1
Арджуна uvaca
sannyasasya маха-bahotattvam iccha veditum
tyagasya ча hrshikeshaprthak кеш-nishudana
uvaca Арджуна-Арджуна каза; sannyasasya-отказ; маха-Bajo О силен; tattvam-истина; iccha-Искам да; veditum се знае; tyagasya-отказ; ва-и; hrshikesha-О господар на сетивата; prthak-по различни начини; Kesi nishudana-носител на демона Kesi.
Арджуна рече: О, силноръки, аз искам да знам каква е целта на отказ [tyagis], както и живот в ордена на отречението [саннйаса], носител на демона Kesi и господар на сетивата.
Доста забележително в този стих са две имена на Върховния Господ, Hrishikesh и Kesi nishudana. Кришна нарича Hrishekeshey, защото Той е господар на всички сетива и е винаги готов да ни помогне / живо същество / за постигане на спокойствие. Арджуна пита Кришна да се обобщят всички по-горе, така че той може да остане в равновесие / помирение /. Въпреки това, той все още е съмнение, и съмнение често е сравнявана с демоните. Ето защо, Арджуна нарича Кришна Kesi nishudana. Keshi е мощен демон, който веднъж убит от Господ, така че сега, прости Арджуна Кришна унищожени демона на съмненията си.
2
Шри Бхагаван uvaca
kamyanam джобове nyasamsannyasam kavaye viduh
сарва- карма-пхала-tyagamprahus tyage vichakshanah
Шри Бхагаван uvaca-на Бога, Върховната Личност, каза; kamyanam-обясняват с желанието; джобове-на дейност; Nyasa-отказ; саннйаса живот на отказ; kavayah-научих мъдреци; viduh-добре знаят; сарва- всички; дейности Карма; пхала-на резултати; tyage-отказ; prahuh нар; tyage-отказ; vichakshanah информирани хора.
В Бога, Върховната Личност, каза: Отказ deyaetlnosti насочена към удовлетворяване на материални желания се нарича велики мъдреци в ордена на отречението на живот [саннйаса]. Отхвърляне на резултатите от дейност те наричат отказ [Thiago].
3
tyadzhyam Dosa-пачка ност ekekarma prahur manisinam
ягия-Дана-Тапах-джоб tyadzhyam кичи Чапаре
tyadzhyam-трябва да бъде изоставена; доша-ДДС като зло / грях /; така ичи; ECE-он; дейности Карма; prahuh, казват те; manisinam-велики мъдреци; ягия-жертва; Dana-благотворителни дейности; Тапах-строги ограничения; дейности Карма; по време; tyadzhyam-не трябва да бъде изоставена; така ичи; ча-със сигурност; apare-друг.
Някои мъдреци казват, че е необходимо да се откажат от всякакви кармични дейности като грешен, а други казват, че човек никога не трябва да спира да правят жертви и аскетизъм, както и да участват в благотворителни дейности.
4
niscaya shrnu IU tatratyage Bharata-sattama
tyage хай-Пуруша-vyaghratri vidhah samprakirtitah
niscaya-със сигурност; shrnu-чуят; ми-от Мен; Tatra-там; tyage-, че такова себеотрицание; Bharata-сб-Тама-O-добрият на Бхарат; tyage-себеотрицание; хай-със сигурност; Пуруша-vyaghra-O тигър сред мъжете; три-vidhah три вида; samprakirtitah-държави.
О най-доброто от Бхарат, да слушате моето мнение, че такова предаване. За Търгу сред хората в писанията се говори за три вида себеотрицание.
5
ягия-Дана-Тапах-джоб tyadzhyam karyam Ева зебло
ягия danam tapash chaivapavanani manisinam
ягия-жертви; Dana-благотворителни дейности; Тапах-строги ограничения; дейности Карма; по време; tyadzhyam-не трябва да бъде изоставена; karyam-трябва да се извършва; ева-задължително; TAT-, че; ягия-жертва; Датчаните-благотворителни дейности; Тапах-строги ограничения; ва-и; Eva-със сигурност; pavanani почистване; manisinam-дори великите души.
Чрез жертва, милосърдие и строги икономии не трябва да бъде изоставена, защото без тях, просто не мога да направя. Наистина, саможертвата и покаяния, с благотворителност, дори най-великите души се очистват от целия материал замърсяване.
6
Итън API че karmanisangam tyaktva phalani ча
kartavyaniti IU parthanishchitam изтривалки uttamam
етан-всички тези; API-със сигурност; ТУ-но; karmani-дейности; Sangam-чат; tyaktva-даване; phalani върху резултати; ва-и; kartavyani-трябва да се прави от чувство за дълг; така ичи; ми мина; Партха, сине Prtha; nishchitam-крайния; рогозки изглед; uttamam-най-добре.
