Дал е бил морски офицер и лекар в звената армия, участвали във войните и кампании, в различни битки. Той е служил като офицер на специални задачи, директор на офисите на министрите, специфичен офис мениджър.
Творчеството VI Дал.
За четиридесет години, Дал сервира в литературата под собственото си име и под псевдонима Казак Lugansky. Неговите събрани произведения, публикувани през 1897 - 1898 година, е далеч от приключване, но се състои от десет тома (почти четири хиляди страници текст!). Те отпечатани сто четиридесет и пет романи и разкази, shestde - FNF два кратки истории от колекцията> и сто и шест кратки разкази от колекцията>, редица статии и есета. И тогава там е>; има творби за деца; има стихотворения, отпечатани само веднъж и не се отпечатват на всички; има парчета, които се съхраняват в архива; Има много статии на различни теми, разпръснати в периодичната СИ - диаметър на миналия век и в една среща, за да композира - НИП не поставя; има проекти и меморандуми, потънали в дълбините на министерски архиви.
В допълнение към безброй думи, Дал пише хиляди истории - той е дал ги безплатно на създателя на най-известните публикации> Афанасиев; негови записи на народни песни, изпратени Петър Kee - Rejewski; богата колекция от картини залп прехвърлени на обществена библиотека.
VI Дал освен на български език, знаеше немски, френски, английски, знаех, украински, belobolgarsky, Пол - небе, четене и писане на латиница, учи български и сръбски - небесни езици, обладан татарски, башкирски и казахски. Дал е добре запознат с различните науки - естествени, точно хуманитарната (>); също усвоили много занаяти - би могла да състави стол и аутсайдери - tovit фините декорация от стъкло. слава на Дал като лингвист, фолклорист и етнограф е отишло отвъд предварително - Дела България, но малцина днес знаем, че VI Дал е и колите - есета ром и кратки разкази на руски народни живот, няколко истории и някога е бил широко популярните български народни приказки , публикуван през 30-те години на ХIХ век под името на казашки Lugansky. Най-ценни от всички литературното и художественото наследство на VI Дал са му произведения, свързани с посоката на т.нар>, която е пълноправен герой на руската литература да се направи проста селянка, фермер, крепостен селянин.
3. VI Дал - разказвач.
Fame VI Дал като писател донесе колекция от български приказки. Като цяло, тази колекция от различни и жизнена демокрация сатиричен посока - срещу мързел>. Една от основните задачи на публикуване Дал приказки считат пропаганда на Руски - Skogen национален език. Разказвачът се ръководи от прости слушателите, за тези, които разбират и реагират със симпатия към своите герои. Българската човек болен от него отиде, но на българския народ го обичат, защото Дал обича българския мъж, който обича човек, и войникът и лошото бездомни и машина за метене на улиците с мръсната четка, на която той се позовава по брадата си замислено. Сричка Дал чисто български, малко неудобно, малко помия, но точен, жив и хармоничен. Народни приказки вкус засилено Dahlem множество склонни фигуративни думи, въведени в текста на приказките. В уводната част на първата приказка> написа:>. А кой не обича тези приказки> VI Дал е бил враждебен към чужди думи. Според него, чужди думи и изрази предотвратяване разберем истинския дух на жителите на родния си език. Междувременно VI Дал не предостави пълна експулсирането на заемни думи.
В приказката> Дал много ясно прави алюзия с непосилен товарите на кралската военна служба, които не могат да си позволят да поддържат дори дявола. Докато български войник е в състояние не само проява на смелост, но и вероятно Харди. Войниците, определени браво:> - казват те, да лежи в покой след тежък преход. Създаване събирателен образ на българските войници и моряци в една приказка, Дал поиска фолклорни жанрове: гатанки, пословици и песни. По въпроса за ада, къде отиват, войниците отговориха:>. Притчи и поговорки в Дал приказки напомнят за селски, селски произход на неговите герои.
Авторът се запитах задача да пласират своите сънародници с националния език на диалект, който се отваря оргията на такова свободно и широко отворено пространство в народната приказка. Не можем да кажем, че Дал се справи напълно с неговата задача, но думите на хората в приказка изобилства с поговорки и колиета нанизани един до друг. Но истории Дал не (и по този начин не се е учил) биха могли да измислят езика на прекомерно щедър и често сгънати zateyliv. С течение на годините по-късно, Dal направят мъдър и благоразумен. Признава, че ако>.
4. VI DAL - Collector СЪКРОВИЩЕ български.
VI Дал '53 даде живота си за събиране на действителната етнографски и исторически lexicological материал за неговия речник, който, по думите на акад. Виноградов представлява> narodolyubtsa истински. и следва да се изисква четене на всяко човешко същество, изучаване и любящ български диалект >>.
