Съобщава се, че Абу Хурайра, каза:

- Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:" Тези, които се къпят и да го направиш правилно [1], и след това се появи за петъчната молитва, и ще се вслуша в [2], мълчат, ще бъде простено греховете си, [3] ги ангажира между този и (предишния) петъчната молитва, както и в продължение на повече от три дни, за да се опипва камъни [4], той е бил празен. " Това Свързани с мюсюлманско 857, Абу Дауд 1050, най-Tirmizhi 498, Ибн Маджа 1090 Ибн Hibbaan 2779.

Шейх ал-Албани нарича хадиси автентични. Вж. "Сахих ал-targib VA-т-tarhib" 683 "Сахих ал-Джами" ал-Сагир "6179.

[1] Това се отнася за измиване по всички правила и без каквато и да било пропуски.

[2] Това е: да слушате думите на Имам произнасяне khutba.

[3] Отнася се до малките грехове.

Предаване на думите (Абу Хурайра, може да се угоди на Аллах "anhu,), че Пратеникът на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви:

"(Осъществяване) от петте (дневно) молитви (част от всеки следващ) петък молитва (след предишния) и (пост по време на всеки следващ) Рамадан (след предишните) изкупи (грехове, извършени) между тях, освен ако не е бил сред най-( тези грехове) гроб греха ".

Това Свързани с Ахмад 2/400, 233 мюсюлмани и други.

Шейх ал-Албани нарича хадиси автентични. Вж. "Сахих ал-targib VA-т-tarhib" 683, "ал-Silsilah ал-Сахих" 3322 "Сахих ал-Джами" ал-Сагир "3875.

Ибн ал-Kayyim, но се смили над него, в книгата си "Dzhavabul-Кафи" отбелязва, че "разкри Корана и Сунната консенсус сподвижниците на Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам, както и техните последователи, както и цялата общност относно че греховете са разделени на малки и големи.

Твърдението, че прощава на всички малки, но не простил нещо от големите грехове, се опровергава от въпросителна изявление: "Ще има ли по него някаква мръсотия?" Това е очевидно. Не можем да кажем, че под калта означаваше малки грехове, както и всички "малки" си отиде мръсотия, както и всички "големи" ще остане непроменен. Очевидно е, че такова тълкуване води до съмнявам в душата на всеки, който го чуе. Също така в тази глава, има и други хадиси, които не могат да се тълкуват по този начин, например, хадисите: "Който хадж, не проклина и създаване на пакости, върнете се освободихте от греха - като например, че е в деня, в който го е родила майка ". Мисля, че и Аллах знае всичко по-добре, че Всемогъщия Аллах показва на Своите роби допълнителна благодат. Така че, Той обеща на вярващите, за да им прости греховете им, и тъй като някои от тях могат да бъдат сериозни и че след прошка свързани само с малки грехове. Това се потвърждава от Словото на Бога: "Ако избягвате големите грехове на факта, че са забранени, ще простя беззаконието си." Това е самата избягване на сериозни грехове е причината за опрощаване малък. И милостта на Всевишния изисква молитва и поклонение друг трябва да изправи извършителите са извън обезщетение по - а именно, прощението на тежки грехове. И Аллах знае всичко по-добре. Въпреки това, молитви, не трябва да се отпускате, разчитайки на това обещание, за тази благодат заслужават само тези, които стоят в молитва, което го прави най-добрия начин, това, което е ясно посочено в Хадиса на Абу Ayyyuba, която е по-висока (Book 4 (пречистване), в края на глава 7 ): "Кой прави уду, както той е казал, и се молеше, както му било казано, те са простени неговите минали (зли) дела." По-голямата част от поклонници не отговарят на тези условия и затова не заслужават прошка, и каза, благодат, и ние можем да се молим само на Аллах, че Той се занимава с нас чрез Неговата благодат, а не според нашите дела. "

Съобщава се, че Абу Малик ал-Ash'ari каза:

"Пратеникът на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: "петъчна молитва е изкуплението на греховете (), които са (ангажирана) между него и петъчната молитва, която го следва, и за още три дни. Това се дължи на факта, че Велики и Всемогъщият заяви: "Кой ще бъде едно добро дело, той ще получи десетократно възнагради" [1] ".

Този хадис Предаден от ал-Tabarani в "Mu'dzham ал-Кабир" (3459).

