Предайте думите на Анас ибн Малик, че Абу Бакр, да го изпратите в Бахрейн, пише го следното писмо: "В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Това е изискването на закат, който Пратеника на Аллах, мир на праха му, от командването на Господ длъжни мюсюлмани, и нека този, който има най-закат ще се изисква да се определят граници, го дадем, но ако това ще изисква нещо отвъд това , дори ако то отказва да плати. От стадото, състоящ се от двадесет и четири камили или по-малко, овце Zakat се заплаща в размер на: една овца за всеки пет камили. Ако броят на камили е 20-5 до тридесет и пет глави, а след това те трябва да се дава в продължение на една годишният камилата; ако стадо тридесет и шест до четиридесет и пет камили, на двегодишната камилата изисква. Ако те са 46-60, следва да се има предвид тригодишен-камила, който вече може да бъде покрита от мъжкия. Ако те са 61-75, трябва да се даде chetyrehgodovaluyu камила; ако те са 76-90, а след това зарежда два двегодишно камила; ако стадото на деветдесет и един до сто и двадесет камили, две три години платен камилата, който вече може да бъде покрита от мъжкия; ако в стадото повече от сто и двадесет камили, след това на всеки четиридесет от тях се таксуват двугодишно-камила, както и от всеки петдесет и един тригодишен. Ако стадото е не повече от четири камили, на зекят не е заредена с тях, и може да се плаща само от собственика на имота ще, и когато се достигне номер пет, след като закат от тях трябва да се зарежда една овца. Що се отнася до закат заплаща от собственика на пасящите стада овце, ако 40-120 овце, една овца е заредена. Ако тя е 100-221 овце, след това се зарежда две овце; ако тя е 100-300 овце, след това се зарежда три овце; и ако броят им е над триста, а след това на всеки сто трябва да се облагат овца. Ако стадото е по-малко от най-малко една овца, това не е предмет на закат, ако той не желае неговия собственик. Вие не можете да комбинирате, че разделя и отчуждава един, от страх да не зекят плащания. И ако двамата са съсобственици на всяко имущество, те трябва да понесат разходите по изплащане на закат, в съответствие с техните единици. Както Zakat не се таксува по-възрастните животни, както и тези, които имат дефекти, както и кози, ако тя не се съгласи с колектора на закат. С двеста сребърни дирхами таксуват четвърт от една десета от тази сума, а ако ще има само сто деветдесет и нищо не се плаща, освен ако собственикът не желае да. Ако човек, който трябва да се даде като закат chetyrehgodovaluyu камила, няма, но има тригодишен, той трябва да бъде взето от него, при условие, че той да добавите към него две овце, когато е удобно за него или двадесет дирхама. Ако, обаче, той ще трябва да даде тригодишна камила, а той има само chetyrehgodovalaya, трябва да го вземе, но колектора на закат трябва да го върне две овце или двадесет дирхама. Ако той трябва да даде тригодишна камила, а той е с две години само, а след това трябва да се приема при условие, че тя ще се добави към двете си овце или двадесет дирхама. Ако той трябва да даде две години камили, и има само три години, той също трябва да се вземе, а колектора Zakat трябва да му даде двадесет дирхама или две овце. И накрая, ако едно лице трябва да даде две години камила, а той има само една година, тя е приета, но неговия собственик трябва да прибавим към това двадесет дирхама или две овце. Този, който като закат трябва да даде годишният камилата, но не разполага с такава, двегодишно камила, но колектора на закат трябва да му даде двадесет дирхама или две овце могат да бъдат взети. Ако той не се появи годишният камила, но от две години-камила, тогава той може да се приема като закат и не се изисква нищо повече. " Този хадис, предаден от ал-Бухари.

собствениците на добитък трябва да плащат закат с камили, крави, овце и кози. С зекят камилите таксувани само когато стадо се състои от пет или повече гола. От стадото, състоящ се от двадесет и четири камили или по-малко, овце Zakat се заплаща в размер на: една овца за всеки пет камили. Ако броят на камили е 20-5 до тридесет и пет глави, а след това те трябва да се дава в продължение на една годишният камилата; Ако стадото е 30-6 до четиридесет и пет камили, а след това те ще бъдат таксувани за двегодишно камилата; ако те ще бъдат 46-60, а след това за тях трябва да се дава тригодишен-камила, който вече може да бъде покрита от мъжкия; ако те ще бъдат 61-75, а след това за тях трябва да се обърне chetyrehgodovaluyu камила; ако те ще бъдат 76-90, ще бъдете таксувани за двама двегодишно камила; ако стадото на деветдесет и един до сто и двадесет камили, някои от тях са платени до две три години камилата, който вече може да бъде покрита от мъжкия; ако в стадото повече от сто и двадесет камили, след това на всеки четиридесет от тях се таксуват двугодишно-камила, както и от всеки петдесет и един тригодишен. На следващо място, плащат зекят увеличения размер само ако стадо камили се увеличили с десет гола. Например, ако стадото се състои от сто и двадесет до сто и двадесет и девет камили, а след това той трябва да плати само три две-годишният камила. Ако стадото се състои от сто тридесет и камили, над осемдесет камили трябва да плащат два двегодишно камила, а останалите петдесет - един тригодишен. Това се потвърждава и от посланието на Умар, като посочва, че със сто и двадесет камили се заплащат три две-годишният камила, а такова плащане ще продължи толкова дълго, колкото размера на стадото, няма да надвишава сто и двадесет и девет гола. При плащане на закат с камили вместо женски не може да се дава на мъж, който е достигнал една и съща възраст, и трябва да се ръководят от установените правила. Например, ако един мъж трябва да се даде като Zakat chetyrehgodovaluyu камила, но има само три години, след което той трябва да я дам и към тях се прибавят две овце или двадесет дирхама. Подробно описание на тези правила са изложени в края на нашата дискусия за хадисите.

