Изключително немски материалист философ Лудвиг Фойербах е (1804-1872). заслуги Фойербах е, че той остро критикува идеализма на Хегел и Кант, агностицизъм. Той показа, че връзката между идеализма и религията. И той продължи да премине традицията на материализма на 18 век (Франция). Фойербах материализъм твърди, че природата е основна, а съзнанието - е от второстепенно значение. Той също така твърди, че светът е познаваем. В центъра на изследването на философията му, той поставя човека. Всички те бяха страхотни качества на Фойербах. Но че е материалист, за разлика от Хегел, той е метафизик на метода. Той напълно отхвърля философията на Хегел, колко боклук, не забелязвайки рационалната страна на Хегеловата философия - диалектика. И образно Енгелс посочи, заедно с водата изхвърлени от банята и бебето. Материализмът на Фойербах носеше антропологически. Самият Фойербах се опитва да се отърве от характеристиките на лицето, като чисто биологично същество. Той пише, че човекът не е отделна единица, като животно, но няма универсална, че човешката природа в лицето само в общуването, от човек на човек единство. Но той отива чат, че е построен на базата на постоянна, независимо от историческото и в това отношение на естествените човешки качества (вяра, надежда и любов, ум, сетива). Критикувайки съществуващата религия, Фойербах в същото време предлага да се създаде нова религия - религията на универсалната любов, това е утопия. Фойербах е материалист само в разбирането на природата, и в разбирането на историята, социално развитие, той остава на позициите на идеализма, вярвайки, че при определяне на развитие на обществото, историята на духовните мотиви на човешката дейност, т.е. тяхното съзнание, воля, т.е. Фойербах все още се характеризира с недостатъците на материализма 17-18 век (метафизика, механизъм и идеализъм в разбирането на човешката история и общество).
Великият немски философ Хегел е (1770-1831). Хегел разработена огромна енциклопедичен философска система на обективен идеализъм, който се занимава с разработването на теоретичен закон на природата, обществото и индивидуалното съзнание, човек, морал, закон, правителствена, изкуство, религия, и накрая, на самата философия.
Но Хегеловата философия е противоречива. Ако Хегел, като диалектолог, твърди, че всичко се движи, промени, които да заменят стария новото идва, идеалистичен системата го подтиква към това, което той е върховна л последния етап в развитието на философията, той обяви, неговата философия, че в противоречие диалектика си и реакционния пруската държава Той заяви най-добрият вид на държава, която искала управител. Противоречията в Хегеловата философия, Енгелс пише, до голяма степен се дължи на факта, че той е син на неговия клас на немската буржоазия. Германски буржоазия, за разлика от английски или френски език, е страхливец в този период. Ако френската буржоазия изпратени на гилотината на царете им, но немската буржоазия, от една страна разкъсан на власт. Но, от друга страна ме беше страх на господарите е сделка с тях и предал интересите на народа. И тези противоречия на немската буржоазия като клас по време на този период, пише Енгелс, също отразени във философията на Хегел.
Свързани статии