Развитие идеалистична морал е основната основата на философските интереси и заетост спадна.
От особено значение Сократ даде знания за същността на силата. Моралният човек трябва да знае какво е добродетел. Моралът и знания от тази гледна точка са еднакви; за да бъде добродетелен, трябва да знаете добродетелта като като "универсална", служи като основните от всички частни добродетели.
Проблемът с намирането на "универсална" е трябвало да бъде, според Сократ, за насърчаване на неговия специален философски метод.
метод "на Сократ", който имаше за задача откриване на "истината" чрез разговор, спор, противоречие, е източник на идеалист "диалектика". "Диалектика беше в древното изкуство на достигането до истината като разкриват противоречията в аргумента на противник и тяхното преодоляване. В древни времена, някои философи смятат, че разкриването на противоречия в мисъл и сблъсък на противоположни мнения е най-доброто средство, за да открият истината. " Сократ е бил непреклонен враг на атинските масите. Той е идеолог на аристокрацията, учението на nezyblimosti, вечност и неизменност на моралните норми изразява идеологията на този клас. Сократическият добродетели проповед е политическо назначение. Той казва за себе си, която се грижи да се подготви възможно най-много от хора, които могат да заемат политически дейности. В този случай, на политическото образование на атинската гражданин е проведено от него по такъв посока, за да се подготви за възстановяването на политическата върховенството на аристокрацията, за да се върнете към "предписанията на бащите. Той би искал да види в атинските гражданите на силни и храбри мъже, но скромни, не взискателни, благоразумни и честни във връзка с приятелите си, но не и врагове. Citizen трябва да вярва в боговете, жертват за тях и като цяло изпълнява всички религиозни ритуали, надявайки се на милостта на боговете и не се позволява да се "дързост", за да изследват света, небето, планетите. С една дума, гражданите трябва да бъде лек, благочестива, послушен инструмент в ръцете на "благородници.
В заключение следва да се отбележи, че Сократ е посочено като класификацията на форми на управление, въз основа на основните разпоредби на своята етична и политическа доктрина. Държавни форми, посочени Сократ, са: монархия, тиранията, аристокрация, плутокрация и демокрация.
Монархия, от гледна точка на Сократ на, толкова различен от тиранията, която се основава на законови права, а не на насилствено завземане на властта, и следователно има морална стойност, далеч от тиранията. Аристокрация, определена като правителство от няколко компетентни и морални хора, Сократ предпочита да всички други форми на управление, по-специално, насочвайки неговата критика срещу древния демокрацията като неприемливо според него неморални форми на държавната власт.
Сократ - враг на атинската демокрация. На мястото на издаването на място, въпросът за човек с всичките си връзки характеризира antropozitizm. Сократ твърди, ролята на възпитател. Той е враг на изучаването на природата (в случай на намеса на боговете). Задачата на неговата философия - изучаването на религиозна и морална перспектива, опознаване на природата - нечестив акт. Според Сократ, съмнение води до самопознанието, а след това към разбирането на справедливост, право, право, зло, добро. Той каза, че знанията на човешкия дух - това е най-важното. Съмнението води до субективен дух (хората), а след това води до обективна духа (бог). Пак според Сократ, от особено значение е познаването на същността на силата. Той повдигна въпроса за диалектическия метод на мислене. Той е убеден, че истината - това е морал. Истинският морал - е познаването на това, което е добро. И елитарно знание води до добродетел. Той даде за класификация на формите на управление: монархия, тирания, аристокрация, плутокрация, демокрация. И Сократ, аристокрацията - е най-добрата форма на управление.
Свързани статии