Всички тези дейности / всички тези дейности / трябва да се извършва без привързаност и в очакване на резултатите. Трябва да бъде направен от чувство за дълг, сине Prtha. Това е моето мнение.
7
niyatasya на sannyasahkarmano nopapadyate
mohat tasya parityagastamasah parikirtitah
niyatasya-жичка; ТУ-но; саннйаса-отказ; джоба на акциз; по време; upapadyate текущите; mohat под влиянието на илюзии; tasya-на; parityago-отказ; tamasah-в гуната на невежеството; parikirtitah нар.
Човек никога не трябва да отказва да изпълнява възложените му отговорности. Ако, след като в илюзия, той престава да ги изпълняват, като отказ от дейността, посочен като себеотрицание в гуната на невежеството.
8
duhkham ност Ева Ят karmakaya пламна-bhayat tyajet
SA krtva rajasam tyagamnaiva тйага-пхалам labhet
duhkham-нещастни; така ичи; Eva-със сигурност; Ят, където; Карма дейност; кая тяло; klesa-тревожност; bhayat-страх; tyajet-отказва; сах-он; krtva решения; rajasam-в режим на страст; tyage-отказ; на-не; Eva-със сигурност; тйага-отказ; пхалам резултати; labhet-нагоре.
Тези, които откажат да изпълнят дълга си, защото не му е да причиняват много неприятности, неудобство или орган предизвиква чувство на страх, прави отказ / изоставя дейности / в режим на страстта. Подобни действия никога няма да му помогне да се постигне съвършенство на отказ.
9
karyam ност Ева Ят karmaniyatam kriyate "rjuna
Sangam tyaktva пхалам chaivasa tyage sattvikam изтривалки
karyam-то трябва да се направи; така ичи; Eva-наистина; йат-, че; Карма дейност; niyatam-жичка; kriyate изпълнен; Арджуна-О Арджуна; Санг на комуникация; tyaktva-откаже; пхалам-на действие; ва-и; Eva-със сигурност; сах-е; tyage-отказ; sattvikah в благост; постелки, по мое мнение.
О Арджуна, когато човек изпълнява предписания дълга си, само защото те трябва да се изпълняват, когато той разбива всички връзки с материалния свят и е освободен от привързаност към плодовете на своя труд, себеотрицание му се нарича отказ от доброта.
10
на dvesti akushalam karmakushale nanushadzhdzhate
Tyagi саттва-samavishtomedhavi chinna-samsayah
по време; dvesti-не харесвам; akushalam до неблагоприятен; дейности Карма; Kushal до благоприятен; на-не; anusajjate-вързани; Tyagi-човек, който се е отказал; саттва-в доброто; samavishtah абсорбира; Medhavi-мъдър; chinna-iskooeniv; samsayah-всички съмнения.
Който, като на ума и е в режим на доброта, се отказва от дейности, които не харесват неблагоприятната или благоприятно закрепване на работа. Действайки, такъв човек / той / тя не знае на въпроса.
11
Na хай деха-bhrta джоба shakyamtyaktum asesatah
Yas ту карма-пхала-tyagisa tyagity abhidhiyate
по време; хай-със сигурност; деха-bhrta-въплътени живо същество; shakyam-състояние; tyaktum-отпадъци; karmani-на дейности; asesatah всичко; Дий-човек, който; ТУ-но; Карма труда; пхала-на резултати; Tyagi изоставени; сах-он; Tyagi изоставени; така ичи; abhidhiyate-членки.
Наистина, климатик живото същество никога не може напълно да се откаже от дейността. Въпреки това, в реалния отказ е човек, който се е отказал от плодовете на труда си.
12
anishtam istam Мишра chatri-vidham джобове пхалам
bhavaty atyaginam pretyana квачит на sannyasinam
anishtam водещи към ада; istam водещи до небесни планети; Mishra смесени; ва-и; три-vidham три вида; джобен дейност; пхалам-резултат; бхавати многообещаващ; atyaginam-за тези, които не отрече; pretya-след смъртта; на-не; ТУ-но; sannyasinam-за тези, които водят живот на отказ; квачит-по всяко време.
Този, който не е достигнал до етап на отричане, след смъртта ще трябва да се възползват от плодовете на своя труд: желани, нежелани и смесени. Тези, които водят живот на отказ, нито ще се насладите на резултатите от дейността си, нито да страдат заради тях.
13
panchaitani маха-bahokaranani nibodha IU
Санкхйа krtante proktanisiddhaye сарва- джобове
Pancha петте; етан-те; маха-Bajo О силен; karanani-причини; nibodha-разберете по същия начин; ми-от Мен; Санкхя-в "Веданта-сутра"; krta предкланичен лишаване от свобода; proktani-горе; siddhaye водещи до усъвършенстване; сарва- всички; джобове-дейност;
О Арджуна могъщ, според "Веданта Сутра", има пет фактора, които определят всички дейности, които ще ви кажа нататък.