Речник VI Дал - подвиг на големия родолюбец и голям гражданин на Руската земя. Тук живеят дума на хората се представи като отделен образ с ярка лексикално-семантични палитра от цветове. Тя грабна VI Дал на живот и надарен с дълбоко вътрешно значение. Всяко живо фолк дума изказване маркирани Dahlem е фасетиран диамант, чистотата на формите и класическата съвършенството на руски език. Заедно с събиране на думи Дал навсякъде, където човек може, записани народни обичаи, вярвания, пословици, поговорки.
Красавеца и все още ненадминат образ е колекция от VI Дал>, която включва 31 хиляди притчи, групирани в 180 тематични и семантични категории. По принцип пословици са наднационални или отразяват>, включително човешката природа. -> или предписват определени правила на поведение ->.
275 пословици, включени в раздел Dahlem>, можем да разграничим три групи притчи. Първата група пословици разглежда стойността на добро, втората група пословици - антитеза на доброто - зло и неговите проявления, третата група пословици дава определена характеристика на положителните и отрицателните аспекти на човека и обществото. Оценка на явлението ние се интересуваме от трите групи пословици ще бъде изразена по различни начини.
Притчи са първата група права се говори за важността на доброто в живота на хората, като например: >>>; асоциирани зли с пълна сила: >> казват, че малко зло може да неутрализира много добро, прошка трябва да бъде мотото на живота на всеки човек, като: >>>>.
Притчи втора група се посочва факт присъствието на злото, гняв един срещу друг в живота, желанието да се нарани, отмъщение, въпреки, например, >>>; пословици характеризиране>, зли хора, например,>,>,>. Въпреки това, поговорката последователно отбележи високата цена на добри дела, например, >>>>.
Третата група от пословици казва греховна природа на човека, се казва, че в различни ситуации, хората се държат по различен начин, например: >>>>.
Голяма група от пословици говорим за колко трудно живот е, което оправдава недостатъците на хората, които говорят снизходително за своите слабости, като например: >>>.
Притчи отразени представи за моралните качества на един човек, одобрен от идеята, че хората образоват и учат, че най-ценното човешко качество - Добродетел, и то трябва да се внуши, трябва да се учи, като причина за много човешки пороци е невежество, невежество. Добродетелта е способността да се справят добре и се справят добре познава някой, който знае точно как човек трябва да се действа. Поговорка научи да ценим хубавите неща, хората, които ги вършат, се стремим към доброта, разбиране, прошка, които ни карат да мислим, да се оцени техния живот, техните действия, извършени с цел, или безцелно. Притчи помогне да се разбере какво е добро и зло, да научат правилата на живот в обществото, предавани от поколение на поколение.
5. Песента в творбите на Дал.
Музика в живота му заема видно място. Според спомените на съвременниците Дал имали красив глас тембър, обичаше да пее соло и в ансамбъл. Любовта към музиката се отразява в лексикографски му произведения, най-вече в>.
Фолклор е неразделна част от националния живот. Той придружава първото оран и събиране на последния сноп в полеви, младежки фестивали и Коледа или Троица церемонии, кръщенета и сватби.
Народни песни се считат за необходима част от ритуала, както и основните обредни действия. Вярвало се е, че дори и ако сте направили всички ритуални действия и изпълнено, придружаващи своите песни, се постига желания резултат. Руски народни ритуал поезия е тясно свързана със стария традиционен начин на живот и в същото време крие удивително богатство на поезията, който е издържал изпитанието на времето на много векове. Ето защо, Владимир Дал не може да получи около народни песни внимание.
Дал е роден в Украйна и цял живот да тачат паметта на своята родина. Odoyevski получил от него бележки и текстови украински исторически песни, които имат право като>. На първия капак, на първата страница на ръкописа, ръка Odoevskogo голям, разтегнат почерк е написано:>.
Odoyevski записана от Dal украински версия на руски песни>.
Подобен пример - са широко известни песни>. За записването на тази песен от Далия Odoyevsky си отбеляза>. Песента е украинската версия на руски песни.
Работата по темата, стигнах до извода, че едно общество, в търсене на културни, граждански и морални опори се отнася до наследството на миналите векове. За щастие, можем да разчитаме на нещо, което обединява хората, а не ги разделя един от друг. Поради това, творческото наследство на Дал да се върна. Неговият гений, неговата работа и живот в съвременните условия вдъхнови всеки, който иска> и четири речник на езика е най-пълната енциклопедия на историята, живота, подобно на много от миналите векове. Подобно на създаването на огромен никой друг там.
Дал призив към народните традиции го маркира, от една страна, ръстът на литературния умението на писателя, и, от друга - движението му към хората, с изключение на която той не можеше да си представи България.
Свързани статии