Композиции, сега представя на обществеността, един от тези kotoryya Журналисти наричани обикновено неморално, въпреки че обвинението в неморалност доста странно в Щатите с цензурата, и където е позволено печат, който се намира на първия лист на книгата, е гарантирал за безвредността съдържание й.
Също така е странно, че господата журналисти да си позволят такива neprilichnyya обвиненията, наричайки разпуснат работи: Руслана, Онегин, циганина, Nulin, Ед топка, и затова се налага пълното право да бъдат поставени в една и съща категория и наложниците, все още не са идентифицирани, това, което, според тях, това е морал или неморалността на литературни произведения.
Ние ще се опитаме да решим проблема, също толкова важно за писатели и читатели.
Нашите журналисти изразяват nekotoryya изисквания polozhitelnyya. Възхвалява добродетелите, а не пороци, те казаха; обрисуват хората dostoynyya имитация; да напише поучителна морална цел, без да забележи, че всеки един от изискванията в момента е в разрез с друга.
Представлява всяка добродетел - а след това направи постъпката й, а оттам и podvergut изпитания, изкушения, това е, за да заобикалят си пороци ... Там, където няма борба, няма заслуги. Следователно, лицето, достоен за подражание, не може да говори по начин, различен между индивидите противопоставят на това. Каква е моралната цел literaturnago продукт? Какво е това? Има хора, които се обаждат морални писания, само тези, в които е заместник наказани и силата възнаградени. Това становище е по някакъв начин противоречи на морала, истината и религия. Ако силата винаги ще възтържествува, в това, което би било й достойнство? Providence не го искате, и на местната свят е свят на тестване, където повечето от добродетелта страда, недостатък блаженство. От тази naruzhnago bezporyadka във видимия свят и Feologi и философия извежда необходимостта от друг живот отвъд гроба необходимостта от награди и наказания, ни обещава Откровение.
Морална есе не е дали оттеглянето на някои философски мисли изобщо полезно за човечеството? Но наистина да бъде полезен, идеята трябва да е вярно, а оттам и добива на един хотел, а не на chastnago. Както е добре, представляващи само силата, играта е доста незначителна роля в света, както и избягване триумфално заместник, аз се достигне до това заключение? Аз ще ви кажа една брилянтна идея, но тя трябва да бъде фалшива, а оттам и вредно.
Не, да кажем на нашите опоненти, ние не изискват да изобразена една добродетел: и обрисуват заместник, но първата жалба, вторият грозен.
Ние сме съгрешили против истината: не всички пороци са с изглед към силно отвратително. В по-голямата част нашия dobryya и прилежащата началото zlyya, така че не може да има разделителната линия между тях. В този случай, напълно вярно хумористични стихове Panhard:
Trop де froideur est леност,
Trop d'activité турбуленция,
Trop в задължителен est Dureté,
Trop дьо финес EST хитрост,
Trop г "économie алчност,
Trop d'Audace тéméRITé,
Trop де отстъпчивост est bassesse,
Trop де BoNTé devient faiblesse,
Trop де fierté devient високомерие, и т.н.
Това е естествена причина за жалбата, която има и други пороци, че сме измамени тяхното сходство с прилежащите им добродетели; но трябва да се отбележи, че в нашия ентусиазъм ние се покланяме едно добро начало, а не зло.
Не човешки напълно на положителен, т. Е. Chuzhdago всяка слабост или напълно porochnago, т. Е. Chuzhdago vsyakago dobrago мотивация. Няма за какво да съжалявам за това едно е добродетелен, ако е необходимо, друга недостатъци за същия същество; един ще бъде не по заслуги в друг виновен, следователно, нито някаква друга лична nravstvennago.