Върховната власт принадлежи на Свръхдушата. Както е посочено в "Бхагавад Гита", сарвасйа caham hrdi sannivistah. Свръхдушата на всяко живо същество заема дейности / причинява акт /, напомняйки му за неговите действия в миналото. А дейности, перфектни в Кришна съзнание в посока на Свръхдушата, не носят отговор на дадено лице, било то в този живот или в бъдеще.
14
adhishthanam татха kartakaranam ча-prthag vidham
vividhash ча prthak cheshtadaivam chaivatra pancama
adhishthanam-място; татха-добре; Card-лице, извършващо дейността; karanam пушки; ва-и; prthak-vidham-различни видове; vividhah-гама; ва-и; prthak близнак; Честа-дейности; daivam-Всемогъщи; ва-и; Eva-със сигурност; атра-тук; pancama пета.
Активност на поле / локал / [тяло], лицето, което извършва действието, различните сетива, различни дейности и най-накрая, Свръхдушата, всички пет фактора, които правят всички дейности.
15
sarira-ван manobhir yatkarma prarabhate легла
nyayyam уа Viparita vapanchaite tasya hetavah
sarira тяло; VAK реч; manobhih и ума; йат-, което; Карма действие; prarabhate старт; двуетажно идентичност; nyayyam-праведен; всичко или; Viparita-неправедното; всичко или; Pancha петте; ете-всички тези; tasya-то; hetavah-кауза.
Всяко действие, праведен или неправеден, че лице извършва на тялото, ума или говор, се определя от тези пет фактора.
16
tatraivam сати kartaramatmanam kevalam на Дий
pasyati akrta-buddhitvanna SA pasyati durmatih
Tatra-там; евам толкова; сати състояние; kartaram изпълнителен; atmanam си сам; kevalam само; ТУ-но; Дий-човек, който; pasyati-вижда; akrta-buddhitvat-на ирационалност; по време; сах-он; pasyati-не виждам; durmatih-глупак.
Затова този, който счита себе си единственият изпълнител на действие и не разглежда тези пет фактора не може да се счита за разумен човек, може да види нещата такива каквито са.
17
йасйа nahankrto bhavobuddhir йасйа на lipyate
hatvapi SA imal lokanam Hunt на nibadhyate
йасйа-он, чиято; по време; ahankrtah фалшиво его; бхава природа; буддхи-интелигентност; йасйа-он, чиято; по време; lipyate-не изравни; hatva убиване; API-дори; сах-он; Иман в това; лока-света; по време; Хънт не убива; по време; nibadhyate-не бърка.
Онези, чиито действия не са мотивирани от фалшиво его, чиято интелигентност е чист и ясен, дори убива, а не извършването на убийство, а не оплетени в кармични дейности.
18
jnanam jneyam paridzhnatatri-vidha карма chodana
karanam kartetitri карма-карма-vidhah sangraham
гйана-знания; jneyam обект познание / познаваем /; paridzhnata този, който има знания; три-vidha три вида; дейности Карма; chodana мотиви; karanam-чувство; Карма действие; карта-на изпълнител; така ичи; три-vidhah три вида; Карма дейност; sangraham-цялостната дейност.
Знания, предмет и обект / познат и този, който има познания /, като са трите фактора, които мотивират дейности и чувства, действия и изпълнител са неговите компоненти.
19
jnanam chatridhaiva карма ва карта гуна-bhedatah
prochyate гуна-sankhyaneyathavach chhrnu Таню API
гйана-знания; дейности Карма; ва-и; Card-изпълнители; ва-и; tridha три вида; Eva-със сигурност; гуна-bhedatah свързани с различни видове материал характер; prochyate-горе; gunamayi sankhyane свързана с различни видове; yatha-цистерна-тъй като те са; shrnu-слуша; TANI-всички от тях; апи-също.
Три режима на материалната природа, се определя от три вида знания, действия и неговите изпълнители. Сега ще ви разкажа за всеки един от тях.
20
сарва-bhutesu yenaikambhavam avyayam ikshate
avibhaktam vibhakteshutadzh jnanam viddhi sattvikam
сарва- bhutesu-всички живи същества; йена по който; екам човек; бхава природа; avyayam-вечен; ikshate-вижда; avibhaktam-равномерно; vibhakteshu в безкрайно разнообразие; TAT-, че; гйана-знания; viddhi-добре знаят; sattvikam в доброта.
Знанието, че позволява на човек да види една единна духовна природа на всички живи същества, въпреки различията в техните видове и форми, трябва да се обмисли познания в начина на доброта.