Що се отнася до закат платим с пасящи стада от овце, минималният облагаем закат е четиридесет и овце, и взема под внимание не само овце, но овце, кози и кози. Ако стадото овце се състои от 40-120 овце, тогава той е зареден с една овца; Ако стадото е от 120-200 овце, а след това го зарежда с две овце; Ако стадото е 100-300 овце, а след това го зарежда с три овце; и ако броят им е над триста, а след това на всеки сто трябва да се облагат овца. По-голямата част от мюсюлмански учени вярват, че една четвърт от овца трябва да се изплаща само ако броят на стадата достигне четиристотин глави. Някои учени смятат, че четвъртото овцете трябва да се обърне дори когато броят надхвърли триста глави на стадото по един. Въпреки това, първото мнение е най-надежден и предпочитан. Това се потвърждава от хадис, разказана от Ал-Тирмизи от Ибн Умар, като посочва, че ако броят на стадо надхвърли триста глави, а след това за всеки сто глави следва да заплащат една овца, и останалата част на главата не са предмет на закат, докато броят им не е така достига стотици.

Ние преди това са се отбележи, че стадо овце паша трябва да бъде. Това означава, че тя трябва да пасат на ливадите и пасищата през цялата година или най-много от него. По-голямата част от мюсюлмански учени вярват, че трябва да се обърне Zakat само такива стада овце.

При плащане на закат е забранено да се комбинират различни и отчужди един. Тази забрана се отнася и за собствениците на имота, както и зекят колектори, тъй като собственикът на имота се страхува от увеличаване на размера на закат, и се страхува колектор имот да го намали. Представете си, че всяка една от трите фермери има четиридесет овце. Това означава, че всеки от тях е задължен да плати като милостинята закат за една овца. Ако те се присъединят към стадото си преди пристигането на колектора на даренията, нещо като закат от тях се изисква само една камила. Това е един пример за това как не трябва да се комбинират различни. Сега си представете, че двете спътници притежават стадо, състоящо се от двеста на овце. Това означава, че закат от това стадо е три овце. Ако те споделят това стадо преди пристигането на колектора на даренията, всеки един от тях ще трябва да плати само една овца. Това е един пример за това как не може да се разграничи. Горният пример се отнася до собствениците на имота. Но ние вече посочи, че тази забрана важи и за колектори на закат. Да приемем, че има две земеделски производители, всеки от които притежава стадо от двадесет и сто овце. Това означава, че всеки един от тях трябва да плати само една овца. Ако колектора на закат обединят стадата си и да вземат като закат три овце, той ще бъде пример за това как не можете да комбинирате различни. Сега предполагам, че тримата съдружници притежават стадо, състоящо се от сто и двадесет овце. В този случай те трябва да плащат само една овца. Ако колектора на закат ще споделят своя стадо на три части и ще вземе като закат три овце, той ще бъде пример за това как не може да се отчужди.

Zakat колектор трябва да знаят, че ако двама мъже са съсобственици на всяко имущество, те трябва да понесат разходите по изплащане на закат, в съответствие с техните единици. Фермерите са съсобственици на животновъдството в случай, че техните животни живеят, паша и отива да пие заедно. Да приемем, че двама партньори еднакво собствено стадо, състоящо се от четиридесет овце. Ако един от партньорите е платил закат колектор една овца, на втория спътник е длъжен да му плати половината от стойността на една овца. Ето още един пример. Да приемем, че двама партньори собствено стадо от седемдесет крави, от които тридесет принадлежат на съсобственик и четиридесет - друг. Както закат от това стадо трябва да плащат годишен теле и две години крава. Това означава, че собственикът на четиридесет крави следва да отговаря за четири седми платен закат, и собственик на тридесет крави - три седми.

Що се отнася до закат със сребро, то се изплаща само ако размерът на сребро достига двеста сребърни дирхами, което е еквивалентно на 595 грам от чисто сребро. Ако един мюсюлманин има такова количество сребро, той е длъжен да заплаща годишна закат, равна на два и половина процента от общата среброто. Вж. "Al-Sharh ал-Мумти" ", Vol. 6, стр. 104.