Културата играе противоречива роля в човешкия живот. От една страна, това помага да увековечи най-ценните и полезни модели на поведение, и да ги прехвърля на следващите поколения, както и други групи. Културата издига човека над животинския свят, създавайки един духовен свят, то допринася за човешкото общуване. От друга страна, културата може с помощта на етични стандарти поправят несправедливостта и суеверие нечовешко поведение. В допълнение, всички създадени в рамките на културата за завладяването на природата може да се използва за целите на унищожаване. Ето защо е важно да се провери отделните прояви на култура, за да може да се намали напрежението в човешкото взаимодействие с културата, генерирани от тях.
Етноцентризъм. Налице е известна истина е, че за всеки човек земната ос минава през центъра на родния си град или де
ревнив. Американската социолог Уилям Summer (211, стр. 13), наречена етноцентризъм такава гледна точка на обществото, в което се счита за определена група, която да бъде в центъра, както и всички други групи са свързани и съизмерими с него.
Без съмнение, ние приемаме, че моногамни бракове по-добре полигамен; че младите хора трябва да избират партньори и най-добрият метод за формиране на двойки; че нашето изкуство е най-хуманен и благороден, а изкуството, принадлежащи към различна култура, провокативен и вкус. Етноцентризъм прави нашата култура еталон, с които ние измерваме всички други култури: по наше мнение, те ще бъдат добри или лоши, висока или ниска, прав или не, но винаги по отношение на собствената ни култура. Това се проявява в такива положителни термини като "избран народ", "истинското учение", "супер раса" и отрицателни "изостаналите народи", "примитивна култура", "груб изкуство".
Възниква естествения въпрос: етноцентризъм - е отрицателно или положително развитие в обществото? Трудно е да се отговори на този въпрос ясно и недвусмислено. Ние се опитваме да се идентифицират положителните и отрицателните точки в комплекс културен феномен като етноцентризъм. На първо място, следва да се отбележи, че групата, в която има изрични прояви на етноцентризъм, са склонни да бъдат по-изгодно от групата напълно толерантни към други култури или субкултури. Етноцентризъм обединява групата, оправдава жертвата и мъченическата смърт в името на своето благосъстояние; без него не може да бъде проява на патриотизъм. Етноцентризъм - необходимо условие за появата на националното съзнание и дори обикновен лоялност група. Разбира се, може да има изключителна проява на етноцентризъм, като национализъм, презрение към културите на другите общества. Въпреки това, в повечето случаи, етноцентризъм се проявява в рамките на по-толерантни форми и нейната основна настройка е следната: аз предпочитам моите обичаи, въпреки че признавам, че някои от обичаите и традициите на други култури може да бъде малко по-добре. Така че, ние сме изправени пред феномена на етноцентризъм почти ежедневно, когато се сравняваме с хора от другия пол, възраст, представители на други органи
Етноцентризъм може да бъде изкуствено засилено в група с други групи в противопоставяне оспорва взаимодействие. Самото споменаване на опасностите, например, за съществуването на всяка организация, обединява своите членове, повишава нивото на група лоялност и етноцентризъм. Периоди на напрежение в отношенията между народи или етнически групи винаги са придружени от увеличаване на интензивността на етноцентричната пропаганда. Може би това се дължи на подготовката на членовете на групата за борба с предстоящите трудности и жертви.
Говорейки за значителната роля, която играят етноцентризъм в процеса на интеграция група, обединяваща представители на групи в определени културни модели, трябва да се отбележи и неговата консервативна роля, има отрицателно въздействие върху развитието на културата. В действителност, ако нашата култура е най-добрият в света, защо нещо трябва да се подобри, модифицира и още повече да се заемат от други култури? Опитът показва, че такава цел може значително да забави процесите на развитие, възникващи в едно общество, с много висока степен на етноцентризъм. Пример за това е опитът на нашата страна, когато на високо ниво на етноцентризъм в dopoenny период се превърна в сериозна пречка за развитието на културата. Етноцентризъм може да бъде и инструмент за предприемане на действия срещу промените във вътрешната структура на обществото. По този начин, като предпочитаните групи смятат, че тяхното общество най-добрите и най-справедливо и се стремим да го вдъхнови към други групи, като по този начин повишаване на нивото на етноцентризъм. Дори и в древния Рим, представителите на бедните поощрено, че въпреки бедността, те все още са граждани на една велика империя, както и поради това превъзхожда другите народи. Тази гледна точка е създаден специално привилегировано слоеве на римското общество.
определена култура. Топло облекло е добро в Арктика, но нелепо в тропиците. Същото може да се каже на други, по-сложни културни елементи и комплекси, които те образуват. Културни комплекси, свързани с женската красота и ролята на жените в обществото, са различни в различните култури. Тя е само важно да се подходи тези разлики не са от гледна точка на господство на "нашата" култура, но от гледна точка на културния релативизъм, т.е. Признавайки възможностите за други култури, различни от "нашите" интерпретация на културните модели, както и да са наясно с причините за тези изменения. Това мнение е, разбира се, не етноцентричната, но помага на сближаването и развитието на различни култури.
Свързани статии