Ние даваме описание на основните разпоредби на основните видове модерна идеология.
Либерализмът е, по # 8209; очевидно, исторически първи над на духовния живот, повече или по-малко ясно формализирана идеологически и възприемат себе си като независим идеология. Негови основатели счита за Джон. Лок, Адам Смит, Монтескьо. Сред водещите представители на либерализма - един от "бащите" на Конституцията на САЩ Томас Джеферсън, английски философ и икономист Джон Стюарт Мил, американският философ Джон Дюи, австрийски икономист на ХХ век ... Ф. А. Хайек. През ХIХ век в България. виден представител на либерализма е философ и юрист BNTchitcherin.
Важен принцип на либерализма, произтича пряко от принципа на личната свобода - човек, самостоятелно избира своя начин на живот, и следователно е отговорен за този избор. С други думи, той трябва да разчита предимно на себе си. Либералите смятат, че хората, които се страхуват от избор, да избягва, обречени на сиво, скучно, нещастен живот.
Малко хора няма да искат да живеят по-светъл, приличен, щастлив живот, за постигане на високи цели. Въпреки това е възможно по-малко. Повечето хора не са независими, в смисъл, че животът им не е в съответствие със собствените си проекти, както и в зависимост от много обстоятелства. Сред тези обстоятелства, тя не се поддаде на всяко физическо лице, контрол на лични злополука и неоспорима историческа реалност. Тези фактори не са в състояние да елиминира всяка обществена # 8209; политическа система, дори и най-либералните.
Този факт се признава и самите либерали. Така че, Chicherin посочи, че свободата установява само формално, а не материал равенство. Според него, материали равенството като цяло неприемливо като принцип, тъй като това е в противоречие с човешката природа. Всъщност той счита за неоспорим принципа на икономическа свобода. Въпреки, че неговото прилагане на практика на неравенството, но това неравенство е движеща сила на по-нататъшното развитие на обществото.
Неясен, противоречива либералната идеология е въпросът за демокрацията. Ако демокрацията - този ред се основава на волята на мнозинството, а след това води до нарушаване на, ограничават свободите на индивида, малцинствени интереси. С една дума, на факта, че либералите нарича тиранията на мнозинството. Ето защо, демокрацията не е за либерали върховната ценност. Това е приемливо само до степен, че да не нарушават основните свободи на индивида, съдържа механизми, които ясно установява границите на мощност на по-голямата част.
Подобна заплаха задаващата се в страната ни вече е на либералната идеология в своята форма, която тя откри в програмните документи и политики на редица български партии. С течение на годините, с подкрепата на властите, като голяма част от медиите, либералната идеология твърди, че е от водещите интелектуални сили на страната. Дълбоката икономическа рецесия и рязък спад в стандарта на живот по-голямата част от населението в 90 # 8209; с. Ние показаха неадекватността на политиката, осъществявана от българските либерали, условията за нашата страна. В резултат на това на либералите загубиха доверието на българското общество. Тяхното предизвикателство е да се преодолее идеологическа и политическа криза.
Отговор на нарастващата критика на либерализма в света, е появата на съвременна форма на него като на разврат. Спомнете си, че класическите либерали вярвали допустима намеса на държавата в определени граници. Libertinisty разглежда като абсолютен зла сила, доближавайки това с анархистите.
Поддръжници на консервативната идеология, която се счита за предшественик на английския държавник на XVIII век. Е. Бърк, въз основа на факта, че социалния живот се основава на установени традиции. Следователно, те са в полза на спазването на съществуващите институции, институции поддържат само тези промени, които настъпват постепенно, с поглед върху миналото. За осъществяване на спешната необходимост от промяна на хората, които разбират стойността на исторически установените социални фондации, които притежават необходимия опит в държавата.
Консерваторите да разберат, че равнопоставеността на всички хора в техните права и свободи не се поддържа от равенството на своите способности, здраве, възможности. Ето защо, демокрация, се отнася за прилагането на половете във всички сфери, те не смятат, че абсолютната благодат. Правосъдието, по тяхно мнение, не е повече от справедлива и точна прилагане на закона.
На последно място, следва да се отбележи тази функция на консерватизма, национализъм. Консерваторите, включително модерни, глобалните процеси, включително и глобализацията, лихва само до степен, че те влияят на ситуацията в родната си страна. Те са против намеса във вътрешните работи на други държави, с изключение на случаите, когато това се налага от името на националния интерес, запазени за включване на всички видове международни проекти "европеизация", въпреки че са под натиск за прилагането им.
