1.10. Fіlosofіya як sofіyne Znannya
Мъдростта се разбира като феномен на духовната и практически знания в своята оценъчна (добро, добро, щастие) израз на философската мъдрост като знак, и психически свойства (латински мъжки - начин на мислене, склад на душата) съществува в единството на четири компонента: познавателни, комуникативни, морални и жизненоважни dosvidnoggo.
Философски смисъл мъдрост не е разкрил толкова много в уроци и скали като (основна) в начин на живот, поведение градински чай
Разбирането на философията като мъдрост предлага sophiology
Sophiology (на гръцки София - мъдрост и лога - учение) - дял от философията, който изследва феномена на мъдростта
Тя се радва на специално внимание на привържениците на мистичната и богословски философия (платонизъм, неортодоксален мистицизъм) Един от аспектите sophiology се разбират sophianic истории - катерене Лиу yudstva от робството на държавната животните към стъпка Въплъщението (Владимир Соловьов, С Булгаков) "четвърти човек" Божествена йерархичен характер надарен признаци на creatureliness (образование) и пръска по създал (създаване) един свят смята, sophianic български философ и теолог, физик, инженер Павел Florensky (1882-1 937y (1882-1937).
"София" (мъдрост), предназначени за гърците някакво практическо умение доведени до нивото на истинско изкуство са добре в състояние да направи неща, които те наричат "техно" (Techne - изработка) имат в първоначалния си смисъл на думата "Света София" означава практическа мъдрост, богат житейски опит нещо против Wise (Sophian) човек винаги са сметнали за тези, които могат да се запознаят по подходящ vestitih HTO vmіє gіdno момента povoditi.
В основата на мъдростта е знание, вкл положителен опит Тези мъдреци - хора, които знаят много Според Хераклит Мъдростта на мъжете трябва да бъдат експерти, "много неща"
В съвременното разбиране мъдростта е синоним на духовен и практически знания въз основа на разбирането на смисъла на живота в търсенето на истината като форма на философските нагласи към действителността, тя не изчерпва знанието къмпинг на истината, и призовава "живот в истина" (на Кримския. Krymska).
Повечето дефиниции мъдростта отбелязва присъствието в нея момент на върховно знание в своята оценъчна (аксиологичен) проява на мъдрост - за "познаване на най-висшето добро" (G-Лайбниц), "собственост ще uzgodzhuva Атис с най-висшето добро, тъй като крайната цел на всичко" (Кант ), "познаване на вечните истини, които се прилагат за живот" (L Толстой) в основата на етичен и философски смисъл на София-мъдрост е да го разбирам като въплъщение на творчески идеи в благородно същество, истина (истината) в живота, определя състоянието на перфектно трансформира реалността и живота Този вариант на идеално качество на живот е присъщо mudretsst pritamanna на метод Zhittya мъдреца.
В основата на мъдростта - осъзнаване на ограничения за знания, копнеж да ги увеличи само мъдри и добре образовани хора могат да си позволят да се каже, след Сократ: "Аз знам, че нищо не знам" "Въпреки това, значителна част от натрупаните знания не карат притежателя мъдър" всезнание ум не учи "(Хераклит) в днешния пренаситен информация в среда, където хората не страдат от липса но от излишък на знания, на проблема с мъдрост още по-актуализирана" Ние сме забравили мъдростта в името на знанието "- правилно отбелязва английски на американския поет Томас Стърнс Елиът (1885-1965oet Thomas Stearns Elіot (1885-1965).
На Сократ въпрос на знания и мъдрост на самоличността на своя ученик Платон предложи отговор: мъдростта и знанието - понятието "разположени в различни равнини," Знанието не е непременно шибан човек роб, те се научиха, мъдър Има Sophian знания (морални) и епистемично (научен) за разлика от познанието на мъдростта не може да се учи, защото това не е знание, и силата на правосъдието Porsche deleno: ако можете да бъдете учен странно ерудиция, мъдрост може да бъде само собствената си мъдрост мъдрост, като Аристотел изтъкна, е знанието на хуманното отношение към Така че, мъдрост не е само знания, но познаването на специални знания на добродетелите (добри), го превръщат в цел и върховенството на живота му се изразява в практическото поведение на лицето, което не е случайно казват, че един умен човек намира изход от трудна ситуация, но един мъдър човек - в позиция, следователно пропуска Това подчертава, че мъдростта се образува в опита, закалено в тигела на живот на практика е човек, който има много личен опит, м udrisha от тези, които имат само формирането на Mentor по-мъдро от занаятчия, и теоретична skie наука - изкуството на правене като Аристотел вярвал як vvazhav Arіstotel.
