Голямата джамия или джамията на Uqba (Кайруан, Тунис)
В продължение на векове, Голямата джамия на Кайруан служи като място за поклонение на хора от Северна Африка, които не може да направи дълго пътуване до Мека. Според общоприетото схващане, седем пътувания до Кайруан цена на едно посещение в Мека.
Външно, Голямата джамия на Кайруан. оградена с високи стени, напомнящи на мощна средновековна крепост. На входа веднага впечатляващ квадратна кула-минаре. Мюсюлманите могат да влязат в джамията през девет различни порти. Немюсюлманите са разрешени вход през главната порта на улицата Uqba ибн Nafaa в съответствие с правилника за облеклото (можете да получите на входа).
Джамия Сиди Uqba - един от малкото ислямските светини в която немюсюлманите са разрешени за достъп. Известният френски писател Ги дьо Мопасан. посетена Кайруан през 1889 г., той е бил очарован от красотата на джамията. Той пише: "Само три религиозни сгради в света ми, причинени емоции, подобни на тези предизвиква в мен тази невероятна варварски паметник: Abbey на Мон Сен Мишел, Катедралата Сан Марко във Венеция и Палатинския капела в Палермо ... Номадите, едва успя да изграждане на стена, идващи в страната, покрита с катерене тук и там величествени руини, оставени от техните предшественици, построен манастир в непосредствена близост до тях за своя Бог, за това, което не изглежда да отговори на собствените си представи за красота, строителство на сгради фрагментира пъти ushennyh градове, но също толкова добра като за създаването на най-великите архитекти ".
Историята на строителството и архитектурата на джамията
Оригиналната сграда на джамията е била малка. През 724 г. Първата реконструкция извършва, когато се възкачва на престола Омаядски халиф Хишам. Той нареди да купуват земя около сградата и да го превърне в джамията. В същото време е построен комплекса минарето, възстановен през 836, която в момента е най-старата оцеляла структура в ислямския свят от този вид. Омаядската джамия Сиди Uqba е много по-малък, отколкото днес, и по този начин, минарето е трябвало да бъде извън стените му. Известно е, че в ранните векове на исляма, предпочитан за изграждане на минарета като самостоятелна сграда в непосредствена близост до джамията, макар неразделна ансамбъл с тях.
Няколко десетилетия по-късно, на управителя на Абасидите унищожени станалото Umayyads и издигната в 773-774 години на новата сграда на джамията, като същевременно се поддържа уважение към паметта на Сиди Ukby минаре и михраб.
По време на царуването на Aghlabid джамията Сиди Uqba премина през няколко етапа на строителството, и са придобили величието, което продължава и до днес. Драстични промени в своя дизайн и размер, че е свързана с амбициите на Емир Ziyadat Аллах I., които са управлявали в 817-838 години. След корекция в 836 дължина джамия е лактите 220, 150 и ширината на лактите. Размерът му е по-близо до размера на съществуващата сграда и днес. Джамията получи молитва антре, подобен на камък горичка, където по това време е имало около 400 колони. И след това нов великолепен бял мрамор михраб е създаден покритие ажурна дърворезба. През 1970 г. един от европейските изследователи открили стария михраба, сложно дялан камък makusury вътре, където тя е била използвана като врата.
Kayruanskoy михраб на джамията е един от най-забележителните паметници на ислямската монументална и декоративно изкуство. Голям сводеста ниша mikhrab около 2 метра дълбочина, ширина повече от 1,5 м и 4,5 м височина, от гледна точка на формиране на подкова.
На височина 2,7 м, за свод, вдлъбната повърхност на вдлъбнатина 28 панели почиства в бял мрамор, украсена с облекчение и ажурна резба и равномерно поставени една над друга в четири регистри, разделени от хоризонтални и вертикални граници. Облекчение надпис под горния случай цитиран сура 112 сури от Корана, "Ал-Ихлас" ( "прочистване"), която се изразява в символ на вярата на мюсюлманите: "Кажи:" Той - Бог - е един, Аллах, Вечният; не е родила и е роден, и не е бил равен на него, а не един. " Централните панели на всичките четири регистри са написани щамповани декоративни арки-ниша изображение с цевта под формата на черупки-стилизирани фигури тумбести усукани колони. Останалите панели са пълни с различни, не се повтаря на всеки други декоративни композиции.
