Науката за собствените си имена, наречена ономастика. Срок лечение на имена, свързани с гръцката дума Onoma - име. Имена на хора - част от историята на народите. Те отразяват живота, вярванията, стремежи, въображение и художествено творчество на народите, техните исторически контакти. Всяка дума, която е посочено лицето, около него се възприема като лично име, и по тази причина, всяка дума може да стане imenem.Takim, личното име (в древния език - реклами nazvische, прякор, име, псевдоним, proimenovanie) - специален дума, която служи за обозначаване на лицето и дава на него лично, за да бъде в състояние да се свърже с него, и да говоря за това с други хора.
В историята на българските собствени имена има три етапа.
1. Дохристиянските - в който имената на оригиналния изповед, започнали на почвата Източната славянски означава древния български език.
2. Периодът след кръщението на Рус - църквата е преустроена в завод заедно с християнски религиозни обреди чуждоезични имена, заимствани от византийската църква на различните народи на древността.
Преди въвеждането на християнството в Рус, лични имена са нищо друго, освен прякор дава за определен повод. В древни времена, хората възприемат материалните имена като неразделна част от едно лице. Те скрита имената им от враговете си, вярвайки, че познаването на едно име е достатъчно, за да навреди на никого.
Старите български имена, прякори predstavlyut огромен интерес. Те разкриват богатството на българския национален език. Старобългарски имена, прякори, са разнообразни.
Например: Pervak - Първо, Второ - Vtorak, Tretiak (това е името на един от най-често срещаните) - трета и т.н. Срещаме преки потомци на тези имена - фамилия: Първо, Tretiak и Третяковската, и т.н. Или например такива имена - Chernish, Beljak, бяло и др. - Данни за цвят на косата, кожата.
Имената са възложени и други външни характеристики - височина, Особености физика, природа, време на раждане.
Много от прякори, дадени по различни поводи и събития. Сред древните български имена бяха тези, които са оцелели - Вадим, Всеволод много, Dobrynya Жданов, Lubawa.
След въвеждането на християнството в Рус влезе в практиката на именуване на така наречените имената календар. Те са се превърнали в неразделна част от българския език, част от историята на българския народ. Календар сега ние ги наричаме условно, тъй като по време на целия период на съществуването си, те са били дадени на хората от църковния календар.
В X-ти век в Русия започват да се появяват християнски имена са дошли от Византия, заедно с православието. Имената, дадени на бебета само за mesyatseslove църква, в която всички дни на месеца са написани имената на светии почитани от Руската православна църква. По този начин, както православните хора вярват, детето получава името на светеца намира своето покровителство, а може би дори по-плодородна близост до него: "В името - и" живот ".
Свързани статии