Етика на гражданство и политическа култура на учителя
Въпреки това, за да се разбере какво е гражданска етика, съществуването на който все още е на труда у дома е признат от много специалисти по етика, поради несигурност за Catez gorialnogo статут на понятието за гражданство, ние първо трябва да разберете какво означава този термин, и къде отива корени. Разбира се, тя е свързана с термин като grazh-Данин, а вторите - за феномена на гражданското общество. В първия завой, за да им внимание.
ГРАЖДАНСКОТО ОБЩЕСТВО, гражданин ГРАЖДАНСТВО
етика на гражданското общество. регулиране на поведението дроб-Zhdan на кръстопътя на частни и публични им живот се основава, от една дългосрочна страна на универсалните морални норми и ценности, семейни и вътрешен морал, етика, междуличностна комуникация, от друга - на политическите морални ценности и норми, ориентация tiruyuschie и регулаторни действия на хората, участвали в оп-политическия живот на прилеп. Но за разлика от политическия морал дали етика на гражданското общество, регулира и ограничава действията на хора, като в същото време не в политиката, но и в областта на икономиката и управлението на системата на собственост otno решения. Тук хората не действат като "политически Съществуващ-уа" - предметът на държавата, както и гражданите, които са защитени от правото на намеса на HN правителство, което действа, определяне на техните жизнени стратегии и тактики, изцяло, самостоятелно висящ.
Политическите етиката е морално оправдано само считат политическите дела и действия, които да отразяват волята на мнозинството от гражданите. Въпреки това, се приема, че това мнозинство действа не само в собствените си интереси, но и в името на малцинство, което от своя страна признава решението на мнозинството, като си запазва правото "да бъде изслушан" - с надеждата, че на 6 неясното бъдеще на неговото мнение и му ще може да постигне статут мнозинство.
В етика, гражданство един от най-важните е на принципа на толерантност, който се отнася не само за "мнозинството", или
"Специален", но също така и на физически лица: той действа максимата озвучен от писател А. Платонов :. "Без мен, хората не са завършили"
Етичната императив на гражданското общество беше по едно време формулирани от Хегел: ". Бъди човек и уважава другите като лица" Това задължително изисква любов към ближния: съчувствие, щедрост, любов, състрадание не може да действа изисквания. Но той предлага систематичен и доброволно уважение към другите, трябва да разберем действията на другите, да се насладите на свободата, своя собствена йерархия на ценностите и на тяхна база да се направи морален избор, като личните решения на свой риск. В този случай, изберете рамка определя не толкова на лицето, принадлежащи към една или друга група, като широчината на гражданските си хоризонти.
Тъй като според етиката на гражданското общество, с настоящите "почтени лица" преследван, предимно частни интереси, доколкото основната ценност на гражданските етика стъпите свободи, включително свободата на нейния морален избор, осигуряващи й право на себепознанието на доброто и злото, и и изборът между тях, следван от определението за свой дълг и включването на самосъзнание като механизъм. Способността да проявяват подобни свойства и качества, експресиращи съзнание и ангажирани съотношение на човешкото общество, и е гражданско явление.
Свързани статии