Героите са смесени, е тези, които не харесват, така господата журналисти, някои естествени, някои от тях са морално: тяхната двойнственост и на техния морал. Едно и също лице е последователно ни добродетелен и порочен, редуващи се ужасява и да ни привлича. Федра, траур незаконен страст си и Федра, тя признава, - две protivopolozhnyya Федра: ние обичаме добродетелен, мразя порочен, и тук не можем да правим грешки, не може да приеме силата на заместник и заместник за добродетел: актове, които не са смесени, като героите; действие добродетелен е съвършено глоба, ефектът от порочния абсолютно грозно и морален извод, който е толкова суети господата журналисти са заети до точката, че в името на Надежда предлагат нас отстранен OT истина, изобразявайки neestestvennyya лице - моралния извод ни вдъхновява, без всяко неоторизирано причини, всяко лице, нали, заснети с природата. Но това не е неморално, независимо дали те казват, че частта, която ни вълнува трагедията на героя на романа, стихотворение, дори и в момента, когато той дава престъпна импулс? В случай, че не сърцето ни казва, че ние ще се радваме да са направили същото престъпление, като се надяваше да възбуди една и съща част? Ако означаваше лице без бой добиви на изкушението, той не се вълнуват участие; Тя не го вълнуват, и когато ние се чувстваме, че той не използва цялата сила на волята си, за да спечели престъпни наклонности и помогна да се преодолее, и не попада под действието на силата на обстоятелства, които надхвърлят неговата морална сила.
Победен Троян вълнуват нашето участие, тъй като те се защитава до последния край; победен, те не намаляват победителите; благоразумно предаване някои крепости не ни се възхищават като паднала Троя, и никой не се сравнява с коменданта на божествената си Хектор.
Трябва да се добави, че създаването на дидактическо чувствителността в същото време се образоват съвестта. Ако те ни предлагат да повишеният брой на изкушения, те се развиват в нас допълнителните начини да им се противопоставим.
Гневът на Богинята, пеят ахилесовата, синът Пелеев!
Разкриват още Иван Vyzhigina, създаването на г-н Българин, един писател, който спешно се изискват цялата морална цел на съвременни творби. Подхвърлено дете, отглеждани в къща Belorusskago земевладелеца в който го храни и поставя по-скоро оскъдни, но това е от голяма полза за подхвърлено дете. Той плаща за това неблагодарност му помага някой смелчага, за да отнеме дъщерята на своя благодетел и се след нея. Тогава той води живота на един скитник, и приличен провали, в зависимост от обстоятелствата; получава тласък от офицер, за които не е ядосан; prisvoivaet име на друг човек; И накрая, наследява два милиона от парите, се ожени за любовта и живее в перфектно здраве. Това оградите от podobnago роман? Какъв вид морална мисъл да го извадите от това, ако дори знаят много добре, че той разпродаден? Нищо не ми идва на ум, но старата руска поговорка: не роди нито добро, нито разумно и да се роди щастлив; но nazidatelnago?
Читателят ще видите, че по този начин може да се докаже по безспорен вреден ефект vsyakago писания, а в резултат на разследването, да сключи с логически задълбоченост, че добре подреден състояние трябва да се забрани литературата.
В този случай, трябва да се забрани и на хора. Но природата му даде причина да не невежество, даде дума не за да заглушите. Каква е неканен критик смее да му забрани това е позволено от Провидънс и в явно противоречие с целта си? Не давай на човек да използвате ума си, а след това го унижи пред животните, лишени от неговата. Сами господата журналисти-вероятно няма да се съгласят на това: те ще са претърпели общата съдба на човечеството.
Than приемам критика за унищожаване на литература, разследване на човешкото унищожение, не е разумно да го погледнете от друга гледна точка: да не изисква Ней положителни морални учения, за да я видите като наука, подобно на други науки, за търсене на информация в него, и нищо друго?
Ако техните показания е правилна, с впечатлението, че получавате, със сигурност ще морално, за зрелището на реалния живот, развитието на красивата и най-грозни страсти, позволена от Провидънс в него, разбира се, не razvratitelno, и светът наистина не е се е някой да възкликне: колко красиво заместник! Как отвратително доброта!
От това следва, че моралната критика на продукта е ограничен до простата literaturnago izsledovaniem: справедливост или несправедливост на показанията му?
Критиката може също така да се оплакват от тяхната непълнота, за най-пълното описание на обекта е в същото време и най-вярна. Можем да кажем, липсата на истина. Има истини otnositelnyya че индивидуално излъчване внушава невярна представа.
