Когато булката подготовката за сватбата, една от най-вълнуващите моменти - е изборът на сватбена рокля. сватбен ден принадлежи на булката и я обличам като принцеса. Всяка булка е чаровен, и го поставя по такъв начин да се подчертае красотата на това.
Мидраш ни казва, че Бог лично украсени Ева преди сватбата си с Адам (Битие Рава 18: 1). Подготовка първата в света сватба, Бог се е убедил, че красотата на булката беше перфектна.
Дамски красота - един от най-големите дарове на Бога в този свят (Taanit 31а; Ketubot 59б). Когато съпругът ми се радва на красотата на жена си, светогледът му става по-ясна и по-широк (Berachot 57б; Yevamos 63б). Тора подчертава, че Рейчъл е много красива, и че това, наред с други неща, той привлича Яков (Битие 29:17). И, разбира се, всяка булка привлекателна в очите на булката. Той заяви: "Красотата - в очите на наблюдателя" - но това е любов, която прави зрителя оценявам тази красота.
Талмудът казва, че още преди две хиляди години грим и парфюми на булката, използвани да се подчертае, всеки аспект на тяхната привлекателност (Шемот Рава 23: 5, Sforno; Yevamos 34б; Йома 38а, 39б). Мидраш разказва за 24-те бижутата, които красят булката (Битие 18 Рава :. Това 1-24 са същите декорации, посочени в Yeshayyagu, 3: 18-24). Всичко беше за цел да направи на булката като по-красив, колкото е възможно. (Говорейки за Хава, Тората казва: "В -r я заведе при човека" (Битие 2:22) Най-еврейски "и го водеше" звучи като "уа -yevie-ха", а числената стойност на думата е 24; Жар. 1: .. 48Ь; Matnat Keun Виж също Yeshayyagu 41:18, 61:10)
Сватбена рокля днес традиционно ушит от бял плат (някои от лидерите на хасидска общност е направена, за да се даде дъщери в брак с Фатах светлина пастелни нюанси). За разлика от други традиции, юдаизма не счита, бяла рокля като символ на девствеността. Напротив, това показва, чистотата и светостта като се ожени за сватбения ден простил всичките им грехове (Кол Бо, 75, 45B). Булката също носи опърничав, бяла роба. Независимо от минал опит, денят на сватбата всяка булка като чист и невинен като новородено бебе (така булката, дори да встъпват във втори брак, могат да носят бяла рокля).
Стил сватбена рокля може да бъде всеки. До голяма степен това се определя от избора на повечето двойки вкусове. Тя може да бъде до коленете (но по-кратък), или по-дълго, в зависимост от обстоятелствата.
Въпреки това, еврейския закон поставя някои минимални изисквания за скромност, които трябва да бъдат взети под внимание при избора на изрязани рокли. Ръкав сватбена рокля трябва най-малко да стигнат до лакътя. Той също трябва да бъдат отрязани от дъното или отпред или отзад. Тя не трябва да бъде ушита от прозрачен плат, през който прозира тялото на булката.
Трябва да се помни, че сватбата се смята за един от най-свещените от еврейски ритуали. Най-много еврейски името й Kidushin, всеотдайност означава святост. Булката и младоженеца символизират Адам и Ева, стои в началото на един нов свят, и Бог на Израел и Общността по време на Тората. Хил обред трябва да бъде отразено в един чифт скромност.
Същото важи и за всички останали участници в сватбената церемония. Когато майка му да се ожени и шаферките избират рокли, те трябва да отговарят на стандартите, определени от Тората на скромност. Поли трябва да достигне най-малко ръкава коляното - затварят лакти, врата и също трябва да бъдат скромни. Омъжените жени трябва да носят шапка или нещо, напълно покрива косата. Несемейните момичета, обаче, не са необходими за покриване на косата се (някои сефарадски общности от неомъжени момичета трябва да покриват косите, идва в синагогата)
В тези скромни изисквания, има още една много важна причина. Тора казва: "Напред, за да не трябва да се забелязва никакви недискретни думи" (Второзаконие 23:15). Талмудът обяснява, че "недискретен дума" означава дума на молитвата, изречени в присъствието на някой облечен нескромно (Berachot 25б). Ето защо, ако някой е в процес на сватба навес, на chuppah не се тори в съответствие с изискванията на скромност, възниква въпросът дали там може да се брои говори за булката и благословията младоженеца (Мишна Berurah 75 :. 2 Някои казват, че да се каже тази благословия е разрешено в присъствието на омъжена жена с непокрита коса).
Традицията също изисква лицето на булката е била покрита воал. Според някои от книжниците, покриването на лицето воал на булката е неразделна част от сватбената церемония. Различни практики, свързани с покривало, са разгледани в глава 17.
Други жени избират да дарят си рокля какво фонд ahnasat табуретка ( "Грижа за украсата на булката") в Израел, така че да могат да се възползват от лошото булката. Списъкът с тези средства обикновено могат да получат местен равин. Булката, по този начин се покаже милост и показва святост. Ако се вземе решение да се направи преди брака, достойнствата на това засилва духовната същност на сватбата.
Въз основа на материали www.jewishpetersburg.ru сайт
Свързани статии