Такава половината купол, набор от ниша облицовани с дървени дъски, боядисани в грундирани тъмен фон на златни накити от повтарящи се мотиви вити лози. В основата на арката се намира широка панделка коронясване мрамор изправени граничните ниши, украсени верига от ромбове поставени под ъгъл боядисани квадратни плочки. Това напомня на първото описание на михраба в джамията на Пророка в Медина.
Леко посочи и огъната подковавал дъгови mikhrab арки, поставени върху две големи колони от червен мрамор, рамкирани от широк kokoshnik, украсени с вериги като квадратни плочки, диаманти със злато на гласове боядисани Полилей (скъпи керамични боя, съдържаща соли на различни цветни метали, изобретена през територията на област на Ирак и Иран).
Keyruanskie плочки украсяване михраба и стените около него, образувани от фино отдекантирана високо жълтеникаво-бяло керамични маса. Предполага се, че те идват от центъра на занаятите в Месопотамия. Също така, както е посочено от техниката на рисуване и знакови модели, намерени на керамика от 9-ти век, открити в дворците и домовете на Самара (което е седалището на Абасидите а).
Дизайнерите Kayruanskoy джамия напълно изоставени традиционната употреба smaltovoy мозайка - наследството на византийското изкуство, и я замени със собствената си изобретение, декоративни техники, черпейки вдъхновение от постиженията на майсторите на арабския халифат. Цветна дъга цветове на дъгата ефект и блясък на декоративна полилей не признават трептене мозайка, с което броят на новост и уникалност.
Вторият известната забележителност джамията Сиди Uqba е дървена Минбар, най-старият запазен. Тя е направена от ценни за пустинни арабски земи тик, подарък Емир Ахмад от Багдад. Страничните стени стол стълба нает от панели, пълни с блестящо машинно рязани и гравирани флорални и геометрични мотиви. Чрез разработването и тълкуването на моделите те съвпадат с декоративни композиции мраморни облицовки mikhrab ниша, като по този начин комбиниране неразделни в михраба на джамия и Минбар в едно стилистично ансамбъл. Decor keyruanskogo амвон, тъй като обобщава два века развитието на ислямската орнаментика, което ясно показва, въплътени в различни видове машини, съоръжения и геометрични мотиви религиозна идея за хармония и съвършенство на света, създаден от Бога.
Декоративни композиции панели и пълнежи също никога Минбар повтарят, въпреки че мотивите и методите на механизмите им наподобяват състава на прозорец охрана Голямата джамия Омаядски в Дамаск и в други Сирийско-палестински и месопотамски паметници VIII-IX век.
Ансамбълът на михраба и Минбар в годините 1022-1023 допълва дървени резбовани Maksurov, сега заема място на правото на амвона. Може би това е най-ранният оцелял пример за мобилни огради, предназначени за защита на имама на атаките по време на служба. Подредени редуване на хоризонтални и вертикални панели с глоба модел филигран чрез непропускащ отвън, но като му позволява да виждате през вътре kayruanskaya Maksurov е уникален и най-старият пример за средновековна решетка - Mashrabov. В традиционните арабски къщи за такива барове покрит прозорците и балконите, или да ги използват като вътрешни прегради и екрани.
Михраба се осветява от мъждивата светлина идва през деликатен решетка на осем малки прозорци в барабана на красива оребрена купол Тромп, който е построен през 862 година в пресечната точка на наоса и трансепт, простираща се по стената на Qibla. За разлика от гладки стени и плоски тавани "гофрирани" купол чаша, състоящ се от 24 привързан към зенита закръглен като парчета пъпеш, ребра и като му арка дизайн, ниши Тромп под формата на черупки, пълнене ъгли в преходните зони на тетраедъра на осмоъгълник и полукълбо, впечатлението за скулптурната работа. Създаване на купол дължи на Емир Ибрахим II.
В средата на XI век, Кайруан е бил разрушен от нашествието на номадските арабски племена. В края на XIII век, по времето на хафсиди двор на джамията е построена галерии двуредни на тънки аркади. Удължена по фасада, арките, пуснати на стълба, които красят предните двойки колони. Portico на молитвена зала в центъра, над входа на средния кораб, бе блокиран от оребрени купол. Секция на източната страна на залата е красива куполна портал Баб Lalla Reggiano. Надписът на портала казва дата реконструкция - 1294.
