I. Единството на ранната църква има евхаристийно единство
II. Общение, свързани с единството на вярата
заключение
Пречки за комуникация в тайнствата не е на първо място каноничен ред. Дори в рамките на църковните отци индивидуални канонични граници често могат да имат изкривена вяра, а в действителност да не е в общение с Църквата, въпреки че той е бил "роден православна"! Разликите в вярване сред различните християнски по въпроси, свързани с общението на светиите и учението на Църквата, достатъчно многобройни ...
Ние смятаме, че наистина е спешен проблем се крие в равнината на катехизиса, може да се каже дори християнската евангелизация. Първото нещо, което трябва да се направи с него - това е най-добрата част в литургичната и светопричастен живота на Църквата и придобиването на съзнание. Всеки епископ и всеки свещеник иска вярващите са се превърнали в истински сътрудници служители, съзнателно да участват в светите тайнства. Това желание очевидно предполага желание да се гарантира, че вярващите са по-добре подготвени да редовно общение тялото и кръвта на Христос, като общение в тайнствата е норма на литургичния живот. По-общо казано, мисля за всички онези християни, които не общуват помежду си, защото те не са "в общение", както и всички хора, които нямат общение, защото не са повярвали в Христа и в Неговата Църква, ние трябва да начини не проповядвали и евангелизъм, че според Бог и според Неговата последна заповед гледам. "Горко ми, ако не проповядват Евангелието" - възкликва апостол Павел.
В тази област, ние можем отново да разчита на приноса на монашеството в изпълнението на тази комуникация. Монасите взеха монашески обет, а не за себе си, но за по-голяма част от света, за да понесе греховете на другите. Те са обратно на кръста за греховете на другите и на света, те почистване на църквата от инфекции или на последиците от отделянето от неразбиране на съзнание и неговата изключителност. Постоянно предлагане, в която се изпълнява в сълзите на покаянието, в ходатайство за целия свят, носи събирането, което не позволява на догматичен невежество претенцията за изключителност и хладките в любовта на Христос и Неговата Църква. Да Господ благоволи да се обади много от монасите и монахините в пещта запали огъня на сърцата им актуализира християни, подготвяйки пътя за обединението на Своя Църква!
Превод от A. Bykov, S. Seidenberg
В брой на нашето списание 39 публикуван докладът й Основи на християнския живот (стр. 38-61).
Свързани статии