град Гранада, перлата на арабския свят , зашеметяващата красота на своите съседи-европейци. Известният мавритански стил дойде в европейската архитектура е чрез Гранада, Испания най-накрая победен само през 1492.
Емир - феодални владетели в арабския свят, заглавие, съответстваща на Европейската принца. Ако във времето и духовната власт, първите емири назначен на този пост от халифите, по-късно тази титла стана наследствени.
Фиг. 86 [Фиг. - арабски войн. Средновековна рисунка. (Child Плутарх, стр. 39)]
От средата на IX век разпадането на държавата на Абасидите необратими. Един след друг, разделени от Северна Африка

Област тях - Централна Азия. В сърцето на арабския свят рязко ескалира конфронтацията между сунити и шиити. В средата на X век шиити Багдад и иззети дълго време управлявал останките от някога могъщата халифат - Арабия и по-малките територии в Месопотамия. През 1055 Халифата е завладян от селюките. От този момент нататък в света на исляма накрая губи единство. Сарацините, се установили в Близкия изток, не остави опити за завземане на западните европейски земи. В IX век, те заловени Сицилия, където по-късно са били изместени от норманите. Кръстоносните походи XII - XIII век, европейските рицари кръстоносци борили силите сарацини.
Турците от техните територии в Мала Азия преселването в страната на Византия. За няколко стотици години те завладява целия Балкански полуостров се, брутално потиска своите бивши жители - славянските народи. И през 1453 г., на Османската империя накрая завладява Византия. Градът е преименуван на Истанбул и се превръща в столица на Османската империя.