Здравейте, скъпи ученици!

Отговорете на въпросите:

1. Накратко характеризират социално-политическия живот на 60-те години България.
2. Какво е характерно за "новите хора" в литературата и в живота на 60-те години?
3. Какъв е жанра на романа Чернишевски "Какво?"
4. Какви са фактите биография на Чернишевски, които ви интересуват?
5. Какво е специалното на сюжета на романа?
6. Какво може да се каже за неговата художествена стойност?
7. Защо е образът на Bazarov по-жив от "новите хора" Чернишевски?
8. Какво е значението на теорията за рационално егоизъм Chernyshevskogo? Изразете вашето отношение към него.
9. "Специални хора" Rakhmetov. Кратки характеристики.
10. Защо е на романа "Какво да се прави?" - една утопия?

За въпроси, можете да използвате допълнителния материал.

"Теорията на рационален егоизъм" Чернишевски.

Чернишевски вярвал, че човек не може да бъде щастлив "от себе си." Само в работата си с хора, които той може да бъде наистина свободен. "Щастието на две" зависи изцяло от живота на толкова много хора. И от тази гледна точка, изключителен интерес е етично теорията на Чернишевски.

Lonely няма щастие, щастието на един човек зависи от щастието на другите, на общото благосъстояние на обществото. В едно от произведенията Чернишевски формулира идеята си за морални и социални идеали на съвременния човек: "Положително само един, който иска да бъде напълно човешки, грижата за собственото здраве, любов и други хора (тъй като самотен няма щастие), изоставяйки мечти нелепи на законите на природата, не отказват да полезни дейности, има много наистина красиво, не може да отрече също, че колкото повече го е лошо, и да се стремят с помощта на по-добри човешки сили и обстоятелства, да се бори Аз съм против това отрицателни последици за човешкото щастие. Положителен човек в истинския смисъл може да бъде само един човек, който обича и благородна. "

Чернишевски никога не защитава егоизъм в буквалния смисъл на думата. "Намери щастие в егоизъм - неестествено, и съдбата на егоист, не в най-завидна: той е изрод, изрод да бъде неудобно и неприятно," - пише той в "Есета по Гогол период на руската литература." "Разумен егоист" от романа "Какво да се прави?" Техният "полза", идеята му за щастие не се отделя от щастието на другите. Чаши облекчат Вера от домашно насилие и принудителни бракове, а когато убеден, че тя обича Kirsanov, след това "слизат от сцената" (по-късно за действие, той пише: "Какво голямо щастие да се чувстват идва като благороден човек ...).
По този начин, "рационален егоизъм" Heroes Chernyshevskogo няма нищо общо с любовта към себе си, личния интерес, индивидуализъм. Чернишевски, предлагайки нов етичен доктрина, на базата на философията на материализма. В центъра на вниманието му - хора. Отбелязването на човешките права на своите "печалби", "изчисляване", той затова призова да се откаже от разрушителна алчност, презапасяване с цел постигане на "естествен" човешкото щастие, независимо в какви неблагоприятни житейски обстоятелства, той не е бил. Мисля, че "теорията на рационалния егоизъм", който Чернишевски пише в XIX век и е приложим за нашето време, защото историята има тенденция да се повтаря.