Слепи тухлени стени на джамията Сиди Uqba подсилени с различни размери издатини, следващ след равномерно разположени идентични подпори. Поради наклона на височината на терена на стените варира: ниска южната част - 10 метра на повишена север - 8 метра. Площта на джамията образува трапецовидна четириъгълник успешно се сливат с терена. Грешни пропорции подчертават само в степента и естествената простота на сградата. Надлъжните страни са почти еднакви, и дължината им е 120 м стена Qibla - 74 м, и обратното - 70 м.
Изразителен нередности масивни стени се крият сложен пропорционалност неголяма молитвена зала, отгоре, от минарето, като дълбоко надвес. Всички пространства са запълнени ритмично ниски колони. Тези колони са изработени от различен цвят на мрамор, порфир и гранит, покрит с фин бял мрамор столици са били взети от руините на древен Картаген - Kartadzhany и други градове на Римската Африка. Промяната в процеса на преминаване из стаята цвета на колоните прави жизнено дихание в измерването, монотонен ритъм на повтарящи аркади.
Поради увеличаването на височината на стълба на налог, арки лесно се извисява почти предназначени форма на подкова визуално вдигат тавана на плосък лъч, което засилва впечатлението, като че ли неограничена дължина потопен в полумрак на залата. Естествена светлина влиза през отворената аркада на двора; изкуствено осветление получаване характерни джамии Магреб бронзов полилей с един или повече нива на пръстени, носещи множество лампи. При ремонт през 1935 г., се установява, че оригиналните таваните на залата бяха съставени от дървени бъчви и облицована с кипарисови дъски, покрити с картини.
Шестнадесет зали разделят на стаята в седемнадесет пътеки, водещи до стената с михраба. Трансепт и еднокорабна средно дълъг от височината и ширината на другите проходи, образувани от гледна точка на "Т" - рецепция, настъпили в реконструираната IX век Голямата джамия в Кордоба. По същия начин, не можем да кажем, където преди идеята за такъв план. Тази функция е една от характеристиките на катедрални джамии на Арабската Запада. Тит Буркхарт смята, че планът отговаря на изискванията на мюсюлманските храмове. Той пише за джамията Сиди Uqba. "Когато се гледа отгоре, обществото има формата на птица с разперени крила; главата на птицата - имамът, който води молитвата; Първите редове за тях, особено широко разпространени, тъй като престижен молим директно зад имама, представляват един вид задни десни контури са привлечени постепенно към опашката, образуван от късно пристигащи групирани аксиално mikhrab ".
Терминът "ос на михраба" учени означава ориентация невидима линия свещен моли мюсюлманите - ислям ос в джамията, той обикновено съвпада с централната ос на планирането на сградата, на която единственият или основният михраба. Вътрешността на джамията на kayruanskoy ос ислям подчерта по-цветни ивици светлина, която прониква от слънце наводнена двора чрез по-високо входно арка и през прозорец във варели два купола в началото и в края на кораб. Извън свещените етапи ос са с еднакъв мокреше вдигнати оребрени шапки и стоеше в средата на северната стена на минарето на двор.
Великолепните тристепенна минаре 31.5 метра е запазила образа на древните укрепления. Той съчетава характеристиките на укреплението, сигнални кули и фара - минарета предшественици в Северна Африка. Мощният му дебелина на стената повече от три метра в долния край на натрупаните големи дялани каменни блокове, а след това от малките каменни плочи и отгоре - от тухла. Първата и най-високия етаж с гладка, леко заострена нагоре стени завършени назъбена парапет, гарнирани с стъпаловидна пирамида на две беседки. Фасадите са украсени павилиони тройни арки - мотив, се възприемат от римската наследство и популярния мавритански изкуството. Стълбище от 129 стъпки ви дава възможност да се изкачите до върха, увенчан с оребрена купол павилион с арка в центъра на всяка от четирите стени, което води излиза на затворена назъбен парапет тераса.
Ние молим Господ да се възползвам от тази работа (извършва само с надеждата за Неговата милост, удовлетворение и любов към нас) и прости грешките и греховете, защото единствената цел - да сближи хората предпочитат по пътя на Того, Той е почитан от всички неща на небето и на земята.