Inostrannyya литература книги са, за щастие, в нашата neizvestnyya: podrobnyya това откровение цялата капризност на чувственост, корупция podrobnyya хроники. Независимо от факта, че всички техни твърдения са верни, тези книги razvratitelny разбира се, но това е така, защото техните показания не са пълни. В реалния живот, часовник razvratnago интоксикация следния часа тежка умора; отвращение след развратник спомени от нечистите си удоволствия! Express също е пълен с чувство за последващи действия, като напълно изрази по-рано, и вашата снимка ще бъде неморално: една импресия балансира от другата. Ако сте представени първите стъпки на разврат, рисуват и да продължи. След като описахме прелюбодейството, злоупотребяват силата на младостта, и описват последиците от насилие. Представете си, ни по-рано, болезнена старост похотлив човек, ранен от неспособността му не само за тези удоволствия, които той носи наказание, но също така и на обикновените, позволено, началото на упадъка на умствените способности на неговия. Какво е поучителен изображение преждевременно posedevshago разврат, в страдание blagopriobretennago заболяване smeshaschago не естествено, но заслужена глупост? - и тази снимка не може да бъде друго nasilstvennago.
Инконтиненция телесна приемам подкуп му дори и в този живот; временен орган взема своето време, а духът на нестихващ установи само във вечността.
Със създаването на което сме говорили, не бива да се бърка еротични стихове и песни вакханален zastolnyya. Да не говорим, че славата на красотата не трябва да бъде допустимост на корупцията в чувствеността на еротична поезия обикновено балансиран смисъл, и е от голямо значение - да рисува красотата, притежаването на които може да бъде bezporochnym и изобразяват капризност разврат kotoryya не могат да бъдат удовлетворени, без престъпление. Хваление и винени вечери - да не проповядват пиянство и лакомия. Всеки разбира това. Державин, понякога възпяват красотата и празника, Дмитриев, говорейки понякога за вино и целувки, Богданович, който
Kipridy понякога не са обхванати,
В същото време, обаче, че изборът на обект, който не е толкова зависима от самия писател, но за качествата на таланта; че обвинявам eroticheskago на поквара следователно и несправедливо, тъй като укора на жестокост tragicheskago поет. Смятате ли, че Анакреон не е готов да бъде един кор, Секст Проперций - Вергилий, Sholo - Расин и др обширна гений писател, така че е по-добре и по-разнообразна в своите творения, така че по-точно отразява реалността, и затова е по-морален ... Но Омир, Шекспир е нашето пълно спокойствие в своите творения. Talent едностранно осъждат други данни с изображения. един продукт трябва да се нуждаят от обяснение, завършената работа на друга, и авторите на този вид само в своята съвкупност ни дават моралното впечатление, което произвежда разнообразна писател.
Досега говорихме за книги, насочени главно към изображението и морала на хората, изразяването на емоции, чувства и впечатления, но не говори за книгата, пише положителна морална цел.
Книги от този вид са обект на същото izsledovaniyu че pervyya. Становище то само от полза и моралната, когато то е валидно; но винаги се чувствам (да не говорим за вредата, причинена от напълно невярно представа за морала, и което не може да се сравни с вредите, причинени от грешен образ на героя, страст, или снимки), просто се чувства, че в такива книги за развитието на един едностранен истина може да има особено пагубен ефект. Колко престъпления, колко бедствия на хората възникнали на извратените морални възгледи от частни истини, взети за obschiya! Аз няма да ги брои. Мога само да кажа, че има малки neotnositelnyh истини; следователно малка книга, написана с морална цел, т.е.. д. посветен на изразяването на един избран мисъл, която не е била изключителна четене би било вредно, а ефектът от които не би било необходимо да се балансира четенето на другите, те са в противоречие.
Ние стигаме до извода и, да се надяваме, така че ще подпише с нас и на читателя, че книгата само неморално лъжа, вредно само едностранно; но нито лъжи, нито едностранчивостта не съществува където литература дейност, когато клетвопрестъпнически доказателства води, където проблемът с решение nravstvennago веднага повдига izsledovaniya и противоречия, където публиката не е осъден на четене на тази книга.
Ние молим читателя да прецени моралните си струва наложници от правилата, които сме изложени, а не в съответствие с правилата, независимо дали се проявява господата журналисти, по наше мнение, доста прибързано.
Свързани статии