Федералната агенция за образование на Руската федерация
Гоу VPO "Български икономически университет. GV Плеханов "
Обобщение на философия на тема:
"Роман стоическата философия."
Роман стоицизма.
В императорския период в историята на Рим в стоицизма открояваше napryavlenie популярни, известни личности, които са били на Сенека, Епиктет, а императорът Марк Аврелий. Древна Гърция, Рим завладява политически и става един от нейните провинции, е спечелил в културно отношение. Философски школи, които се появиха в Гърция, става собственост на римската култура и отдавна съществували рамо до рамо с християнството.
Влиятелни учени в началото на новата ера, е римският стоицизъм, представителите на които, както вече бе споменато, започнаха да се Марк Аврелий, Сенека и Panety Родос. Сенека, тъй като старите стоиците, като основният принцип на мисълта живот в хармония с природата и подчиняването на човешката съдба. Той се позовава на факта, че всичко в света е обект на крайна необходимост, която идва от Бога, като "най-висшето добро и най-висшата мъдрост", управляваща над естествения лого. Смисълът на живота Сенека е да се постигне мир на ума, преследването на съвършенство в добродетелите и за преодоляване на страха от смъртта.
Късно стоицизма може да се опише ограничителните етика философия, нарастващия интерес в интимни преживявания, подобрени песимистичните мисли в човешкото лечението и мира. В стоицизма прониква в духовната връзка между хората и мотивът за човешкото общуване с Вселената като цяло. Марк Аврелий пише: "Време на човешкия живот - един миг; същността си - за вечното; чувство смътно, структурата на цялото тяло е нетраен, душа е нестабилен, загадъчна съдба; слава - ненадеждни. Всичко свързано с тялото като поток, свързан с душата - и една мечта дим. Животът - борбата и пътуване до чужда земя. Но това може да доведе до по пътя? Нищо друго освен философия. Философстваме същото - по този начин защити вътрешния гений на очерняне и недостатък, за да се гарантира, че той е по-горе удоволствие и болка. ".
При разглеждане на разпоредбите на стоиците, че е възможно да се види и балансирана система от елементи, които не са в строга логическа връзка, но, въпреки това, цялостният вид го прави приятно впечатление на устойчивост и сериозност. Такава винаги е така със системи, които са работили в продължение на дълго време. С изграждането на система от едно лице, както и в системата на Платон обикновено е едностранен, а логично мотивите на неговите удари. В стоицизма обратния случай - много хора правят системата в продължение на няколко епохи, както и някои части са разработени отделно един от друг. Ето защо логическа връзка не може да бъде намерен. Оказва се, че цялата система на стоиците е погълнала една много разнообразна начало, и в същото време се превръща в основен система Роман образование - почти всички от римляните от н.е. II век образовани от III-IV век от н.е. бяха стоиците.
Впечатлен от римляните, а изискването стоици, че лицето, което подава хода на събитията, не забравяйте да се подчиняват и природата. Римски военен смел дух в съответствие с ориентацията на духовните и морални норми. Цялата същност на нацията се нуждае от този тип философия, и на външния вид на стоицизма Римляни взе активно своята "ъпгрейд", което означава, че историята на стоиците - не само историята на философската мисъл, но и за историята на отношението rimlyan.Obrazovannye Римляни нямаха търпение да създаде свой собствен свят. И им помогна това, че е на стоиците, водещият пропаганда на учението му са много активни. Според A.Men "мъдреци, облечени в опърпани палта, застъпници за умереност и въздържание, за да бъдат намерени в домовете на консулите и механи, базари и училища."
Също така интересен е фактът, че стоицизъм е демонстрирал своята сила е в Рим, където той откри почитатели както в дните на империята, и в дните на републиката. С изчезването на републиката, че е интересно, повишен интерес към философията, по принцип стоикът - особено. Специални въпроси характер стоическата философия могат да бъдат обяснени функциите на римския дух, който оспорва теорията се почувствали по-малко важни от проблемите практики.
1) Интересът към етика, очертани по-рано, започна през епохата на доминиращия империя, в някои случаи, по изключение.
2) интерес в логически и физически проблеми значително нараства студено, същото теология, която е част от физика, спиритическо възвръща цвят.
3) Лице, което е загубил връзката с държавата и обществото, търси себереализация във вътрешния свят, като по този начин се създава специална атмосфера на интимност никога преди срещна в областта на философията, най-малко, толкова ясно.
4) Забелязваме силна инвазия на религиозно чувство, което в противен случай поставя духовния акцент на стария спре. В писанията на новите стоиците откриваме поредица от паралелно евангелие предчувствие, като родството на всички човешки души в Бога, универсално братство, необходимостта от снизхождение, любовта към ближния, а дори и любовта на врагове и всички, които вършат зло.
