Списък на използвани ЛИТЕРАТУРА .................................... 15
гол
работи - да изследват понятието "естетически вкус".
За да се постигне целта е необходимо да се реши няколко проблема:
1. Определяне на концепцията за естетически вкус и самата наука "естетика";
2. Разглеждане и разкрива формирането и развитието на естетически вкус, защото естетическата вкуса на един човек не е дадено по рождение, както и способността; тя се развива с развитието на човека, сетивата му, ума, знанието на неговия опит на живот.
Една от областите, които обединяват човечеството във всички исторически размери, е областта на естетика.
Има нещо в kosmoantropnom същество, което не е актуално с течение на времето, което не изчезва по искане на хората, които са свързани с тяхното естество, дори и ако те не признават каквато и да е лице. Има някои универсални връзка между човека и света, остава от значение за почти цялата история на човека като цивилизован същество. Тя е на тези съществени характеристики kosmoantropnogo са и принадлежи sferaesteticheskogo,
проникване на който, която се занимава с изучаването на науката и естетика.
Всъщност естетика - това е всъщност в тесния смисъл дори не е наука, тя не е наука, а не само заради неговия предмет, по принцип не може да бъде напълно рационално разбиране и словесни описания. Тук, на различно ниво от едва научната, дори и при най-широките семантиката на понятието "наука", както и нивото на тази по-висока. По същество # 8209; метафизичен смисъл на естетика - е специална форма, че са # 8209; съзнание;
Част от конкретната духовна област, в която човек се превръща в едно от най-високите форми на съществуване, чувствайки се и се насладете на пълната и безрезервна участие в битието.
2.1.
Определения на естетически вкус в произведенията на мислители и философи.
Някои функции на множество дискусии за вкуса на времето си, водени в средата на ХVIII век. Волтер,
Тя е под чара на класическия естетиката, в статия, озаглавена "Вкус" (1757), който е написан от него за "Енциклопедия", а след това отиде в известната си "Portable Философски речник" (1764). "Вкус, - пише той - това е, нюх подарък за разграничаване на свойствата на храната е създал във всички познати езици метафора, където думата "вкус" означава чувствителност към красивото и грозното в изкуството: артистичен вкус е също толкова бързо да се анализ, който предхожда мислене за това как език и небцето, като чувствен и алчни за добро, точно както непоносимост към болен ... "[2]
Много внимание се отделя на въпросите на вкус английски философи на 18-ти век. Shaftesbury, Хюм, Hutcheson, Бърк. Добре известен психолог и философ Дейвид Хюм, посветен специален вкус есе "На нормата на вкус" (1739-1740), който се приближи към проблема от общо естетическа позиция. Вкус - способността да се прави разлика между красивото и грозното в природата и изкуството. И сложността на разбирането му се състои главно в обекта, към който е насочена, за голямо - не обективно свойство на нещата. "Красива не е качеството, което съществува в себе си неща: тя съществува само в съзнанието, който предвижда тези неща. всяко човешко съзнание възприема голяма по различни начини. Човек може да види грозното, дори и в това, което другият се чувства прекрасно, и всеки е принуден да запази мнението си за себе си, а не да го налага на другите. "Търсете истината съвсем логично. В този случай, "няма счетоводство за вкусове" вярно поговорка. Въпреки това, има много събития и особено на произведения на изкуството от античността до наши дни, повечето от които цивилизовано човечество се считат за отличен. Квалификация се основава на този вкус, базирани на свой ред на ума не е забелязана от "определено качество" обект ", която по своята същност са адаптирани за генериране на специален чувството за красота или грозен. Само изискан, силно развита вкус е в състояние да улови тези качества, опит на базата на тези фини и най-невинните удоволствията "и да се направи преценка за красотата на обекта. вкусът се създава и подхранва в процеса на дългогодишен опит в някои изкуствоведи на общоприети от човечеството проби на високото изкуство, и това е нещо, и в крайна сметка се превръща в "нормална вкус". Или, както е формулиран Хюм: "Само изключително съзнателен човек с добро чувство, обогатен с опит, възможност за използване на метода на сравнение и свободни от всякакви предразсъдъци, може да се нарече най-ценното критик и постановено въз основа на обединението на тези данни решение, във всеки случай, ще бъде вярно нормата вкус и красота ". [3]
Sulzer свързва директно вкус удоволствие опит от нас във възприемането на красотата, която носи удоволствие не е, че моралният смисъл одобрява това, но фактът, че тя "гали въображението ни, ни се явява в приятна, атрактивен начин. Вътрешни чувствата, които изпитваме е забавно, и имат вкус. "
IG Хердер твърди, че естетически вкус е вродена и присъща способност на представителите на всички народи и нации. Въпреки това, той е имал значително влияние на национално, исторически, климатични и други лични характеристики на живота на хората. Следователно, техните вкусове са много различни, а понякога и противоположни. Но има и някои дълбоко ядро вкус на цялото човечество, "идеален" на вкус, въз основа на които може да се насладите на красивата сред всички народи и нации от всички епохи. го освободи от ядрото на един тесен слоеве на вкус (национален, исторически, лични и т.н.) и средства, за да донесе добро, гъвкав, перфектен вкус.
