Феодалната зависими население: източници на формиране и класификация
Говорейки от населението зависи в Стария руската държава, на първо място, следва да се отбележи роби (роби).
Един от източниците на робство е бил заловен, въпреки че е далеч от единствената, и със сигурност не е най-важният начин за презареждане на робите.
Робите били все по-изложени на smerdy общност. "Руската истината" ни казва, някои от тези функции:
- когато свободната Крепостникът отнема нещо в дългове и не се връща на дълга на този въпрос, т.е. без да плащат на длъжника се превръща в роб;
- иго е назначен като наказателна мярка, например: за кражба кон, за пожари, убийство прилага като наказание като ограбването че придружено превръщане на нарушителя в роб;
- samoprodazha и samozakabalenie, случаите, в които някой е сключила споразумение, при които тя се превръща в роб за определен период или за постоянно;
- ако някой влезе в служене на Господа, както Chiune-настойник (Tiunov - голям служители в съдилищата на принцове и боляри) и заключи с договора в присъствието на свидетели, собственикът може да го превърне в роб;
- Ако свободна жена женен роб или обратното свободен човек женен слуга - в този случай те стават роби.
Slave - роб, лишен от всички права: като правило, че не може да се говори в съда като свидетел; за кражба на съдия му не може, защото той не е свободен, а е трябвало да се срещне господаря си. Но собственикът на роб може да се разпорежда с тях по свое усмотрение, като това нещо: да убие, продава или ипотека.
В нормативните документи от този период варира робство два вида: obelnoe (вечен), временно.
Obelnye роби - роби са истинските с всички произтичащи от това последици. Те са вечно запазени за техните господари. Въпреки това, за разлика от класическите робство роби, крепостни селяни в Стария руската държавна може да бъде вашето семейство, вашият имот. Временното споразумение е било ограничено до робство. Когато сте готови в свободните роби, той е бил поставен в предната част на период свидетели време, след която отново става свободен.
Както казахме, робите не са били главната производителна сила в Русия. Робски труд постепенно и системно заменя с по-прогресивно трудови феодални зависими хора.
Zákupy представлява основната група от феодално-зависими хора в Стария руската държава. Това са често smerdy-обикновените хора, които се намират в затруднено финансово положение, с опит остра нужда, и да вземат нещо назаем от феодала. По този начин, на земеделските стопани често са взети от феодал хляб, жито, кон, плуга и други инструменти за производство и управление на домакинството. В допълнение, купуване имало хора, които са загубили земите си и които взеха назаем от феодална правото на временно ползване.
Фактът, че дадено лице се, временното използване се нарича Купа. Както кичури могат да действат и пари. В друг покупка друг, наречен ryadovichami, от думата "номер" - договора.
Hut кичури изпълняват договор пред свидетели. Съгласно този договор, покупка, докато той използва нещо назаем, то не е безплатно. Към момента на договора, той дава свобода за Kupu (оттук и покупката). Coop остава с длъжника и да го използвате, но той трябва да премине, за да Господа и да работят за него, стига те да са дължими, и той няма да се върне Kupu. Редица членове руската действителност, ние се запознаят с положението на покупка в двора на феодал. Покупка на практика бе държавен роб. Той не смееше, например, излиза извън рамките на вратата на двора на господаря си без разрешение. В противен случай, той ще се върне сила и се превръща в obelnogo на лакей.
Във връзка с това правило, господарите често прибягват до различни злоупотреби. Това се доказва от въстанието на бедните в Киев. Съществуването на такава злоупотреба също може да се съди от факта, че Владимир Мономах в Руската Правда предприели някои усилия, за да облекчи тежкото положение на покупката. Така че, търси да закупи в съда вече не дойде да се разглежда като неговият полет. В допълнение, той беше забранено да победи на поръчката без достатъчно основания.
Така че, за да купуват - феодалните зависими хора, които са тези, по време на употреба Купа. Но дали всички Zákupy може да се измъкне от позицията зависими, и отново да стане безплатно? Разбира се, не. Фактът, че това не винаги е в края на срока на длъжника може да плати дълга си. Повече от това, това е рядкост. От друга страна, феодала може във връзка с настоящото Купа длъжника изцяло твърде много за неговите изисквания. Можеше да го обвинявам, например, увреждане на нещата и да поиска повече компенсации. В случаите, когато на земеделския производител, кичури на вземане на земя (покупка roleyny), тогава той не може да се откаже от земята.
По този начин, zakupnichestvo - Институт изключително феодално. Това е един от начините за установяване на феодална зависимост.
За крепостни селяни в областта на науката настъпили спор между акад BD Греков и проф SV Юшков. BD Гърците предполагат, че smerdy - на селските райони, членовете на общността, много от които, може би, дори и по-голямата част, са били във феодална зависимост. Сред роби, според
BD Греков и членове на общността не са се класирали за зависимостта на отделните феодали.
SV Юшков в няколко от произведенията му подсказва, че името "smerdy" не се отнася за всички земеделски производители, но само за тези, които са били във феодална зависимост.
По-разумно е гледната точка на СД на Греков, е носител на много поддръжници.
