прекъсването на връзката между човека и Бога
Какви са характерните елементи на тази avtoteizma Адам?
Отрекоха вината криминално за луд му акт.
Адам и потенциал харизма Божествената образ и подобие, както и други харизми, дадени му от Бога - да имат власт над създанията, да притежават земя, на капацитета за оценка и свободно мислене - след престъплението веднага разбрах, че той е виновен. Вече отговора си на Бога "Ева ме съблазнила" имплицитно приема, че, но е ясно, че той разбра личната си вина. Невероятно "слуга" на небето и създаване не може обаче да се признае собствената си отговорност и това е знак за унизителното му обедняване. Той приписва отговорността за действията си към Бога!.
Адам приписване на отговорност за нарушението на Бога
Това приписване има неизмерима морално тежест, като неговата основна характеристика - агресивност (вж Ген 03:12 ..). Такова поведение към своя Създател е не само отказ от общуване с Бога, но също така и обвинението за липса на Бог, който допуска такова взаимодействие между змията и съпругата му, в която Адам е бил измамен и "е един разочарова."
В този враждебно поведение на Адам на повърхността на съзнанието се появяват наказателни аспекти на неговата демонична avtoteizma. Адам се обръща към Бога като негов "партньор", тъй като подобно на него. И това е от значение за враждебната му поведение. Поради това, прекъсването на връзката между Адам и Божиите дистанцират средства, е по-силен, отколкото обикновената несъгласието на ноетични ниво.
Последиците от грехопадението на Адам, на духовното и материалното си природа
Адам пълно изключване от връзката му с Бог се проявява в последиците от падането му относно духовното и физическото му състояние. След това, падането на Адам човек е мъртъв! Той вече не е всякаква възможност за живот. Нито тялото му, нито душата му остане жизнеспособна. Предупреждение за последиците от престъплението беше ясно: в деня, когато ядеш от забранения плод, ти ще умреш! Тази смърт е убил Божествената образ и подобие не успя. Това събитие означава пълен отказ от Бога. Бог не е Бог на мъртвите, а на живите!
душата на Адам беше в действие и движение, но не показа никакви признаци на живот. Obessilivanie Божия образ и виене на свят поради участваме в Адам забранения плод го задържа граници режим и смърт без край. Според Protoevangelie в третата глава на Битие живия Бог няма да има връзка с прекрачване заповедта и убийството на нарушителя преди известно време. Бледо надежда за по-далечно бъдеще До потомците на Адам би "Живите мъртви" ( "... и остави мъртвите да погребат своите мъртви" (Мат. 08:22).
грехопадението на Адам под властта на дявола
Факт, който се потвърждава и Божието слово: "Ето, човекът стана като един от Нас, да познава доброто и злото ..." (Битие 3:22).. Адам отиде на пиедестал "ravnobozhiya", което повиши до него дявол. Прекъсване на връзката с Бога, Адам остана без Бога, като му ravnobozhie oznachavalo предимно avtoteizm - той вече сам бог усети.
"Местни" Dimension raryva връзка между Адам и Бог
Адам изгонени от рая. Заточен в мястото, където според антропоморфен картина от мястото му на изгнание, няма място за Бота Неговото изгонване от рая на земята страда описателен допълва картината на отстъпление му от Бога. Ние не знаем дали да остави спомена за Божието лице някаква следа от неговия вътрешен свят. Protoevangelie утешителни думи на далечна Божията милост за падналия човек вероятно принудени нещо трептене в опустошената си свят душа. Но кой знае?!
Заедно с други подаръци, че човек е загубил при perestuplenii Божиите заповеди, той загуби в своята есен и дара на приемане, което е Божия бащинството. Според Максим Изповедник (1), когато Бог сътвори човека, Той засадени семената в usynoleniya му като предпоставка и възможност за придобиване на подобие. Бащинство, осиновяване, и духовните дарове на Божия начин на украса са признаци на Божието творение, така че да може да отиде на боголюбиви обожествяването по благодат.