Естетическият обект тази субективна валидност, свързани изключително с подходящата форма. "Решение на вкус, с който възбудител и докосване да има ефект (въпреки че те могат да бъдат свързани с удоволствието от красотата) и която впоследствие е само целесъобразността определяне земята форма, чисто съдебно решение на вкус"
[6]
. Кант изключва от приложното поле на чистото съдебно решение на вкус всичко, което доставя удоволствие "в смисъл на" (например, въздействието на цветовете в живописта), с акцент върху факта, че "като благодарение на своята форма." Последното му атрибути "фигура" в изобразителното изкуство (Гещалт - снимката) и "Игра" (Dynamic Arts), което в крайна сметка им намалява с концепциите за рисуване и композиция.
Нарисувайте картина или приятни звуци на музиката допринесоха само за увеличаване на удоволствието от форма, която не предвижда независим влияние върху решението на вкус,
или естетическа преценка - най-
Кант, условията са синоними.
В основата на вкуса е "усещане за хармония в играта на психичното сила", така че не е "обективна правило на вкус", които биха могли да бъдат фиксирани по отношение на; има "прототип на" вкус, той произвежда всеки сам по себе си, като се фокусира, обаче, на много присъщо "общо чувство» (Gemeinsinn), - един свръхсетивни идеал за красота,
въз основа на която решението е в сила вкус. И крайното заключение на Кант върху всъщност не разбра на ум същността на вкус казва: "Невъзможно е да се даде еднозначен обективен принцип на вкус, че решенията на вкус може да се ръководят, въз основа на които те могат да бъдат тествани и се оказа, защото тогава няма да има решение на вкус. Само субективен принцип, а именно бегла представа за свръхсетивното в нас, може да бъде посочена като единствената следа за това, дори и в началото си, скрити от нас възможността, но тогава няма какво да стане ясно. " Ние сме на разположение само да се знае, че вкусът - това е "чисто естетически отразителна сила съдебно решение" и всички [7]
.
В по-късен есе, "Антропология от прагматична гледна точка" (1798), което отразява по въпроса за удоволствие или неудоволствие, Кант се опитва да придаде смисъл на вкус с диалектическа позиция, като подчерта, че тя съдържа, наред с субективност и универсалност, освен чисто естетическа преценка и свързаният с него рационална преценка, но достатъчен теоретичен развитие на тези идеи не стигнем до там, имаше само на нивото на определения, които въпреки това притежава безспорен значение, дори и само защото, отново подчинена rkivayut сложност на проблеми с вкуса. Тук вкусът се счита като част от естетическа преценка, по някакъв начин излиза извън това решение; тя се определя като "способността на естетически силата на съдебно решение универсално значително да направят своя избор." И това е по-общо значение на това сега се съсредоточи немски философ: "Вследствие на вкус - е способността на обществената оценка на външни обекти в въображението - когато душата се чувства своята свобода на въображението на играта (по този начин, в чувствеността), за комуникация с други хора предполага свобода и. това чувство е удоволствие. " Представата за универсална включва ум. Оттук и "решението на вкус, има естетически, и рационално решение, но не е изключено само в обединението на двете" [8]
.
В действителност, Кант е в състояние да покаже убедително, че вкус като естетическо мощност на преценка е субективна капацитет,
разчитайки на базовия обективни причини, които не обичат същество концептуално описание, но са присъщи на цялото човечество. Всъщност основният проблем на вкус - това е субективно # 8209; Целта парадокс - чувствах почти всички мислители на XVIII век. който пише за вкуса, но не знаят как да се изразя достатъчно ясно в дебата. Напълно го тя и Кант не успя, макар да изглежда, че са се приближи до разбирането на вкус (обективно разбиране на границите на разбиране) най-близо, пише за него в своето време.
3.
Формиране и развитие на естетически вкус
Ако говорим за липсата на естетически вкус, тя е преди всичко въпрос на проява всеяден, т.е. присвояването на човек от всички общоприети естетически и културни ценности. Всеядни точно характеризира с липсата на лична връзка със света, невъзможността да изберете от богатството на културата са ценностите, които могат най-добре се развиват, допълват, шлифовани естествени наклонности, насърчаване на професионален, граждански, морален съвършенство на личността.
Същността на знанието е не само смислено определение на музикално произведение в историята на музиката, дори и в разбирането на еволюцията на изкуството. Така тя започва да работи еволюционно синергичен подход, насочен към цялостно овладяване на света
Естетически вкус остава същата през целия живот на човека. Възраст, начин на живот, богат опит на индивида не само усъвършенствате и се смила вкуса си, но също така може да се запази ползите от него или обратното с цел повишаване устойчивостта и многостранен.
Аз казвам, че не се спори и се твърди, че би било просто неразумно в живота има едно изключение, когато вкусове. Но това е от чисто физиологичен вкус: това е вкусна и че добър вкус. Има пряка зависимост от характеристиките на човека и част от психологическата му идентичност. Вместо това, тя не е на вкуса, и предимството, че дава идентичност на солено или сладко, топло или студено, силен или тих (звук). Тези характеристики на обектите не са социално значение, не засяга интересите на друг човек.
Списък на използвани ЛИТЕРАТУРА
3. Естетика: Проблеми и спорове: metodol. Въз основа на дискусията в естетика. М. изкуство, 1985. - 175 ° С.
Свързани статии