"Геният на Джудо" -
Куросава започва

Ключови думи: Японско кино, Акира Куросава, "гения на джудо", бойни изкуства, джудо, история формация, исторически (Мейджи период)

Първият филм на младите (той е на 33) и малко известен режисьор, по-късно наречен "император на японския филм" съдържа предвидената форма на основните характеристики на творческия стил на Куросава. Лента се различава от много от последващото му филми камера и асоциации, липсата на мащабни масови сцени (понякога доста Вагнер оперен) и битки. този филм се превърна в култ. На същата тема други директори заснети своя собствена версия на не по-малко от пет пъти, но за да се постигне повече от това Куросава, художествен ефект не може, по мое мнение, не. В годините след създаването на "Джудо Genius" (1943), и други версии са получили голяма популярност. [1] но филмът Куросава винаги е бил смятан за модел за ценители. С течение на годините narosli всякакви митове и недоразумения около него. Вие трябва да започнете с включването им в списъка.

На първо място, който се радва на огромна популярност в Съветския съюз в средата на 1960. "Геният на джудо" бе една версия, направена след Куросава, не му филм. Другият (филмовата Utikavy 1965 г.) в никакъв случай не е лошо, но - по-ефективни и по-малко дълбоко.

Най-накрая, че е време да се каже, че оригиналния филм не се нарича "Геният на джудо" и "Сугата Sansiro" (по името на главния герой). Фамилия Сугата semanticized думата "образ", "форма". Случайно или не, тя беше казано - в сърцето на филма (и романа със същото име, въз основа на която е бил създаден [3]) е историята на образуването и формирането на младия мъж. Това е типичен японски начин на воина, а местната версия на Bildungsroman'a. Прототип на героя е известен борец Мейджи име Сайго Shiro (1866-1923), който бе наречен Mountain вихър (Yamaarasi) за неговия стил на корта [4].

Филмът се развива в '15 Мейджи (1882) в Токио, малко преди преименуван Edo. Това беше време на бързи промени в Япония, който възниква за Мейджи революция. След два века и половина на изолация и строга регулация на живот по време на царуването на феодалното режима на Токугава страната отвори към Запада и духа на промяната. По-стари клан структура е до голяма степен се разглоби; Традиционният начин на живот са били унищожени. Изложбата на филма е показан в панорамата на Токио улици, нови големи сгради в европейски стил с японски къщи; минувачи в европейските дрехи, мигащи в тълпата, облечена в кимоно.

Като цяло, филмът е изграден върху серия от дихотомните двойки. По този начин, доджо (училище), майстор Яно е в будистки храм (за разлика от първия). Капитанът е в пъти европейски костюм или съчетава бомбе с кимоно и haori. Тя е отворена за нови, но че тя въплъщава същността на японския дух. Прототипът беше реформатор джуджуцу Кано Джигоро (1860-1936), който поддържа популярни сред прогресивните от онова време лозунга "японски дух - Western знание" (Wakon osay). Той обновен арсенал от традиционните техники за джиу-джицу, но се използва за актуализира своя стил на класическото понятие за Пътя (да, от китайското Дао) и нарича своята система Джудо - "гъвкав начин". Герой джуцу в старото име означава "господар", "оборудване", "умение", т.е. акцентът не е върху технически умения, но по идеологически принципи. Магистър учи младия Сугата, че по пътя на гъвкавост е духовно самоусъвършенстване, в отговорност, състрадание и обслужване. Основното нещо - тя е в състояние да преговаря и да не се бият. В основата на експертни умения на бойно изкуство трябва да се основава на изкуството на взаимоотношенията (ningen, която често се превежда като "човечество"), който включва и лоялност и уважение и зачитане на старейшините - до смърт, ако е необходимо. Важен елемент от човешката и професионална формация на боеца, капитанът преподава, е постепенно и обучение, промяна на ролята на ученика към учителя, когато старши ученик преподаване в началните битки, му помага да разбере какво е преживял това.