5) платонизма, повлиян вече на Посидоний, импрегнирани много страници, написани от римските стоиците, по-специално, голяма част от влиянието си върху концепцията за непротиворечива морална философия на живота като "имитация на Бога", сравнявайки Всевишния.
Panetsy Родос
Panetsy Rhodes (около 180 BC Lind, Rhodes -... 110 след BC Атина ..). Гръцкият философ, реформатор, стоицизъм, основателят на учението на Близкия Стоата.
Гръцкият Panetsy е първият проповедник на стоицизма в Рим. Той е освободен от първоначалната тежест стоик. В Panetsiya стоик лицето се връща към корените на философската мисъл на Атика. Той също започна процесът на елинизация на стоицизъм. В перспектива му е силна интуиция, съзерцание мислене. Тя, за разлика от стария стоиците, привличане на хората и всички природни явления. Старите стоици говорихме повече за борбата на душата и тялото, когато Panetsy счита човек като цяло, съвършен, хармоничен същество. "Бог и Вселената, научи Panetsy, обединена и вечна. Logos, вътрешното право на вселената, прониква всичко, в т. Н. И човек. Хармоничен живот, което съответства на космическия ред, Логоса. Когато дойде смъртта, всички елементи на дадено лице, завръщащи се в цикъла на природата, а само на паметта на поколенията държи на неговия образ. Щастие градински чай - в равновесие; той трябва да ценим даровете на природата, и в час на нужда да се запази хладнокръвие Спартан ".
Panetsy тръгва от абсолютна монархия в учение на държавата, като се опитва да усъвършенства баланс - като Aristotel- демокрация, аристокрация и монархия. Panetsiya историческо значение се крие във факта, че той показа, доколкото е възможно въз основа на философията на стоицизма да разработи радост в живота ", запази вярата в силата на човешката солидарност и надежда за по-добро бъдеще."
От Panetiya работи - "На риболов", "При правилно" (в три тома), "На философски направления", "По Сократ", "По самодоволство", писмото до Tuba-Рон - запазени малки фрагменти (около 70) което е изключително трудно да се възстанови неговото учение. Panetiya програма цел е очевидно създаде "синтетичен" философия чрез обогатяване стоик доктрина платоническите елементи (и Аристотел и сътр. Учения). Прокъл (В Тим. I, стр. 162, 12 Diehl) счита Panetiya Platonist. Теорията на знания (и логика) Pahner-то, явно не е специално проучени. Неговата физическа учение изложиха, най-вероятно в своя трактат "На риболов". Както Boethus Сидон, той (може би под влияние на критика Кар-neada) отрече доктрината за "запалването"; Съмняваше MANTICA, въпреки че не го отрича открито. Промисъл гарантирано пространство съвършенство трябва да свидетелства в т ч и че причината хората като медиите - .. Короната на сътворението. Panety може да бъде обявен за втори (след Хризип) стоик антропология реформатор. За разлика от Хризип, че вярва, че афективната страна на душата съществува независимо заедно с разумна: част от душата - инерцията на -razum. Душа е смъртоносна: в това, съгласно Cicero, Panety проби с Plato. Въпреки Panety разрешено само психологически, а не метафизичен дуализъм, който напълно ще унищожи цялата сграда стоик догма. Трансформация на психологията е довело до сериозни Panetiya иновации в етиката ( "При правилно"). Формулата на крайната цел на "живот според подтиците, дадени от природата" е предназначен да включи в понятието за добро "естествени" ценности - здраве, красота, и така нататък - и за намаляване на степента на сериозност на rannestoicheskoy етика: .. Четири естествен наклон - до знанието на света, за да общуват с други хора. , за възхода на собствената си душа (на върховенството) и за рационализиране на живота - да се развива добродетели и в същото време служи като основа за "подходящо". Комбинацията от тези импулси предава термини "морално съвършен, или" правилно ". подчертавайки точката разумно естествен и естетически подреден задължение: всичко, което "морално съвършен", "трябва". По този начин. За първи път в историята на традиционните добродетели на стоическата догма, пряко свързани с "първична природа", "адекватно" се отъждествява с добродетел, и "не ме интересува" означава да се възползва, без които е невъзможно да се щастие - това отваря пътя (макар и да не преминава през), за да се свържете благополучие и щастие в добродетел. Образът на "мъдреците", който до Panetiya вероятно е само необходимо методическа абстракция. Най-истински "промоция" към мъдростта представена добродетели "величие на душата", която свързва етика Panetiya с политическата си програма: синтеза на справедливост и смелост въплътено в перфектно държавник, като Сципион; Членка - морална институция, чиито корени са първичното устройство. Вероятно не без влияние в кръга на Сципион Panetiya стана официален отношение на ценностите, по смисъла на който Цицерон изразява в концепцията за Хуманитас: съвършенството на човешките способности, изготвен като риторичен съвършенство, добри маниери и общ "цивилизованост"
Свързани статии