1) Причина - - мисли ум. стремейки се да стигнат до истината, идентифициране и събиране на различни изходни елементи на нещо и след това да ги направи в едно цяло. Схоластиците и по-късно религиозни философи признават причината не е в състояние да познават Бога, защото той знае, известната, сравнявайки го с непознатото, а това обрича го да се движи в кръг, просто сътворени неща, а по пътя към Твореца остава затворен. Във философията, тъй като модерните времена тя се признава, че умът е ограничен до концептуалното ниво на познание и, за разлика от ума, отвъд силата на семантично разбиране на Върховното Същество, светът като цяло, по смисъла на историята, човешки предназначение и така нататък.
4) ум - ума. способността за учене. Той се различава от съдебни решения, прилагане на абстрактно знание за причина за специфични житейски ситуации. Картезианската философия в опозиция на здрав разум (способността да се учи) ще (способността да се съди и да действа). В Spinoey интелигентност се отнася до способността да се разбере истината и да стои над интелект - способността да се спори и спори; Кант, а напротив, причина е по-малко причина: способността да се разбере връзката на обекти от реалния свят, а умът е в съответствие с нашите стремежи за безкрайността, с моралното чувство за дълг.
5) Причина - - способността да се работи със съществуващите знания. образователни концепции, решения, правила; долния способността за абстрактно и аналитична разделение, което е предпоставка за върховен "разумен", бетон-диалектически зачатието.
6) Причина - - умствената дейност. посочвайки причината за материала чрез формиране на понятия, съдебни решения, с извод (вж. Int). Причина е "мислене душа", способността да се мисли, обекти и връзката им с помощта на понятия (Vundt). Това е способността на формирането на понятия, съдебни решения и правила (Кант). Въпреки това, причината може да бъде, без концепции и понятия са без основание.
Свързани статии