В "История на България от древността до ХVIII век" се посочва, че в началото на X-XI век. "Свободен, отдава почит на държавна крепостен селянин беше основна фигура на селските райони на Русия. Територията, в която те са живели свободно smerdy вече са "oknyazhennymi", т.е. Те принадлежали на Великия херцог като върховен глава на държавата. "
Smerdy са били необходими за производството на инструменти, притежавани парцели, довели фермата си. По този начин, smerdy - всички земеделски производители, членове на общността, без никаква дискриминация, независимо дали те са зависими или не.
Запазване на общността в периода на феодализма е един от начините за укрепване на устойчивостта на домакинствата на крепостни селяни. Обществото е по-добре от всеки земеделски производител, предотвратява грабеж на фермите си, по-успешно се борили за запазването на неговата употреба са в земята.
Земя в общността е общото наследство. Въпреки това, използването на това е от частен характер. Всеки един от входовете към семействата на общността получи земя за временно ползване. Тя не можеше да разчита на земята като свои собствени, но го използват по своему. От време на време има преразпределение на земя в общността. Тези преразпределения първоначално не са редовни, а след това се извършват за всеки 10-15 години. При повторно разпространение предизвикват понижаване или повишаване на земя от отделни семейства, а това води до увеличаване на броя на членовете на семейството (пристигането на нови членове) или намаляване на броя на членовете на семейството.
В древен държавен държат свободно общество. Те са били длъжни да плащат данъци на държавата, която е наречена данъка. Първо, самите първенци отидоха polyude за почит, а след това започна изпращането боляри. общност отдаде почит в натура, а в момента на принцеса Олга са били създадени от специални предмети - гробища, в които Tiunov - Prince служители да събират дължимото - бяха доведени почит са получили. В двора на църквата, тя и съхраняват.
Останалата част от фермерите са разгледани безплатно. Но постепенно започва да се развива този процес, те стават зависими от феодали. Така че, все повече и повече принцове се оплакват от земеделски производители от земята, която заема болярите манастири. Тези награди са записани в специални дарителски постановления.
След възлагане, земеделските производители не може да се каже, че земята, върху която работят е собственост на общността, тяхното имущество. Земята вече е станала собственост на манастира, или благородник, феодална собственост. Smerdy все още продължава да се ползува от земята. Но данъкът вече започва да се прилага по отношение на феодалното наема. Започнете да прилагат обикновено феодалните такси, например съпружеските задължения, mostovschina, Ратна и военни коне услуга.
По този начин smerdy започне в степента, в която феодалите не могат да установят господството си над отделните общности, за да се превърне феодални зависими хора. Въпреки това, той се променя правния статут и са във феодална зависимост на крепостни селяни. Част крепостни селяни, вместо отдава почит трябваше да извършвате редица задължения, главен сред тях наема - парите и под наем в натура, както и да служи на крепостничеството.
По този начин, в съответствие с XI-XII век. smerds част е специална група феодално зависими хора. Възниква въпросът дали те са били само феодално зависими или са крепостни селяни, т.е. не само във връзка с феодални налози земя, но феодалите имат правото и върху тяхната личност? От правни сайтове, включително и тези на руския истината ясно това предполага, че smerdy не могат да бъдат третирани като крепостни селяни. Но от друга страна, да се срещнем с факта, че редица права на ограничения крепостни селяни в сравнение с свободните хора: защитата на личния им живот и идентичност, и тяхната правоспособност, права на наследяване и т.н.
Това, разбира се, не крепостничеството във формата, в която ние ще го видим по-късно, но smerd личност започва да се превърне в обект на поробване, което води до ограничаване на крепостните селяни. В този смисъл, най-характерното е zakupnichestva на институция.
Друг от начините, по които светските феодали и църквата установени своята власт над издръжка и са ги превърнали в зависими хора себе си, беше патронаж. Господари търсени от принц признаване на правото им да упражняват своите покровителство, и в същото време своята юрисдикция върху определени групи от хора.
Boyar патронаж и църква изолиран човек, който се ползваше с тяхната защита от други икономическо и политическо влияние и по този начин се създадат благоприятни условия за превръщането на патронажа в феодално-зависими.
Хората, които в резултат на прехода под патронажа на светските и църковни феодали превърнаха в феодално зависими население, в XIII век. Те призоваха zakladnikov. Очевидно, mortgagors църковните носели специално име и на повече от един тесен група за приложни изкуства.
Сред многото хора, покровителство над които доведоха в крайна сметка до тяхното поробване, на първо място трябва да се отбележи, zadushnyh хора и proschennikov и измамник.
За zadushnyh хора, както и за приложни изкуства, научаваме от Хартата на княз Владимир. Zadushnye хора - то роби, смекчена от волята ( "удуши") и е под патронажа на църквата.
Под proschennikami трябва да разберат хората, които са се превърнали в роби за неплащане на дългове. И тогава е имало светкавица и спечелили свободата си, но са зависими от Църквата, т.е. под нея патронаж.
Rogue, както изглежда, са били граждани на земеделските общности, които са загубили връзката си с общността и с обществени съоръжения. За да се избегне глад, те са били принудени да търсят специален патронаж.
Princes измамник, засадени върху земята си, да ги доставят с опис, защото те се интересуват от получаване на евтина работна ръка. Въпреки това измамник се превърна в феодално зависими фермери.
Консумацията на памет: 1 MB
Свързани статии