История на Магията
Йохан Фауст (на немски JohannGeorgFaust; около 1480 knittlingen, Германия - 1540 Staufen Брайсгау, Германия ..) - лекар, магьосник, който е живял през първата половина на XVI век в Германия. Като магьосник и астролог, той пътува до Европа, представяйки се за велик учен, тя се похвали, че може да създаде всички чудеса на Исус Христос, или "пресъздадете от дълбините на знанията си по всичките дела на Платон и Аристотел, ако те някога са били загубени за човечеството" ( с писмо на учен игуменът Тритемий, 1507). Според слухове, д-р Фауст сключил договор с Мефистофел в продължение на 24 години, след което демонът е убил Фауста и осъдени душата си на вечно проклятие в ада.
Легендарният Неговият живот се е развила в епохата на Реформацията, и в продължение на векове, е предмет на многобройни произведения на европейската литература.
Образът на Фауст в литературата
По време на Възраждането, когато все още беше жив широко разпространена вяра в магията и прекрасен, много изготвянето дръзки плод на Съюза на ума със злия дух, д-р Фауст фигура бързо се превръща в легендарния форма и широка популярност.
През 1587 в Германия, в публикуването на Шпионите имаше първата литературна обработка на легендата Фауст, така наречената "популярна книгата" Фауст: «HistoriavonDr. IohannFausten, demweitbeschreiten Zaubererund Schwartzknstleretc. "(" История на Доктор Фауст, известният съветника и магьосник, и т.н. "). Книгата е преплетени епизоди, които преди това са били свързани с различни магьосници (магьосникът Симеон, Алберт Велики, и др.), И че в тази книга се дължи на Фауст. Източникът на това, с изключение на устни предания, това е най-съвременни произведения на магьосничество и "тайните" на знанието (книги Lerheymera богослов, ученик на Меланхтон: «Ein Christlich Bedenckenund Erinnerungvon Zauberey», 1585; книга от Вир ученик на Агрипа на Nettesheim: «Depraestigiisdaemonum», 1563 , в него. 1567 трансфер и т.н.).
Последната глава на книгата разказва историята на "ужасен и ужасяващ край на" Фауст, му се разкъсат, демони, и душата му отива в ада. Характерно е, че Фауст назначен хуманист функции. Тези характеристики значително засилени в изданието 1589.
Популярна книга също е в основата на обемни трудове GR Видман Фауст (Widman, WahrhaftigeHistorieetc.), Публикувани в Хамбург през 1598. Видман, за разлика от Марлоу подобрява моралистични и дидактични чиновнически тенденции на "хора на книгата". За него историята на Фауст, на първо място - историята за "ужасяващи и отвратителни грехове и злодеянията" на известния магьосник; неговата сметка на легендата за Фауст, той педантично свинска мас ", необходими напомняния и отлични примери", които трябва да служат за всички ", увещание и предупреждение."
По стъпките на Видман отидоха Pfizer (Pfitzer), е издаден през 1674 нейното лечение на популярни книги за Фауст.
Изключително популярна тема на Фауст получава в Германия през втората половина на ХVIII век. сред писатели от периода на "буря и стрес" (Лесинг - фрагменти неизпълнени игра, Мюлер-художник - трагедия «Fausts Lebendramatisiert» (Животът на Фауст, 1778), Клингер - романа «Fausts Leben, Thatenund Htsllenfahrt" (Life, дела и смърт на Фауст, 1791 български химикалки А. Лутер, София, 1913 г.), Гьоте -. трагедията "Фауст" (1774-1831), превод на български език cholodkovskii Н. (1878), А. Фет (1882-1883), Bryusov (1928) и др.). Писатели Sturmer Фауст черпи смелост, а титаничната си, бунтарската обида към традиционните норми. Под тяхно писалка, той поема функции "бързо гений", утъпкване на името на неограничените права на отделните закони на заобикалящия ни свят. Sturmer също привлече "готик" легенда цвят, ирационално й елемент. В този случай, Sturmer, особено Клингер, комбинирайте темата на Фауст с остри критики от феодално-абсолютизма ред (например картина на зверствата на стария свят в Клингер роман: произволна феодал, престъплението на монарсите и на духовенството, корупцията на управляващите класи, портретите на Луи XI, Александър Борджия и др.) ,
Най-силният израз на неговата артистична тема достигне Фауст в трагедия на Гьоте. Трагедията със значителна яснота отразено цялото разнообразие на Гьоте, дълбочината на неговия литературен, философски и научно изследване: му борбата за реалистичен възглед за света, неговата човечност и така нататък.
Ако "Prafauste" (1774-1775), трагедията все още е фрагментиран, с появата на пролога "в небето" (написана през 1797, изд. 1808), тя научава, величествените очертания на нещо като хуманистичен мистерия, всички многобройни епизоди, които комбинират единство на художественото зачеването. Фауст се разраства до колосална цифра. Той - символ на възможност и съдбата на човечеството. Неговата победа над квиетизъм, с духа на отрицанието и празнота бедствено (Мефистофел) бележи триумфа на творческите сили на човечеството, неговата неразрушима жизненост и творческа сила. Но по пътя към победата Фауст, предназначени да се подложи на серия от "образователни" стъпки. От "малък свят" Burgher ежедневието той е бил "голям свят" естетически и граждански интереси, границите на своята сфера дейност все още се разширява, те включват всички нови области, а в предната част на Фауст не разкри космическата шир на крайните сцени, която се стреми творческия дух на Фауст се слива с творческите сили на вселената. Трагедията е пробит от патос на творчеството. Няма нищо замразени, неизменна, всичко тук - движението, развитието, непрестанна "увеличение" могъщия творческия процес, който се възпроизвежда на все по-високи нива.