Чрез своя избор protivobozhestvennogo Адам, обаче, е в капана на един нов начин на живот, който доминира жаждата за удоволствие. Неговото спокойствие беше пълен с пожеланието на яденето от забранения плод. Този образ на "живот в упражняването на" зареди с корупцията и смърт в човешката душа. Според св. Максим ", живот при упражняването на" се обърна към Адам в "майката на смърт и разпад" (2). потенциал приемане дара на Бог е бил загубен. Вместо това, падането на Адам го подтиква да майчинството корупцията и смърт ..
Адам носеше силата на божествената осиновяване, но тя отслабва през есента, тъй като никак не му се искаше да се наложи да използвате тази сила. Той имаше воля, но след падането на вече беше neproizvolimym воля. Уил, който не иска zhelat.Tak девствен нарушител заповеди не са активирани силата на приемане за изпълнение на образа. Намесата на демоничния змията привлече своя воля на божествената подобие на демоничното "ще бъде като богове" тук и сега.
Провалът на стремеж към Бога-прилика
грехопадението на Адам в грях perestupleniya заповедта на Бог означава, че той падна по пътя си към Бога подобие. небесните врати бяха затворени в продължение на престъпника, че не може да яде от дървото за познаване на доброто и злото. От друга страна, е затварянето на рая е еквивалентно на провала на Адам по пътя към Бога-прилика, която е смърт.
От първия момент, когато Адам трябваше да избирам между Бог давал съвети и личното му желание, той наистина е бил в дилема: живот и смърт! Изборът му, той трябваше да се втвърди или по пътя към обожение по благодат, или попадат в капана на смъртта.
При смърт на Адам не знае нищо. Той не знаеше вкуса на смъртта, той знаеше само небесен качество на живот. В същото време Бог на първо място govoil смъртта си в опит да се предотврати опасността да го изберете вместо живота.
"Наистина умре!" Какво мислите, причинени от Адам е най-новият израз на Бога? Това Адам мислеше за смъртта? Това си мислеше, че може да загуби, ако не се вземат Божия съвет? Въпреки факта, че до този момент той не знае вкуса на смъртта, той е имал достатъчно опит на живот, а след това имаше подобие надарени елементи .Kakovy тези елементи?
Бог е дал на Адам собствеността на животинското царство, като името на живите същества, правото обработват и поддържат Едемската градина, както и vzmozhnost притежание на цялата земя и попълване многобройните му потомци. Именно тези небесни подаръци и "заглавие" са търговски марки bogoupodobleniya. С други думи, блажена живот в Бога.
Въпреки това, Адам под влиянието на демонична змия избра този, който не е знаел - смърт. Той отхвърли предложението на Бога, който е знаел, и който е бил много по-добро, а вместо това избра увещанието на дявола, който не знае. Така че си абсурден избор Адам умъртвят пространството на живота си.
От този момент Адам бе поробен от дявола. Силата на дявола, разбира се не представлява зависимостта на свободата си от демонична сила. Беше пълен демонизиране (3) живота си, тялото и душата. "В образа на Бога" трансформира демоничен начин "по образ и подобие на дявола." В момента на падането му Адам се трансформира в образа на Неговия измамени и демонизиран в подобие на злия си характер. Той е станал "старец на греха". Грехопадението направи разнебитена. Това отслабва и неясен божествения образ и да го превърнат в разпадащата се природа на дявола - княза на тъмнината и ужас от смъртта.
Както смъртта на стареца ще се върне към първоначалната си слава и божествена прозрачността на първоначалната си въплъщение? Това може да се реализира такава замяна? Един нов отдих и подновяване на неговата демонична природа? И кой може да бъде толкова силна и достатъчно мощен, за да се извърши тази промяна добро - трансформация на човека в "ново създание"? Направи стария човек на греха, новият човек? Кой.
1. За да Thalassius, PG 90, 218В.
2. Сейнт Максим Изповедник, богословски и къща-сграда глава, четвърти сто, PG, 90, 1325B.
3. Свети Макарий Египетски, Богословския проповед втората проповед, ΒΕΠΕΣ, τόμ. 42, σ. 153.
За Андрей
Свързани статии