Защо училището въвежда курса "Основи на религиозните култури и светски етика"?
Защо училището въвежда курса "Основи на религиозните култури и светски етика"?
Курс "Основи на религиозните култури и светски етика" се въвежда в процеса на обучение в края на 4-ти клас - първата четвърт 5 клас. През този период започва налагането на образователната криза в ерата, детето остава основно училище и срещат значителни трудности при адаптирането към новата система на образование в началното училище. Той промени отношението му към себе си, родители, училище, образование. Има една преоценка на ценностите.
Необходимо е да помогнат на детето по време на този труден период за него. Важно е, че отхвърлянето на ценностите на детството и зрелостта на прехода към ценности настъпили в контекста на конкретен културен и идеологически пространство. В този контекст, познаване на религиозна или не-религиозната традиция в училището не води детето до тяхното задължително прилагане. Тя осигурява решение на важен психологически и образователни проблеми: по-младото тийнейджърка, при никакви обстоятелства, създава своя собствена система от нови стойности, но ако това стане, които имат ясна представа за по-високи стойности, в които е съсредоточена най-добрият морален опит на човечеството, собствен процес на преоценка е в съзнание и положителна.
Този процес има за цел да улесни процеса "Основи на религиозните култури и светски етика".
Отглеждането на децата е била и остава най-трудният вид дейност в света. Какво може да бъде по-сложно и по-отговорно, отколкото да донесе в човек на човек?
Образованието се извършва в рамките на диалога между родители и деца. Въпреки това, връзката им често се приема драматично: по-старото поколение, като се стреми да защити младите хора от грешката, той иска да предаде собствения си опит, собствените си поведение и изпълнения, по-младото поколение в същото време, че не желае да живее някой друг ум, защитавайки правото си на независим път, тяхното разбиране за живота.
В съвременната епоха, също не е решен проблемът за поколенията взаимоотношения. Причините са много: трудните 90-те години на миналия век, унищожени голяма част от второто, те вярват, бабите и дядовците на съвременните млади юноши, лишени стабилността и доверието в безоблачно бъдеще, техните родители и безпрецедентното скоростта на обновяване на света и мощен поток на информация ежедневно вали надолу върху нас. Разбира се, винаги има един човек, че той е в състояние да предаде на своите деца и внуци, независимо от времето - любов, честност, почтеност, добро име.
Най-голямата грешка родителите на преподаване - тяхното убеждение, че те са по-добре от децата си знаят съвременния живот. Съвременният свят е нестабилен, летливи, многопластов. И дори ако по-старото поколение на добронамерени има за цел да младши научих в пълния си житейски опит, различията между поколенията все още е неизбежна. Деца отказват пряка съвети на старейшините, знаейки, интуитивно, че условията на живот са различни и днес, и утре ще се промени още повече.
Вие със сигурност са многократно обръща внимание и се чудеха колко лесно децата се обръщат към компютъра - те действат и мислят като вътре в нея, толкова бързо, естествено и свободно, дори и да следите на техните дейности за един възрастен може да бъде трудно. И ние се учим от тях.
Децата ни растат по-рано, по-наясно, по-добре запознат с най-новите постижения в областта на технологиите, те говорят на различен език, или се обличат и да се забавляват, различни чувства и мисли. Те приеха света такъв, какъвто е, и да се научи да оцелеят в него, за да живеят в новия свят по нов начин.
Особеността на модерната епоха е, че ние, възрастните, развиващите се нови условия на съвременния, забързан живот с децата, ние се учим заедно с тях. За тази цел има само един истински начин - диалогът между бащи и деца, взаимно и искрено уважение към родителите и децата, тяхното желание да чуят и да разберат помежду си.
Ето защо, всеки един от модулите на курса ще покаже на учениците за системата на вечните ценности, богат и разнообразен опит на моралния живот, примери за човешки подвиг в името на по-високи идеали. Родителите могат да изберат модул, който е в съответствие с семейната традиция, техния мироглед морални нагласи.
Една от основните цели на курса "Основи на религиозните култури и светски етика" - поверителна комуникация между родители и деца, с подкрепата на моралните устои на семейния живот. Семейството се основава на любов, взаимна подкрепа, взаимно разбирателство. Щастието зависи от положението на децата в семейството, степента на взаимно разбирателство и доверие, способността на възрастните, да мине през всички от проблемите на детето, и да намерят време, за да му каже правилната дума.