Изключително важно за разбиране мъдростта е такива нормативни понятия като "добро" - статута и условията на желания приемливото Отбелязвайки това, Кант пише, подчертаващи истината на древните мислители на ум menie мъдрост: "Ученията на мъдростта е философия в смисъла, в който думата се разбира от древните за тях това е индикация за концепцията, която трябва да видите най-висшето добро, и за поведението, което трябва да дос yagat тази добра би било добре да напусне тази дума старата си стойност като доктрината за най-висшето добро, защото умът има тенденция да салатка дам от нея naukuvoriti на Демба наука. "
Компонентите на "философски начин на живот", според Питагор, не е само начин на мислене, но и начина на поведение, дори и начина, по който човек яде модерна интерпретация на мъдрост, верни filosofs KY класики съчетава елементи като знания, умения, морална ориентация: мъдър просто много хора не знаят, но също така и способността за прилагане на знанията в практиката мъдър човек, който е в състояние да почти съотношение ITPO живот и смисъл чрез комбинирането им въз основа на положителна човешка ценна tsіnnostey.
Един мъдър човек е винаги толерантни (толерантен, снизходителен) С по-задълбочени познания, той уважава не само до знанието на другите хора, но също така и за техните грешки или убеждения, които не споделят "" Аз не споделям мнението си, но аз съм готов да дам живота си за да можете да имате право да мисля така, "- тази известна израз на Волтер се отнася до афоризмите на голяма мъдрост Sophian начин да Fi losofuvannya счита нормално състояние на човешката мисъл, плурализъм, много разнопосочни решения и оценки са мъдри никога тол ко толерантни, но и балансиран: да не бързаме с изводите, опитвайки се, доколкото е възможно, за да се справят с тези неща и събития, които я привличат vnimanietayut її uwagi.
"Совата на Минерва лети по здрач" - така сложи G-V-F Хегел, който с право се класира сред представителите на групата на световните мъдреци Minerva - Римската името на Атина, гръцката богиня на мъдростта и интелигентност, обхваща Елки науката, талант, изкуство и занаят бухал, според митологията беше любимата й признаване птица за него като за един емблематичен символ на мъдростта не е случайно, че тази птица поради своите големи очи са в състояние да се види вътр очи, този ден може да бъде Owl птица има най-добрите ухо, при лов на големи ушите си хванат мека шумоленето на живота в уединени места, то ytaetsya бъдат невидими и ги оставя в края на деня, когато всички основни приключението вече проведе Owl е символ на "nepospishlyuchoi мъдрост," мъдър човек, който говори на думата си в точното време оригинален начин тази идея, изразена от немски философ Фридрих Енгелс (1820-1895), говорейки за способността ум адекватно отразяват същността на събитията: ясна картина на събитията, не може да бъде получена в същото време с тях, но само след проверка на събраните материали затова е разумно ECR трябва да бъдете търпеливи, балансиран, без да бърза в техния синтез и оценка One Не всички философи, за да споделят това. нагласа: "Философията е твърде късно да се каже колко трябва да е по света, в действителност той се появява, когато това е направено, като бухал Минерва" (A Heydea zroblena, як Mіnervi бухал "(Л. Heide).
Мъдростта особено нужда от държавници, които трябва да се грижат за бъдещето, се тревожи за генерала, а не лично благо философска мъдрост трябва да бъде не само практични, но и далновидна стратегически Ако един политик мисли за следващите избори, обществото трябва да се притесняват за бъдещето pokoleniyahnya.
Някои мислители твърдят, че един истински мъдрец е значително по-различна от сегашната, дори и философ, като философ винаги е да се придържаме към избрания негова гледна точка, тъй като един мъдър човек е свободен от този, Navi го от теоретични предпочитания, така се изразяваше немски поет и философ Йохан V6lfgangGete (1749-1832 ): "аз лично винаги съм се опитал да запази свободата си от гледна точка на философията оглед на здравия разум и преценка на, а също и моята гледна точка, Зора на."
Така sophianic философия се крие във факта, че на базата на знанието, той преодолява своите съществени ограничения, предизвиква размисли за смисъла на човешкия живот, за разлика от yache на знанието може да бъде опасно ( "" заплашително знания "), мъдрост винаги е етично насочено, принадлежи към морала абсолютна дълбоко източник на мъдрост - житейски опит, способността да се научат уроците на живота на предишните поколения, способността на IP istovuvaty знанията, придобити в перспектива на praktitsі ..
Свързани статии