Сравнете Руската революция от 1917-1789 французите през последните сто години е станал банален към баналността на темата. Да има сто години! Революцията в България все още е само на хоризонта в почти недостъпен дългосрочен план, и нашето опозиционно intelligentyXIXveka вече реши, че със сигурност ще се хареса на французите. На Френската революция, която са си представяли в регистрите на неговите апологети - като френските историци на либералната или социалистически смисъл.
Професор Николай Любимов. работил в Московския университет в края на XIX век, припомни свободомислещи негов ученик младеж: "Какво удоволствие доставя произведени от всеки притежател на забранения плод, професорът от човек с късмет, за много кратко време, опасно е всяка история на революцията, която изглеждаше и това е най--после се скрие истината. Не забравяйте, че с нещо като алчност ни преодоля една нощ, че Мишле, Луи Блан в четири или петстотин страници "[1].
Възхищението на Френската революция се оформи между либералната интелигенция на култа, който се е превърнал, по думите на Александър Херцен. "Първото религията на младата българска човек" [2]. Характерно е, че само български Френската революция подзаглавие "Велики", което не е направено някъде другаде, дори и в самата Франция.
Руската революция от 1917 г. ентусиазирани български интелектуалци се срещнаха като повторение на 1789. "Кой от нас не е след това пише възторжено за зелен клон Desmoulins в онези дни, когато един ученик Kanegisser прострелян Uritsky. Kaplan и отровен куршум - Ленин "- припомни години по-късно, Валентин Катаев. И все пак той е: "В онези легендарни ден на младите хора бе прието като малко игра в Френската революция, позовавайки се на всичко това можете и да апелира гражданин като новородено свят на руската революция се състои от Saint-Just, Дантон, Demulenov Марат и Robespierres "[3].
Въпреки това, много скоро българските фенове на Френската революция е впечатлението, че България е нещо се обърка и празника не работи. Сценарист Фьодор Sologub в отчаяние възкликна: "Ние бяхме бързо да се обади нашата революция велик и си в сравнение с Френската революция, но тук ние виждаме, че величието и в наши дни е малко, както и нашата революция е само една маймуна на великия Френската революция. ... "[5]. А Леонид Андреев тъжен забелязал, че вместо на революцията за свобода, равенство и стипендия, отново имаше български "камбана бунт безсмислено и безмилостен" [6].
Но мечтателите на "революция-фестивал" вина сполетяла техния разочарованието не са имали суровата реалност, но само собствената си доверчивост. Разликата между двете революции всъщност не е бил толкова голям, колкото изглеждаше наивни читатели извинително литература. Това, а не измислен от създателите на "мит", Френската революция също е много разрушителни, не по-малко безсмислен и също толкова безпощаден като революция в България за своите намерения.
Днес, когато "мита на Френската революция" беше в миналото, дори и най-левите й историците няма да отрече, че в нейните последици за икономиката на Франция това е бедствие, хвърлят страната в развитието на няколко десетилетия преди: в промишленото производство на Франция се завръща нивото на преди революцията през 1788 г. само от 1810-му в трансатлантическата търговия - до 1825 мю на добив на зърно - до средата на ХIХ век.
Но това все още е продължило почти четвърт век, кървава война революционер и след Наполеоновите Франция срещу цяла Европа, които ще отбележим, в самото начало на Франция. Имаше и масовите репресии, който отне живота на хиляди хора, както и в борбата срещу революционните сили на народното въстание в Vendee от хората, убити и измъчвани цивилни вече е на стотици хиляди (катедра обществени фигури сега търсят признаване на тези събития като геноцид). В крайна сметка, ние сме станали скандален концепция за "терор" (като символ на държавната политика), "революционен трибунал" и "врагове на народа" се зареди Френската революция.
Така че общо в двете революции, и в действителност много. Но това, което има ясно разграничение, защото това е историческата памет на всеки един от тях в дните между тях. 1917 революция в нашата страна и седемдесет и пет години почитан, руган след двадесет години и през последните пет и не разбра какво да прави с него. Особено е тази несигурност по отношение на 1917 стачките в навечерието на своята стогодишнина. Какво се случи в България преди повече от век, без съмнение, има огромно значение за цялото човечество. И не говорим за това събитие не е невъзможно. Но как да го направя така, че да не се възобнови стари рани и да мисля за миналото не е довело до нова "битка за историята"? Кой би могъл да предложи ...
История на революцията във Франция в момента е основно наследство професионални изследователи. Въпреки това, тези, които в по-голямата част не искам да, или не смее да засягат основните разпоредби на традицията, често предпочитат да се обърнат към маргинални субекти. Тук е импровизирано само някои от темите са се появили през последните години, колекции от предмети и специализирани стаи исторически списания: "Животни и Френската революция", "Смях в революцията", "Нощ на революцията" ... И защо не? За широката публика атрактивна и традицията няма да се разклаща.
Така че, може би е добре, че сега ние имаме причина и свободата да мисли сериозно за собственото си минало, докато един или друг от неговото тълкуване не се кристализира в друга традиция? И тази разлика между двете революции да бъде приветствано.
[2] GertsenA.I. Au citoyen rédacteur де л ' «Мъж» // AI Херцен Код. Оп. М., 1963. 30. Т. KH. 2. P. 502.
[6] Andreev LN Европа е в опасност // Андреев LN Времето за задача. Benson, 1987. стр 201.
Свързани статии