В ключова сцена от майстор филм строго наказва Сугата, защото той се качи в уличен бой (въпреки че той е публикувал само протриване), и казва, че той не знае понятието "ningen". Сугата почтително, а след това разпалено възрази и възкликва, че той е готов да умре. И да скочи в езерото храма и викаше: "Аз мога (знаете как) да умре!" (Sinemas). В езерото, той се е вкопчил в стълб стърчат от водата, и така прекарва нощта. Тази сцена е пълен с типични японски символика, свързана с дзен будизма. Дзен свещеник (в ролята Kokuten Kodo) му казва, че дървото, за които той притежава, - един "полюс на съдбата". И съдбата на Сугата коренно се превръща тази нощ. Okochenev и забравяне на сутринта се събуди от далечна петел кукуригане и първото нещо, което видях в светлината на пълната луна, е в пълен разцвет лотос пред него. И младият герой на "пробие" сатори.

Известно е, че първото Куросава вместо това избра Lotus (тя не е била в романа и в сценария) използване на сцената жаба на просветление, което е свързано с просветление в известния хайку на Башо:

Стари езерце.
Жаба скочи във водата.
Чух, плисък на вода.

Въпреки че много жаби изграчи наоколо (това може да се чуе в саундтрака), нито един от тях скочи в продължение на две нощи, когато екипажът ги очакват да включите камерата. (За да актьорът не е замразен, езерото излива гореща вода.) В допълнение, изкуствено езеро (езеро), една нощ и остър вик (макар и не жаба и гарван) са добре познати етап, в който достойно избелване един от най-известните герои японски Средните Икиу. Но, уви, жабата не скочи.

След това Куросава реши да премахне цвете лотос. Тази идея е още по-пълен с традиционните символи, а не жаба. На първо място, това е добре известен будистки символ на просветление и неопетнени ежедневието мръсотия - лотос расте от калния блато безупречен бял. В допълнение, "Лотус Сутра", казва, че тя е символ на единство на причина и следствие (т.е.. Д. Законът на възмездие), за цъфтеж и дава плод, почти едновременно. Цветето е символ на просветление от времето на Буда Шакямуни, когато мина покрай същността на учението му най-близките ученици Kasyapa в акт тъпо предаване на ukazuya очите на цветето. В средновековна Япония, този образ - "Предаване на цветето" (Кадена) - служи като символ на тайна на трансфера на знания от учител на ученик. Той е бил използван, например, в заглавието тайни пътища Zeami Motokiyo, основател на чл Нох. В будистката иконография на Будите и Бодхисатви седнал на трон лотос. Между другото, имайте предвид, че основният антагонист Сугата (в сайта на борба, както и в любовта), полиран злодей Gennoske Higaki (актьор Kyunnoske Tsukigata), който работи в европейска костюм и пушеше цигара (вместо традиционната японска тръба), изгасва цигарата си в пота цвете, където дупето цигара и хвърля. И накрая, това е интересно да се отбележи, че най-новите научни наскоро разкри защо лотосът е символ на чистота. Тя се включва неговите листа и венчелистчета имат малки вдлъбнатини и nanobugorki, които позволяват да капе, като по този начин извършване на самопочистващ действие. Този ефект, който започва да се използва в различни области на практика, наречена "лотос ефект". В резултат на това, когато героят объркани мисли какво да прави (тя трябва да се бори с майстор Hansuke свят, бащата на момичето, което обича), будистки свещеник му показва в езерото и казва: "Сугата е роден там." Нов опит просветление експеримент освобождава героя от съмнение. Той спечели борбата, и го прави по такъв начин, че запазва уважението на стария боец, и любовта на дъщеря си.

