Искам да освети апартамента. Трябва ли да в този "капак изчистването" на баща ми?
Аз бих препоръчал да го направя. Не е от време на време да се използват резултатите, за да чуе мнението му и защото мисля, че това е проява на гостоприемство. Което, от своя страна, се счита за един от основните добродетели, които носи, освен това, човек особена радост. Аз съм наистина съжалявам за тези, които не са преживели радостта от подготовката за пристигането на гостите, от това, което отдавна всичко най-хубаво pripasonnoe, сложи на масата, от конкретния комуникационен стил за хранене. Гостоприемството, свързаната специално усещане жертвеното защита и множество грижи към гости, сърцето ми, например, топло, и аз искрено желание, че усещането е запознат и др. Освен освещаването апартамента - не обикновена и празнична, радостен повод, и с храненето, дава усещането за празник специален нюанс.
Друго нещо е, че концепцията за "изчистване прикритие" може да постави различно значение. Празник, по мое мнение, не е необходимо да бъдат богати и обилно градуса. Излишният развалят цялостната картина на всяко събитие, така че всичко трябва да е красиво, приятно и умерено. Има една поговорка - "скромно, но с вкус"; ако не и малко приходи позволява на човек да служи хайвер чешки кристал, това не е причина да се притесняват, че е необходимо за лечение на това е, най-важното - на душата. Повярвайте ми, не възмущение, че никой не е причинена защото не оценяват маса висока цена, и собственик гостоприемство.
За мен като свещеник, наличието на "покритата поляна" означава също и възможност за подновяване на контакт с лицето. В края на краищата, нашият човек на улицата, честно казано, не е разглезена от общуването с хора духовни, въпреки че, в моя опит, има за този голям интерес. Спазването на изискванията на този интерес не позволява определена социална класа изолация на духовенството: свещеници изглеждат затворени, те бяха брадати, облечени като нещо не е като всички останали, най-често от устата им се чува, че не се говори, и църковно-славянски, и като цяло, те са някакъв вид ... не е от този свят това. Как да се подходи към този въпрос? Не всеки се осмелява да се преодолее това "банда на отчуждение" между почти celestials като свещенство вижда голяма част от жителите и простосмъртните. Общият хранене обединява хората: човек вижда, че бащата се оказва като всички останали ядене и пиене, не се колебайте да се опре на вас ястие от получаване близо до себе си, се оказва, че не може да се превърне в камък от страхопочитание. Плахост минава и развърза торбата с въпроси. А какво по-приятно да видиш как свещеникът, че лицето, което има правен интерес от духовния живот! Моля, не се лиши свещеници такава радост, не се колебайте да "положи поляната."
Какво е смирението?
Ако прилагателното "безобидна" не е имал сянка вяло, щях да го заведе като синоним на смирение. Нека това предвид, отсече на сянка, и след това да си припомним една поговорка: "ръка да не се повиши", сега можете да се опитате да се характеризира кротък човек, като човек, който не може да донесе някой да обидя, което е органично не е способен. Ако интересите на човека, изправен пред интересите на друга, тя ще отстъпват, повечето ще отидат за загуби, отколкото да защитят своето място под слънцето, наранява друг. По този начин, концепцията за нежност става още жертвена, безкористен звук, но позицията на такъв човек става достоен за уважение: "Позволете ми да бъде по-лошо, нека се осъдят на" neudachnichestvo ", но версия" живее с вълци - вой на вълк "не мен. " Съгласете се, рядък човек, способен на такъв избор. За да направите това, трябва да има значително воля и твърди принципи на живот. По този начин, смирение придобива специално значение - това е способността да покори своите страсти, техните нужди, техните интереси, с една дума - неговото его. С други думи, тя е около самоконтрол.
Моят опит да се опише с няколко думи, една от основните християнски добродетели, както можете да видите, няколко бъг обикновен представителство на кротост, като беззъб, общо съответствие, невъзможността да имат мнение. Това става ясно защо църквата се нарича молитви кротък, например, Дейвид - пророк и цар или княз Александър Невски, хората са здрави и устойчиви.
дали собствениците им помня неща? Чух, че поради тази причина не може да се носят кръстове на други хора - не са установени, например, или да вземат на чужди грехове.
И вие може да направи малко по-различно - намалява до абсурдно суеверие. Обикновено е лесно. Първо, защо тя е, че такъв се отдава предпочитание на греха и добродетелта, защо да не може да се предава чрез неща? В крайна сметка, спираща дъха нов начин за спасение - чрез придобиване на неща, които са принадлежали на народа на праведен живот. Колкото повече от тези неща на износване - колкото по-близо до небето! И на второ място, налице е чудесен начин да се отърве от греховете им. За да направите това, вие трябва редовно да се промени кръста гръден и втора страна - хвърлят към сливане греховете си на тези, които намерят тези кръстове. Също оригинален алтернативен начин за спасение.
Аз цитиран начини overpersuasion склонни към суеверие хора работят при едно условие - ако човек е запазил способността да се мисли разумно. В противен случай, всички вярвания са безполезни, както се казва, че е най-малко разчитат на главата му teshi - все още остават по негово суеверие. Но в този случай, че има твърдения доверие на този човек? И дали е необходимо да го чуете?