Шейх ал-Албани нарича хадиси надежден, защото за съществуването на други хадиси. Вж. "Сахих ал-targib VA-т-tarhib" 685.

[1] сура "Ал An'am", 6: 160.

Предаване от Абу Sa'eed, Аллах да бъде доволен "anhu, че е чул Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, той каза:

"Всеки, който продължава през целия ден пет (случаи), Аллах ще запише сред хората от рая. Този, който ще посети пациента, ще присъства на погребението на молитвата, постенето по време на деня, отидете на петъчните молитви и безплатен роб" Този хадис от Ибн Hibban в "Сахих" в 2771.

Шейх ал-Албани нарича хадиси автентични. Вж. "Сахих ал-targib VA-т-tarhib" 686.

687 - То се съобщава, че Язид ибн Абу Мариам, нека да е доволен от него, каза:

- (един ден), когато отидох в петъчните молитви, той се присъедини към мен "Abaya ибн Rifa'a ибн Рафи" и каза: "Радвайте се, защото тези малки стъпки (правя) по пътя на Аллах! Чух Абу ", каза Abs: Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: "(Аллах прави) Забранено е да се стреля в краката на онзи, който те са покрити с прах по пътя на Аллах". " Този хадис, предаден от Ал-Тирмизи (1632), който каза: ". Един добър хадис"

Също така, приет от ал-Бухари (907), в който споменатият версия "Abaya:

- Един ден, когато отидох в петъчната молитва Настигнах Абу Abs, нека да е доволен от него, и каза: "Чух Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: "Аллах е забранил на пипане огън на чиито крака покрит с прах по пътя на Аллах. "

В един вариант на този хадис (ал-Бухари, 2811) е посочено:

"Ако роб крак (Аллах) ще бъдат покрити с прах по пътя на Аллах, а след това огънят няма да го докосне!"

И той няма думи, които превърнаха "Abaya да Язид.

Шейх ал-Албани нарича хадиси автентични. Вж. "Сахих targib най-уа-трет-tarhib" 687 "Irvaul-Galil" 1183.

Съобщава се, че Абу ал-Ансари Ayyyub каза:

"Чух Пратеника на Аллах е казал:" Онзи, който в петък направи пълна баня, помаже подправките, ако те имат един, облечени в най-хубавите си дрехи, и след това да излезе и да се появи в джамията и се молим толкова, колкото той иска, а не да навреди на никого, а след това ще се запази мълчание, докато не направите една молитва (имамът), той ще бъде изкупление (на греховете, извършени от тях) между този и миналия петък. " Този хадис от Ахмад 5/420, ал-Tabarani в "Mu'dzham Ал-Кабир" и Ибн Khuzaimah 4006 в "Сахих", и трансмитери Ахмад надежден.

Шейх ал-Албани нарича хадиси надежден, защото за съществуването на други, засилване хадиси му. Вж. "Сахих ал-targib VA-т-tarhib" 688.

Съобщава се, че Салман, нека да е доволен от него, той каза:

"Пратеникът на Аллах каза:" Ако човек се компенсира петък и очисти като старателно, колкото можете, ще се смазва (коса) и намазани с тамян, които са там като у дома си, а след това излезе от къщата (и оставете петъчната молитва), и не ще настоява освен седи до (в джамията), и да се молим толкова, колкото той е бил инструктиран, а след това ще се запази мълчание, внимателно слушаше думите на имама, той непременно прост (греховете, извършени от тях) между този и миналия петък. "

Този хадис, предаден от ал-Бухари 910 и Ан-Nasa'i 3/104.

Шейх ал-Албани нарича хадиси автентични. Вж. "Сахих ал-targib VA-т-tarhib" 689.

Във версията на Ал-Nasa'i каза:

"Всяко лице, което изчиства в петък, когато той е казал, а след това да излезе от дома си и ще бъде на петъчните молитви, (слушане на проповядването на словото) ще запази мълчание, докато след молитвата, не забравяйте да му бъде простено (греховете, извършени от тях), преди този петък ".

Шейх ал-Албани нарича хадиси добро.

Също така го е дал Ал Tabarani в "Ал-Кабир" (6089) с добър isnaad и текст, подобен на версията на Ал Nasa'i, в края на което той каза:

"... със сигурност ще му бъде простено (греховете, извършени от тях) между този и миналия петък, ако тя е да се избегне масово клане, и винаги ще бъде."