С това момиче не е свързана просто обичам линия на филма. За първи път тя се появява в кадър като неизвестен молех в храма. Яно майстор с Сугата дойде там, за да се поклонят на боговете, но спира на страната, за да не я безпокои. "Utsukusy!" - възкликва капитанът. Това може да означава "колко си красива" или "колко е красива (мъж)." И тогава той казва: "Къде е красотата? Молитва забравите себе си и да направите едно с боговете. " Тук на първо място, следва да се отбележи неяснотата на японски език и култура се основава на нея, откъдето идва и неяснота и богатство сцена преплетени значения. Красота - жени, сцена, единение с боговете - е в основата на живота. Deep характеристика, която показва красотата на капитана на пръв поглед брутален изкуството като джудо.

Куросава силно поетичен показва красотата на джудо и живот без да се показва суровата реалност на борбата на всички. В последния епизод, където Сугата се бори, за да го предизвика на дуел до смъртта на злодея, мъжете едва ли показани. Драматичното възникваха изразена чрез бурен облак в небето, така и мобилният високата трева, която се вози врагове [5]. В кулминацията, когато противникът се прекатури Сугата и удушава го, може би поради липса на кислород, в съзнанието на Сугата един облак в небето се превръща в една визия за лотоса, и той се съживи. Врагът е хвърлен и убит. Young Сугата Sansiro печели всички важни състезания, смазва враг-злодей открива истинското любовник и не знам какво да правя по-нататък. той решава да отиде на пътешествие, за да консолидира своя опит и да разсъждаваме върху тях, а не на физическо в тази ситуация западната избор "и те заживели щастливо завинаги". И като резултат се намират. Това също се усеща руло с традиционния начин на превръща в Дзен монах, който след просветлението е трябвало да предприемат пътуване до, както го наричаха, "насърчаването светец вътрешностите." И в този момент на японската история на самостоятелно млад мъж и Bildungsroman европейското, с неговите поетика пътища се пресичат отново. Краят на филма е светла и отворена: кой знае какво ще се случи с героя на пътя за смисъла на живота. По време на снимките, е имало война, все още не са довели до неизбежното поражение на Япония, но суровата и кървава. И в светлината на това тревожно otpimistichen и крайно време. И тогава, без смъртта на най-добрите герои третира рядък филм на Куросава.

[1] Всички от тях, както и Куросава филм, наречен "Сугата Sansiro" - името на главния герой. Особено добре позната и успешна кинорежисьор Seyitiro Utikavy (1965). Други версии: директор Шигео Tanaka (1955), реж Sadao Nakajima (1966), реж Кунио Watanabe (1970), насочена от Okamoto Quijano (1977). Накаджима филм, единственият, който се нарича по различен начин: "Време е благородна смел" (можете също така да се каже, "Животът е мека герой" - Ninko Yawara itiday). На английски език, прието името "A Brave Щедро Ера".

[2] милитаристична, откровено пропаганден дух е много повече в продължението на този филм - "Сугата Sansiro-2", освободен малко преди поражението през 1945 г. на своята ключова малко лиричен, изображения надута, а главният герой на целия филм изобразява превъзходството на джудо (и всички японски) на западния бокс - безмилостно към пода хвърляне космати като маймуна, американски боксьор.

[3] Този популярен роман е написан от писател Tsuneo Томита, син на известния борец за джудо Tsunedziro Томита, съученик прототип на романа на училището Кодокан.

[4] за недвижими Shiro Сайго се превърна в легенда приживе, но характера му е малко по-различен от показания в романа и, съответно, във филма. Да бъдеш физически доста малък (155 cm височина и 55 кг тегло), тя се различава войнственият характер и хареса пиянско, успява контракции борците други училища. Веднъж, 25-годишна възраст, той започва да се издигне до група сумисти и бързо успя да повали главния сумист на име Araumi два пъти по-трудно. Araumi толкова ядосан, че малко на гения джудо в задника. Podospevshaya полицията се опитали да арестуват всички участници, но Сайго победи много полицаи. Господарят му е бил в състояние да спаси най-добрия си ученик от затвора, но е изгонен от училище. След това, Сайго отиде в Нагасаки започва да издава вестник, и практикува изкуството на стрелба с лък, това означава също така стана изключителен майстор. Ехото на известния (но силно украсена) уличен бой на видно място в историята на филма Куросава.