Това, което обединява всички членове на консерватизъм - това е привличането си "консерватизъм", за да старанието на баланс при провеждането на социална трансформация. Тази функция е консерватизъм, консерваторите е изключително важно за всяка страна.
Що се отнася до идеологически консерватизъм в България винаги съм имал много привърженици: Хомяков, Samarin, Аксаков, К. Аксаков, Tiutchev, Достоевски, Николай I . Danilevsky и KN Леонтиев, В. Rozanov, други мислители XIX-XX век. Въпреки това, тяхното въздействие върху социално # 8209; политическия живот на страната, като правило, не е голям. Много от проблемите, трудностите българска държава, на Съветския съюз и днешна България са свързани с излишък на революционната консерватизъм и липса на политически традиции, политическа история на страната ни.
Позовавайки се на един пример за наследството на този велик мислител и държавник, като професор в Московския университет, а по-късно главен # 8209; прокурист на Светия Синод Победоносцев (1827-1907). Сред либерални съвременниците му в Съветския историческа наука, той е известен като може би символ на реакционер политическа и духовна, гонител и удушвач на всички напреднали. На училище пейка запомнени известните линии на Александър Блок "бухал крило" Победоносцев, проснат върху България. Въпреки това, той е бил Победоносцев заяви, че случаят е въпрос на непрекъснато захранване благосъстояние служение на хората, но тъй като тя е по същество саможертва. "Голямата стойност и свещена сила, - пише той. - Мощност достойни за призванието си, вдъхновява хората и вдъхновява тяхната работа: той служи като огледало на цялата истина, достойнството и енергия ", Победоносцев предупреди за идеализация на демокрацията, като посочи, че демократичната форма на началниците на борда са" пъргави podbirateli гласове ". Горчив исторически опит, отбеляза той, "показва, че демократите най-скоро да получат властта в свои ръце ... станат твърде арогантен мениджъри на националния живот, откъснати от живота на хората, духът на него, и историята, произволни владетели на живота на хората, не само по-добри, но понякога по-лошо от бившите длъжностни лица. " Той обърна внимание на факта, че не всичко старо със сигурност е лошо, защото "в дълбините на старите институции често се основава на идеята, дълбоко лоялен, направо се дължи на духа на хората, е необходимо преди всичко да се оцени." Мислех, че от значение за днешна България.
Друга изходна позиция на марксизма - за определяне на ролята на икономиката в живота на хората. Съгласно този принцип на икономиката това е в основата на обществото, което расте нейните политически, правни, духовна надстройка: държавни, политически институции, право, други форми на общественото съзнание, включително религия и идеология. В хода на социалното развитие в отношенията между основата и надстройката има противоречия, които в крайна сметка решават, преодолени от революцията.
Най-важният компонент на марксизма, неговата концепция за визията и бъдещата посока на историята на човечеството - обосновката и неизбежността на комунизма. Комунизъм в най-високата си етап е разположена на идеално, перфектно състояние на обществото, за постигането на което е и целта, вътрешният смисъл на човешкото развитие. С построяването на комунизма завършва праисторията на човечеството и започва истинската си история.
В интелектуално и политически марксизма надмина всичките си съвременен идеология: ориентация на обективните закони на природата и обществото, детерминирана оглед на историята, на адекватността на реалностите на времето си, ясна ориентация към работническата класа, трудещите се, определянето на политически единици. Всичко това допринася за бързото му разрастване в Европа, а и не само там. Голямо влияние, придобит в България.
Редица съвременни учени предполагат, че би било по-добре да се определи марксистката # 8209; ленинска идеология в своята форма, която придобива в СССР в края на 30 # 8209; с. като съветската. С това ние не можем да се съгласим, защото марксистката # 8209; ленинска идеология, в # 8209; Първи, основава главно на съветската практика и, # 8209; Второ, усилията за развитие на обществените и политически фигури, учени, представители на творчески интелигенцията на Съветския съюз. Въпреки това, от началото на 30 # 8209; с. принос за развитието на марксистко # 8209; ленинска идеология официално съобщена само с фигури на държавни и политически лидери.