В тази връзка, самият образ на Фауст е значителен - неуморен търсач на "правилния начин" чужденец желанието да се потопите напразно мир; отличителна черта на характера Фауст е "недоволство" (Unzufriedenheit), винаги го натискате към пътя на безмилостен действие. Фауст Гретхен разрушен, тъй като е израснал криле на орел, а те не го привлече отвъд запушен салон Burgher; тя не се затвори в света на изкуството и перфектната красота, защото царството на класическата Елена в крайна сметка е само естетически видимост. Фауст копнее за велика кауза, материални и плодотворно и той завършва живота си на лидер на свободни хора, които изграждат техния просперитет, otvoovyvaya от природата на правото на щастие в свободна земя. Hell на Фауст губи силата си. Неуморна работа Фауст, който намери "правилния начин", получава космически апотеоз. Така че писалка Гьоте древната легенда на Фауст отнема дълбоко хуманистичен характер. Трябва да се отбележи, че последната сцена от "Фауст" са написани в период на бързо нарастване на млад Европейския капитализъм и отчасти отразява успеха на капиталистически прогрес. Въпреки това, за величието на Гьоте, че е видял тъмната страна на новите обществени отношения и в поемата си се опитал да се издигнем над тях.
Трябва да се отбележи, че Фауст име на Гьоте Хенри, отколкото Йохан.
Напразно се надяват да "свърже света, Бог и себе си," Фауст Lenau става жертва на машинациите на Мефистофел, който олицетворява силите на злото и корозивни скептицизъм rodnyaschie него да Мефистофел на Гьоте. Духът на отрицание и се съмнявам, триумфи бунтовника, чиито импулси са безкрили и безполезно. Lenau стихотворение бележи началото на разпадането на хуманистичната концепция за легенда. В условията на зрелия капитализъм тема на Фауст в ренесансов хуманист тълкуване вече не може да се възползвате от пълната реализация. "Faustian дух" слезе от буржоазната култура, а не случайно в края на вековете XIX и XX. ние нямаме значително художествено лечения легенда на Фауст.
В България, легендата за Фауст отдаде почит на Александър Пушкин в неговата забележителна "Сцени от Фауст". С ехото на Гьоте "Фауст" се срещаме в "Дон Жуан" AK Толстой (Prologue Фаустовска черти на Дон Жуан, гният над Разгадаването на живота - директен Спомен за Гьоте) и в историята на писма "Фауст" Е Тургенев.
Historia фон д-р IohannFausten, demweitbeschreitenZauberer унд Schwartzknstler т.н. (История на Доктор Фауст, известният магьосник и Warlock), (1587).
GR Widmann (Widman), WahrhaftigeHistorie т.н. (1598).
AhimfonArnim «Die Kronenwdchter" (Strazhikorony), (1817).
GenrihGeyne: Фауст (Der Доктор Faust.EinTanzpoem), стихотворение възлага на танца (1851).
Теодор буря: Област-кукловод (PolePoppenspdler), роман (1875).
Хайнрих Ман: учители мушици (ProfessorUnrat), (1904).
Томас Ман: Доктор Фауст (DoktorFaustus) (1947).
AdolfoBioyKasares (Адолфо BioyCasares) «KanunFausta" (1949).
Йохан шпиони ", легендата на д-р Йохан Фауст, великият и знаменит магьосник, магьосник и измамник".
"Фауст", гравюра на Рембранд
Кристофър Марлоу: трагичната история на доктор Фауст (TragicallHistoryofDoctorFaustus), (1590).
Джон Рич: Некроманта (1723).
Faust, гл. 1 (Faust I).
Faust, гл. 2 (Faust II).
Фридрих Максимилиан Клингер: Фауст egozhizn, дела и падение в ада (FaustsLeben, Thaten унд Htsllenfahrt) (1791).
Кристиан Дитрих Граббе: Дон Жуан и Фауст (Дон Жуан унд Фауст) (1828).
AS Пушкин. Сцена от "Фауст".
Николаус Ленау: Фауст (Фауст) (1836).
Тургенев. Faust, (1856).
Фридрих Теодор Vischer: Фауст. Трагедията в две части (Faust. Der Tragtsdiedritter Teil) (1862).
AV Луначарски: Фауст и градът 1908.
Мишел дьо Гелдерод. Смъртта на доктор Фауст 1926.
DorotiSeyers: (The Devil за плащане) (1939).
Wolfgang Bauer: хер Faust spielt рулетка (GerrFaustigraet рулетка) (1986).
GntherMahal (Hrsg.): Доктор Фауст Йоханес - Puppenspiel (д-р Джон Фауст - Kukolnyyteatr).
Свързани статии