Какво да се прави, не казвай?
Баба ми беше много религиозен, две години преди да умре, както и от това са стари икони. Изхвърлете ги, не съм - по същия начин, не е на Спасителя, на Дева Мария, светиите. Но тук е какво да правя с тях, аз не знам. Апартамент с една спалня имат, и там - мама и татко, брат и добре ТА и дъщеря и аз - един студент. Дръж в кухнята - така че пушенето и баща ми и брат. В Бога ние имаме един много вярва в църквата, аз го направих, че на Великден и да отида с моите приятели, и никой друг. Една икона Бих си представим, все още е напуснал, не е много голяма, но красива подобно. Но има и още три, изцяло в черно, не мога да видя нищо. И още хартия, малки, те са за двете зими, които стояха в празната колиба, вързани и изглеждат много грозно. Чух, че иконите могат да бъдат държани в храма - и защо те са черни или усукана?
Тъй като икони загубили външен вид, може да се държи по различен начин в зависимост от степента на опазване. На първо място, можете да възстановите образа, ясно да се запази или да извърши възстановяване по-късно. Има случаи (не толкова рядко) актуализиране на икони, когато те са на изображението се появява само себе си. Но това е чудо, а ras¬schityvat че всяка икона ще се случи, не е необходимо.
Ако пишете на дъската иконата не може да се възстанови, а след това след почистване на слой борда мастило може да се използва отново, за да я накара да напише нова икона. Някои художници предпочитат да го напиша на старите дъски, тъй като те са по-малко склонни да де-формация. Ако на борда и се подлага на сериозни щети и иконите не може да се възстанови, може да се сложи във водата или заровени в място, различно от краката си (в гората, например), или да изгори и пепел приписва nepopiraemoe място. По същия начин, хранени с хартия и икони. По-добре, разбира се, старите, и са били подложени на унищожаване на иконите, за да даде на църквата. Свещеникът, като правило, повече възможности да определят как да се процедира с иконата за всеки отделен случай.
Как мога да променя името? Чух, че той помага да се установи съдбата.
Църква знае един инструмент, който можете да промените името, и, разбира се, тя се променя съдбата на човека. Това означава - клетвите. Лесно е да си представим, че при вземането на монашеския живот на един човек почти напълно се промени, защото то започва специален нов начин за служене на Бога. Ето защо, и даде ново име в тонзура, като набляга на почивката с миналото и подновяване на човешкия живот. Монашество поставя човек в състояние на необичайни, които не са разпръснати и съсредоточени служба на Бога, така че аз мисля, че можем да кажем, че тя помага да се установи съдбата. Този метод ми се иска да се има предвид всеки човек, загрижен за живота на корекцията чрез промяна на името.
Всъщност, въпросът, разбира се, не за монашество. Аз трябваше да се справят с многократно искания или повторно кръстени човек с ново име, а "име, което, ако се промени, а веднъж в живота не нося." Има поверие, (която съществува при дивите племена в Папуа-Нова Гвинея, както и в съзнанието на някаква част от нашите съвременници), че името е неустоима сила на въздействие върху човека, който има това име. Тези папуасите в това отношение никога няма да кажат непознати истинското му име, външно има втора, фалшива версия. В противен случай, хората да познаят името Ти, и получава власт над душата ти и може да й причини проблеми, магия, разбира се, начини. Модерни и ни sootechestvennye папуасите също смятат, че името определя от вида на програмата живота на отделния човек, и ако животът е на късмет - това означава, че програмата, всеки дефектен, повредени от вирус или нещо друго, което поражда необходимостта да рестартирате програмата, която е - промяна на името. Можете, разбира се, във връзка с тази промяна на паспорта и ще получите нова посочите различно име. Тази процедура е възможно, но това е, разбира се, малко като магия акт. Но Църквата - може би, да, точно такова нещо: нещо pobormochut, водата ще излее толкова нещо помазал - някак си по-безопасни изглежда вероятно да работят.
Ключовата дума във всички тези аргументи - магия. Тя твърди, че не е възможно, се променя нещо в себе си, да промените нещо в живота си. Как, защо, за сметка на това, което принуждава - тази магия разпространение не харесва, той предлага само набор от действия и обещания резултати. Много удобни, като старец Hottabych: "Fuck-tibidoh-tibidoh-тох-тох" - и готово, нови светли хоризонти в живота отворени. Лице, което е толкова верен на живота, няма нищо да се направи в Църквата, и да се потърси помощта на Църквата в магията на промяна съдба е безполезна, предупреждавам ви веднъж - не работи, но няма да се, освен това, - ще бъде по-лошо.
Ако все пак някои доверие в мъжа на църковните се движи в нея (Църквата), за да потърси помощ за отстраняване на съдбата, че ще бъде полезно да слуша това. Църквата може да се каже за него. И тя казва, че източникът на всичките ни проблеми - в себе си, че да променят живота ни към по-добро необходимостта да се промени към по-добро. В Църквата, ние откриваме, че отговорът на въпроса какво? ни трябва да се коригира. В допълнение, Църквата предлага техника, която ще позволи на себе си да се промени - покаяние. Искрен, откровен, изразено с думи и на дела.
// Priest Владимир Nezhdanov