Разпределени гледна точка, че превръщането марксистката # 8209; Ленин идеология в съветската идеология поставя началото на своята криза. Като цяло, това е вярно. В основата на кризата е по инициатива на Сталин и продължи с последващи съветските лидери на изграждането на марксизма # 8209; ленинизма идеология ранг, валидни за всички страни, всички народи, по всяко време. В същото време изрече нито дума за необходимостта от постоянно обновяване, творческо развитие на марксистко # 8209; ленинска идеология. Но точните думи не са преведени на реални действия. Марксистката # 8209; Ленин, на съветската идеология на "обновяване", но още не е актуализирана.
По този начин, през втората половина на марксизма # ХХ век 8209; ленинизма реално губи своята адекватност и ефективност. Въпреки това, лидерите на КПСС, съветската държава и другите социалистически страни не са в състояние да реалистично оценяване на ситуацията и да я направят необходимите теоретични и практически изводи. Това е една от причините за разпадането на Съветския съюз, световната социалистическа система.
Възраждането на марксизма, дори и в осъвременена форма, е малко вероятно. Благодарение на неадекватността на съвременния свят вече не е актуален, и като теоретична конструкция, и като политически инструмент. Получената идеологическа ниша, най-вероятно, ще запълни един от вариантите на съвременния социализъм.
Социалистическата идеология се е появила преди Маркс и Енгелс. Неговите основни разпоредби са формулирани в работите на месец септември # 8209; Саймън, Робърт Оуен, Шарл Фурие. Въпреки това, тъй като неговото начало, марксизма, така да се каже, твърдо пое знамето на социализма в свои ръце.
В първите десетилетия на ХХ век. тези банери са две: банера повдигнат на партията на Ленин и други комунистически партии, обединени в Комунистическия интернационал; и знамето, при които направи партията на Социалистическия интернационал, се нарича социалистическа и социална # 8209; Демократическата партия. Тъй като комунистическа партия, те са заявявали своята идеологическа основа на марксизма, обаче, в тази версия, която стана широко разпространена в Германия, Австрия, Франция и други развити страни в Европа и е свързано с имената на Карл Кауцки, Бърнстейн, М. Адлер, Л. Blum, други привърженици на марксизма, а не да го вземат на Ленин, тълкуването на Болшевик.
Развитието на тази тенденция на социалистическата мисъл беше в посока на постепенно излизане от марксизма. Това се дължи на две причини: увеличаване на неадекватността на марксизма новите реалности; отхвърляне на членовете на социалистическите страни, работещи в страни, където има задължителна, държавна идеология, самия принцип на идеология, обща и задължителна за всички членове на партията. Програмата, приета през 1959 г. за социално # 8209; Демократическата партия на Германия (SPD), сложи край на този проблем, тъй като тя не се споменава марксизма като идеологическите основи на теорията и политиката на ГСДП.
За разлика от комунизма, на базата на върховенството на икономиката, модерен социализма е етично. Само стойностите на морала, според социалистите, могат да служат като надежден ръководство за изграждане на по-добро общество. Тези основни ценности са честност, равенство, братство и (солидарност), достойнството на личността, сътрудничеството на хора, вместо конкуренция и съперничество. Освобождаването на енергия, необходима за човешкото сътрудничество и развитие на индивидуалните им способности чрез моралното съвършенство на личността - това е бавен, но единственият начин да се изгради социалистическо общество като общество, което отговаря на истинските интереси и потребности на човека.
Вземете тези важни ценности като равенство. Социалистическата идеология поставя проблема на относителното равенство, т.е.. Д. равенството в рамките на определен диапазон. Но какви са тези ограничения? Къде можете да получите на критериите, за да се създаде ясна линия, отвъд която половете да стане неравенство?
Повечето от социалистите в полза на демокрацията, разпространението й, както видяхме, не само в областта на политиката, но и икономическата сфера. Въпреки това, че социалистите са наясно, че всеки, дори и най-богат, демокрацията не дава надеждни гаранции за политическа и социална активност на гражданите. Социалистите очакват да реши този проблем с помощта на концепцията за отговорно гражданство. Тя предвижда създаването на механизми за включването на населението във вземането на решения и изпълнението, изграждане на хората, способността не на обществото да се противопоставят на политическа и медийна манипулация.
И пазарния социализъм и отговорно гражданско поведение - всичко това, докато спекулативен концепция. Те не се прилагат във всяка страна, дори и в тези, където социалистите са на власт за дълго време. Въпреки това, в някои страни има напредък по отношение на практическото прилагане на някои разпоредби на социалистически документите на програмата.
Свързани статии