На тази възраст, особено важно, за да вдъхнови детето да взема активно, участва активно в живота си, вместо да го замени с истински, доверявайки разговор родителски морализаторски, "картечен взрив", твърди пряко налагане на собствените си планове и принципи.
Твърде често децата ни чуят от нас и от другите за лоши хора, покачването на цените не са най-добрите условия за живот, влошаването на екологичната обстановка, политиката "като-syakih". Но не можем да помогнем на нашите деца да се смята, че животът, въпреки всички проблеми и трудности - великият и ценния дар? В крайна сметка, ако ние понякога не вярвам, че животът е прекрасен и удивителен, изпълнен от значения и не го докажа с пример как можем да обясним това на децата си?
Ние не можем да забравим, че едно дете е най-ефективният пример за любов към живота, моралния самоопределението - е на родителите му.
Функции на курса "Основи на религиозните култури и светски етика"
Въвеждането на курса "Основи на религиозните култури и светски етика" в образователния процес на средните училища привлече значителен интерес в общността. Родители, учители, осведоми широката общественост, че е необходимо да се предприемат мерки на национално равнище, за да се гарантира връщането на училищното образование, засилването на сътрудничеството между държавата, училището, семейството, социалните и традиционните религиозни организации в духовно и морално развитие и обучението на студенти, моралното здраве на обществото. Въпреки това, във връзка с новия курс и тестването му в общественото съзнание е разработила редица проблеми. Нека ги разгледаме.
"Жреци идват на училище."
Ако това наистина се е случило, че ще бъде пряко нарушение на българската Конституция. Член 14 от основния закон на страната ни казва, че религиозните организации са отделени от държавата и са равни пред закона.
общинските общообразователни училища държавата и като учители могат да работят лица със специализирани образование и професионална редовно се занимават с учениците за преподаване и обучение. Пристигането на държавните и общинските училища на свещеници изгонени разпоредбите на Конституцията на Република България, както и на съществуващите стандарти за професионални и образователни дейности.
"Курсът ще има доктринален, мисионер характер."
Мисионерски и преподаване основите на религиозната култура решават съвсем различни проблеми. Но разликата между религиозни и светски култури наистина тънки.
Религиозни теми са в основата на много изключителни произведения на световната култура. Децата се запознават с тях уроците на историята, литературата, в класната стая с отворен класната стая по време на екскурзии до музеи - това познанство с религията чрез култура. Друг пример: руската дума за "благодаря" - съкращение на фразата "God Save (вие)." Искате ли да се откажем ежедневието ни благодари с позната дума? И ако не, тогава не плащат, ако в друга вяра, казвайки му, "благодаря"? Това присъствие първоначално е бил религиозен смисъл в ежедневието, ние дори не забеляза.
Ето защо, една от най-важните задачи на новия курс за обучение на учители - формирането на мотивацията на студентите да съзнателен морален поведение, базирана на знанието и зачитане на културните и религиозни традиции на многонационалните хора на България. Изборът на вярата - това е личен въпрос на гражданина, той може да се осъществи само извън държавните и общинските училища.
"Учениците от един клас ще бъдат разделени на групи, които ще доведат до конфликти между тях."
Фактът, че на преподаване и schiesya един клас и техните родители ще могат да избират да учат един от модулите на курса "Основи на религиозните култури и светски етика" не означава, че разделянето на учениците по религиозни, философски основания неизбежна. Модулната конструкция на новата учебна година е прилагане правото на гражданите на свободен избор и е представител на България като една велика страна с богато и разнообразно духовни традиции. Всяко семейство си има своите традиции, философски или религиозни предпочитания. Официалното разделянето на учениците в групи няма да доведе до на тяхното освобождаване. За такива твърдения има основа.
Курсът не е доктринално и културен характер, и културата имаме един - културата на многонационалните хора на България.
Новият курс е организиран така, че студентите, избрани за систематичното изучаване на конкретен модул ще имат обща представа за съдържанието на други модули.
Предвижда се, че през последните няколко уроците на един клас, учениците ще работят заедно. По време на тези уроци, те ще представят своята индивидуална и колективна творческа дейност въз основа на изследването на модул.
Ние не трябва да забравяме за особената роля на родители. Детето винаги ще бъде внимателно и деликатно лечение на съученика си, студент от друг модул, ако родителите и други значими възрастни за него по отношение на представителите на другия свят.
"Изпитване на курса на обучение - друг експеримент в името на експеримента, той завършва така внезапно, както беше започнало."
Свързани статии