Тора история на Seven Days се на Сътворението не е предназначен да информира просто хронологията на създаване. Но тогава възниква въпросът: ако целта на Тората не е хронология, тогава защо Тора ни казва всичко за броя на дните на сътворението?
Отговорът на този въпрос може да бъде: историята на Тората на сътворението, през седемте дни на Сътворението - това не е хронология и структура на света. С други думи, на Seven Days се е създаването (или, ако предпочитате, можете да го форма, процес наричаме) седемте основни параметри са в основата на структурата на света, създаден от Бога. Но днес светът е тази структура и продължава да действа в съответствие с това. По този начин, цялата описанието на сътворението ни се дава да се разбере структурата на заобикалящия ни свят, за да се разбере живота ни сега - и не само като информация за миналото.
Според еврейската кабалистичен концепция, всяко парче свят - било то Вселената (макрокосмоса) и човека (микрокосмоса) или на еврейския народ, или всеки друг цял един свят - се разпада по определен начин в десет стандартни параметри - "Сфирот" (единствено число. Номер: "сфира"). Според тези параметри, можете да се анализира структурата на цялата вселена, или на всяка от съставните светове, структурата и работата на всеки неразделна част от света, както и структурата на устройство на душата и човешкото функциониране. В известен смисъл, това е една цялостна система на еврейската психоанализата, която се основава на десет параметри. От тях десет Първите три в известен смисъл, "вътрешен" ( "по-висок", "скрити"), а на следващия седем - "външен" ( "по-нисък", "отвори"). Тези "седем външни" се отнася до "7 Middot" т. Е., "Properties 7", 7 "показва".
Това са "седемте свойства" се появяват последователно в процеса на създаване на целия свят, и по-специално - Сътворението на Вселената. Седем дни след създаването - последователно формация, обработка, пускането в подходящата форма на всеки от тези седем характеристики / прояви. След 7 компонент наблюдаваме също, например, при създаването на еврейския народ, когато нашите предци Авраам (1), Ицхак (2) и Яков (3), а след това Моше (4) и Арън (5), Joseph (6) и Дейвид (7) са едно и също компонент 7, хомогенна структура в целия свят.
Тора история на Seven Days се на Сътворението е предназначена да ни научи как да се разбере функционирането на света, разбирането на това, което му структура на управление.
Отклонение: въздействието на набор от понятия за езика ни във възприемането на света
Добре известно е, (и отдавна е призната като антропология), който се гледа на света, човек вижда себе си не реалността около него, но той я вижда за подготвен набор от понятия, които имат този човек в главата, в съзнание. Е. Ние обикновено виждат само онези неща, които преди това са били познати на главата ни. С други думи, първо идва основната възприятие околните явления сетива (ретината) и след това данните се обработват от мозъка с "ниско ниво" - и разпределени обекти познати на мозъка - и след това, преминавайки първични "преносна мрежа известни понятия" и че е "разгърната "върху тях, външно боядисване отива към съзнателен обработка на мозъка.
Концепция: "Ние обикновено виждат само това, което нашият мозък не знае" - все още се отнася главно за нематериални концепции за моралния ред на нещата, към структурата на света. Например, човек, който има представа за университета, заемайки го, разбира какво е в университета или най-малкото, в който и да е образователна институция. Savage също, в чиято глава по принцип не съществува понятието "институция", не само не разбрах къде е той, но не виждам университет. Той вижда хора и сгради, както и на университета не види. Т.е.. Човек вижда само slozhnoorganizovannyh нещо, при условие, че концепцията за това нещо той има предвид. По този начин, за да видите духовните процеси, първо трябва да разполагат с необходимия набор от понятия.
Думата "хесед", в Библията понякога се превежда като "любов". Домофонна тези сенки от значение е ясно: това е любовта към някой е причината, поради която искам да дам нещо за него. Но отново, този превод - само от едната страна на концепцията, и ние трябва да напусне термините "хесед", "Гевура" и т.н. в тяхната иврит звук ...
В друга история Тората, в историята на изграждането на еврейския народ, качеството на "хесед" е нашият праотец Авраам, родоначалника на първото от които е извършено, за да се разпространява светлината на етичен монотеизъм. Авраам отиде, научи целия свят как да живеят правилно и справедливо, въз основа на поклонението на Всемогъщия Бог Един и и се покланят на идолите. Талмудически Хагадата ни казва, че палатката, в която той е живял, Авраам, има четири входа, адресирано до всички страни на света на път Авраам всички останали от какъвто страна той отиде (т. Е., независимо от своите първоначални условия) ще бъде най- кратък и директен.
Илюстрация, че "Гевура" - това е "система за обезопасяване", а не просто "силата" или "силата" (както обикновено се превежда думата в речника), може да служи като класически цитат от Мишната (Avot 4: 1): "Кой е истинският "Гибор"? - Всеки, който може да побере своите страсти ".
Съотношението на "хесед" - "HG"
Тук бихме искали да подчертаем, паралелизма на Творението като цяло и създаването на вътрешния свят на еврейския народ в следната диаграма:
2-ри ден на сътворението: Heaven
Свързани статии